Thraces. tribus thraces tribus thraces
Cet article reprend en grande partie le contenu de l'article "En savoir plus sur les ancêtres des Slaves", mais cet article fournit plus de preuves de mes déclarations (les ancêtres des Slaves de Thrace et l'ethnonyme "Slaves" sont issus de la "Parole" = Évangile) . Cela confirme également l'hypothèse selon laquelle les Goths sont une union de tribus germaniques et thraces.
Dans des articles précédents, en utilisant des exemples de lecture de textes étrusques et thraces, il a été montré que de nombreux mots des langues des anciens Étrusques et Thraces sont similaires aux mots du russe et d'autres langues slaves. Il en résulte que les Étrusques et les Thraces sont les ancêtres des Slaves.
Considérons une autre version de la preuve de la relation entre les anciens Thraces, Étrusques et Slaves. Les figures 1 et 2 montrent comment, selon les historiens, la composition ethnique de la population a changé en 200 ans (4-6 siècles après JC) sur le territoire où les Slaves se trouvaient aux 6-7 siècles après JC.
La figure 1 montre les territoires de deux cultures archéologiques avant l'invasion des Huns : la culture de Przeworsk (IIe siècle av. J.-C. - IVe siècle ap. Thrace. Les territoires de peuplement des Daces et des Thraces sont déterminés sur la base des données fournies dans les documents historiques.
Les territoires occupés par les cultures de Przeworsk et de Chernyakhov ont été identifiés par les historiens modernes sur la base d'objets trouvés lors de fouilles archéologiques. La composition ethnique de la population qui a formé ces cultures suffisamment développées suscite la controverse parmi les historiens. Les historiens nationaux pensent qu'une partie importante de la population de ces territoires était les ancêtres des Slaves. Les historiens occidentaux, principalement allemands, pensent que les cultures en question ont été formées par des représentants de la tribu germanique des Goths.
La figure 2 montre la colonisation des Slaves déjà au 6ème siècle après JC. La réinstallation des Slaves, illustrée à la Fig. 2, est confirmée par des fouilles archéologiques, des documents historiques et ne suscite aucun doute parmi les historiens. Et à l'heure actuelle, les descendants de ces Slaves continuent de vivre dans ces territoires. Et la composition ethnique de la même partie de l'Europe jusqu'au 6ème siècle après JC. (Fig.1) est controversée.
Les figures 1 et 2 montrent que les territoires occupés par les tribus des Thraces et des Daco-Thraces (Daces) apparentés sont situés dans les territoires formés plus tard des cultures de Przeworsk et de Chernyakhovsk. En analysant la Fig. 1, on suppose que les cultures de Przeworsk et de Chernyakhov ont également été fondées par les Thraces et les Daces, qui jusqu'au 4ème siècle après JC. installés sur un plus grand territoire.
Au 4ème siècle, à la suite de l'invasion des Huns et de la christianisation, une autre transformation de la colonie a lieu. La réinstallation illustrée à la Fig.1 se transforme en un autre type de réinstallation, illustré à la Fig.2. Nous voyons que la zone de peuplement des Slaves couvre désormais complètement les zones de peuplement des représentants des cultures de Przeworsk et de Chernyakhov. Dans le même temps, il convient de tenir compte du fait que sur le territoire indiqué comme le territoire de la colonie des Slaves (Fig. 2), il pourrait bien sûr y avoir des colonies d'autres peuples. Mais le nombre de colonies non slaves était bien inférieur au nombre de colonies slaves.
Il est bien évident qu'une telle transformation (Fig. 1 transformée en Fig. 2) de la colonisation a été facilitée par deux événements à grande échelle qui se sont déroulés sur 150 à 200 ans dans ces territoires - il s'agit de l'invasion des Huns et de la christianisation. L'invasion des Huns (375-450 après JC) a forcé une partie importante de la population à quitter les territoires des cultures Chernyakhov et Przeworsk et à s'installer dans une zone plus vaste (Fig. 2). Dans le même temps, les réalisations culturelles des cultures de Przeworsk et de Chernyakhov, qui sont en grande partie dues à l'influence de l'Empire romain, ont été détruites par les Huns.
L'adoption de la religion chrétienne par certaines tribus thraces et daco-thraces a entraîné le remplacement de l'ethnonyme "Thraces" par l'ethnonyme "Slovènes" (MOT = Évangile, Slovaques adeptes du christianisme). Dans ce qui suit, je vais prouver ces hypothèses.
Comme indiqué, illustré à la Fig. 1, ce sont les zones de peuplement des peuples avant le 4ème siècle après JC, déterminées par les historiens nationaux. Les historiens occidentaux proposent une autre option de réinstallation, celle-ci est illustrée à la Fig.3. La figure 3 est tirée du livre "La Chute de l'Empire romain" (de Peter Heather, éd. Astrel, MOSCOU, p. 128).
Selon les historiens étrangers, la principale population de la région considérée de l'Europe au 4ème siècle était les tribus germaniques des Goths. Le peuple des Goths semblait être venu de Scandinavie, a existé pendant un certain temps dans les régions illustrées à la Fig. 3, puis a été expulsé par les Huns vers la Crimée, et là les Goths se sont dissous parmi la population turque locale. La période d'existence est prête 2 - 8 siècles après JC.
Il semble bien étrange la disparition d'un peuple aussi nombreux et puissant. Par exemple, les Slaves vivant en Allemagne au moins depuis le 6ème siècle après JC. (Serbes de Lusace) ont survécu et, même à l'heure actuelle, il y a jusqu'à 40 000 personnes en Allemagne qui parlent la langue slave. Et pour quelle raison, le peuple est prêt à disparaître sans laisser de trace, la science historique moderne ne peut pas le dire.
En plus de cette "étrangeté", l'attention est également attirée sur le fait que, qui est apparu dans des documents historiques au IIe siècle après JC. l'ethnonyme "Goths" rappelle beaucoup l'ethnonyme connu depuis l'époque d'Hérodote (IVe siècle avant JC), le groupe de tribus thraces - "Gets", qui ont vécu dans ces lieux depuis l'Antiquité.
Wikipédia dit à propos des Goths: "Allez; vous (gothique ;;;;;;, Gutans; lat. Gothi, Got(h)ones, Gutons; autre grec ;;;;;) est une ancienne union germanique de tribus. A partir du 2ème siècle après JC jusqu'au 8ème siècle après JC a joué un rôle important dans l'histoire de l'Europe. C'était une association de tribus germaniques, probablement d'origine scandinave, qui parlaient la langue gothique germanique orientale (pour laquelle l'évêque Ulfilas a développé l'écriture gothique au 4ème siècle après JC). Dans les premiers siècles de notre ère, ils ont fait leur chemin de la Suède vers la mer Noire et le Danube, atteignant les avant-postes de l'Empire romain. Le christianisme s'est répandu parmi les Goths au 4ème siècle.
Wikipédia dit à propos des Gètes : « Les Gètes (lat. Gètes, grec ; ; ; ; ;) sont un ancien peuple guerrier thrace, apparenté aux Daces, avec lesquels les Romains l'ont mélangé ; vivait au temps d'Hérodote (IVe siècle av. J.-C.) entre les Balkans et le Danube.
D'après le texte ci-dessus ("vécu au temps d'Hérodote"), on pourrait penser que les Gètes ont disparu après le 4ème siècle avant JC, mais ce n'est pas le cas. Les peuples thraces, et les Getae en font partie, sont notés dans des documents historiques au 6ème siècle après J.-C. Ensuite, les Thraces (selon mes hypothèses) sont appelés Antes et Sklovene (Slovènes) et à partir des 8ème-10ème siècles, enfin, ils sont appelés Slaves (Slovènes). Je considère qu'il convient de souligner une fois de plus que les Gètes sont les mêmes Daces.
Les principales informations sur les Goths, à l'aide desquelles les historiens modernes tentent de recréer les événements du passé associés aux Goths, sont données dans le livre de l'historien ancien Jordanes (VIe siècle après JC) "Sur l'origine et les actes des Getae" (version moderne du livre - éd. ALETEIA, 2013 Saint-Pétersbourg).
Considérez quelques fragments de ce livre pour comprendre qui sont les Goths.
Note 374 (p. 267) : « Getae et Goths sont compris comme des synonymes dans ce cas (si le dernier scribe du manuscrit n'a pas confondu les lettres « o » et « e »). Cependant, il convient de rappeler que Jordanes, compilant ses compositions pour la gloire de la famille Amal et de la tribu des Goths (Ostrogoths), a artificiellement "augmenté" l'antiquité de l'histoire des Goths, se référant à eux les événements les plus anciens de l'histoire des Gètes.
Du texte ci-dessus, comme nous pouvons le voir, il s'ensuit que les experts pensent que la partie ancienne de l'histoire de la tribu germanique des Goths a été tirée de l'histoire de la tribu thrace des Getae. Je remarque tout de suite que l'orthographe de l'ethnonyme soit « Goths » soit « Gets » revient de façon répétée dans le texte du livre. Il semble que ce ne soit pas un accident, mais par cela l'auteur veut montrer que ces ethnonymes sont équivalents et désignent le même groupe de peuples. D'ailleurs, selon l'une des versions, Jordan (l'auteur du livre mentionné) était un Thrace.
Plus loin, au paragraphe 58 (p. 72) du texte principal nous lisons « Dion, historien et chercheur assidu de l'antiquité, qui a donné le nom à son ouvrage Getica » (et ces Getae, comme nous l'avons déjà montré plus haut, sont les même que les Goths, selon Paul Orosius), ce même Dion mentionne après longtemps à propos de leur roi nommé Teleph.
De ce fragment, il s'ensuit que Dion Chrysostomos (1-2 siècles après JC), même avant Jordanes, a également écrit un ouvrage du même nom, Getica, qui ne nous est pas parvenu, mais dans lequel il parle précisément des Getae. De cette façon, deux livres ont été écrits avec le titre "Getica" et la "Getica" gothique (thrace allemande) de Jordanes peut être considérée comme une continuation de la "Getica" gétothracienne de Dio Chrysostomos.
Au paragraphe 40 (p. 68) du texte principal, une évaluation est faite du niveau culturel des Goths (en fait, les faits montrent que cela est écrit à propos des Getae): "Par conséquent, parmi tous les barbares, les Goths ont toujours été presque les plus instruits, presque à égalité avec les Grecs, selon Dion, qui a compilé leur histoire et leurs annales en grec.
Mais, cette évaluation se réfère certainement au geth. Après tout, comme vous le savez, le système d'écriture des Goths n'a été développé qu'au 4ème siècle après JC, et seuls des fragments de la Bible ont été préservés des objets d'écriture, tandis que les Thraces et les Étrusques (ancêtres des Slaves) maîtrisaient déjà parfaitement écrit dès le 5ème siècle avant J.-C. Des exemples de lectures de textes étrusques, thraces et daco-thraces sont donnés dans les articles "L'anneau d'Ezerovo", "Le monde souterrain des anciens Daces", "L'aventure d'un étrusque Pirate". Cependant, selon les historiens occidentaux, il s'avère que des Goths inconnus sont venus au IIe siècle dans la région où vivaient les Getae et sont immédiatement devenus égaux aux Grecs. Et les Getae (Géto-Daces, Daco-Thraces), qui vivaient sur le territoire considéré depuis l'Antiquité, qui avaient leur propre état (royaume odrysien) dans lequel leurs pièces étaient frappées au Ve siècle avant JC, semblaient être des gens discrets et arriérés.
C'est-à-dire que de nombreux Thraces Getae ont disparu quelque part et que des Goths sont apparus à la place. Puis au 6ème siècle après JC. les Goths ont disparu quelque part et les Slaves sont apparus à la place. N'est-il pas plus facile de supposer que les Thraces-Geta existent depuis longtemps dans ces régions. Dans la période de 2 à 4 siècles, les Allemands les ont rejoints. Le peuple uni des Thraces (Gets) et des Allemands a commencé à s'appeler Goths, et au 6ème siècle, en relation avec la christianisation, les Thraces ont commencé à s'appeler Slaves. Et la partie allemande des Goths s'est déplacée en Crimée et là, ils ont disparu dans la population turque.
On soupçonne que dans la période des IIe-IVe siècles, les Thraces étaient dans une dépendance servile des Goths. Mais trois faits évidents vont à l'encontre de cette hypothèse.
Premièrement, il semble très étrange que les Thraces (Getae, Daces), qui avaient longtemps et avec succès résisté à Rome, aient très facilement succombé à l'arrivée (si c'est le cas) des Germano-Goths.
Deuxièmement, comme indiqué précédemment, les Goths ont vieilli leur histoire en reprenant l'histoire des Gètes. Je n'admets pas que les Goths ambitieux (en supposant qu'ils ne soient que des Allemands) se soient abaissés au point d'avoir effacé l'histoire ancienne de leurs esclaves (?). Et comme histoire commune des peuples unis, c'est tout à fait acceptable. De plus, il sera démontré que les Allemands et les Thraces, qui ont fondé la culture Chernyakhov, ont servi ensemble dans les légions romaines.
Troisièmement, certains des chefs des Goths avaient des noms slaves : Valamir, Tiudimir, Vidimir.
Dans le livre "The Gothic Way", publié par la Faculté de philologie de l'Université d'État de Saint-Pétersbourg en 2005 (l'auteur est un spécialiste bien connu de la culture de Chernyakhov M.B. Shchukin) à la page 282, considérant les descendants du chef du Goths Germanaric, il est rapporté :
« …..petit-neveu de Germanaric, fils de Vinitarius Vandalarius puis de ses enfants, trois frères aimants - Valamir, Thiudimir (père de Théodoric le Grand) et Vidimir.
Confondre les terminaisons des noms de ces souverains gothiques en -mir (comparer : Vladi-
monde): les contacts susmentionnés des Allemands-Goths de la région de la mer Noire avec les porteurs de la culture proto-slave de Kiev ont-ils affecté ? Mais il ne vaut guère la peine de tirer des conclusions de grande portée sur cette base. C'est là que les philologues doivent le comprendre.
Ainsi, les noms germaniques sont sans doute considérés comme appartenant aux Allemands, et le fait que les noms slaves appartiennent aux Slaves (Thraces) dans les cercles dirigeants de la communauté gothique est douteux. L'auteur ne conseille pas de tirer des conclusions de grande envergure. Et pourquoi? Les faits existants doivent être expliqués.
Dans ce cas, l'explication est évidemment que les noms slaves appartiennent aux Slaves. Après tout, pas avant l'apparition des Goths, ni après leur disparition, les dirigeants allemands aux noms slaves sont inconnus.
Dans un État national allemand, où la majeure partie de la population serait des Allemands, je pense qu'il serait impossible pour des personnes portant des noms slaves d'être à la tête.
Par exemple, en Russie, Sophia Augusta Frederick d'Anhalt-Zerbst (serbe) - devenant l'épouse de Pierre III, s'est convertie à l'orthodoxie et est devenue connue sous le nom d'Ekaterina Alekseevna. Et quand il y a une union égale de deux peuples (Allemands et Thraces), alors chaque peuple au stade initial conserve ses noms et ses traditions. Si cette union avait existé pendant longtemps, alors une nouvelle aurait probablement vu le jour - la nation thrace allemande. Mais l'invasion des Huns a aggravé les contradictions au sein du syndicat spécifié et le syndicat a éclaté. La question se pose - dans quelle langue les deux peuples ont-ils communiqué? De plus, il sera démontré que les Thraces et les Germains servaient simultanément dans les légions romaines et, bien sûr, connaissaient dans une certaine mesure la langue latine. Par conséquent, la langue de communication interethnique était le latin. Notez que le besoin d'une communication constante n'était que parmi les dirigeants thraces et allemands. La population principale, les Thraces et les Allemands, vivaient très probablement séparément et leur besoin de communication était minime.
Je note également qu'en plus des noms sans aucun doute slaves donnés, le livre de Jordanie contient des noms qui appartiennent aussi très probablement aux Slaves - ce sont Ulfila (le développeur de l'alphabet est prêt) et Kniva (le roi des Vezegots).
Les faits ci-dessus confirment une fois de plus que les Goths ont été formés comme une union égale de groupes ethniques germaniques et thraces (pré-slaves).
Mais sur quelles bases la science officielle évalue-t-elle la présence allemande dans les colonies de Tchernyakhiv (le livre - "Slaves", éd. "LANGUES DE LA CULTURE SLAVE", 2002, auteur-académicien V.V. Sedov, p. 182).
"Parmi les indicateurs les plus frappants de la pénétration allemande dans la région de Tchernyakhiv figurent les "maisons longues", dont les origines se trouvent dans la construction de maisons du nord-ouest de l'Europe."
Mais dans le livre «L'émergence de l'État chez les Thraces des VIIe-Ve siècles. AVANT JC." (auteur - Zlatkovskaya T.D.) il est rapporté: «Les bâtiments dans les colonies près de Drahoynov sont d'un grand intérêt. Bien qu'ils n'aient pas tous été fouillés, on peut tout de même se faire une idée de leur taille. Dans la colonie près de Malkiy Asar, les bâtiments avaient une superficie de 240 et 120 m2, dans la colonie près de l'église - 225 et 360 m2.
"Dans la littérature archéologique et ethnographique, il est d'usage d'appeler des maisons de telles tailles (et un peu plus petites) de dispositions très différentes "grandes maisons" qui servaient d'habitations à de grands groupes familiaux."
Les extraits ci-dessus montrent que les "grandes (ou longues) maisons" ne sont pas l'invention des Goths germaniques, les Thraces, que je considère comme les ancêtres des Slaves, ont construit de telles maisons bien plus tôt que les Allemands.
Les arguments ci-dessus montrent que les cultures de Przeworsk et de Chernyakhov ont été fondées par des représentants des tribus thraces et germaniques, qui ont utilisé l'expérience et l'aide de Rome. De toute évidence, il n'y a aucune raison d'attribuer toutes les réalisations de Przeworsk et Chernyakhovsk uniquement aux Allemands. Par conséquent, une fois de plus, nous devons admettre que les Goths ont été formés comme une union égale de groupes ethniques germaniques et thraces (pré-slaves).
Et un autre exemple pour confirmer le fait que les Slaves faisaient partie des tribus prêtes.
Voici une citation du livre "Slaves" (éd. "Langues de la culture slave", Moscou, 2002, p. 148) de l'académicien V.V. Sedov : ethnonyme Goths".
Je suggérerais, sans prétendre être vrai, que l'origine d'une partie du peuple Goth est analogue à l'origine du peuple roumain. Autrement dit, si les Roumains, à en juger par la langue (dans le vocabulaire de base des Roumains 3800 mots d'origine slave et 2600 mots d'origine latine), sont un mélange de peuples thraces et latins. Et les Goths (leur partie germanique) peuvent avoir été un mélange des peuples germaniques et thraces.
Cette version peut être confirmée si l'influence thrace (slave) peut être trouvée dans le dictionnaire existant des mots gothiques. Autrement dit, les Goths et les Roumains pourraient être formés si les Allemands et les Latins épousaient des femmes thraces. Les descendants des Goths sont peut-être les Serbes de Lusace, qui vivent encore aujourd'hui en Allemagne. (Au fait, Catherine II Alekseevna la Grande - née Sophia Augusta Frederica d'Anhalt-Zerbst (Serbe) appartenait aux Serbes de Lusace et était donc probablement une patriote de Russie.)
Mais cette version contredit l'affirmation de Jordanes selon laquelle les Goths venaient de Scandinavie. À la lumière de mes hypothèses, il s'avère que les Goths, au contraire, pourraient se déplacer vers la Scandinavie. Cette version me semble intéressante, mais je ne peux pas la considérer comme prouvée à l'heure actuelle.
De plus, il sera démontré que la culture Chernyakhov a été fondée par les légionnaires thraces et allemands de Rome et leurs descendants.
Lors de la restauration d'événements passés depuis longtemps, les historiens disposent de deux sources principales d'informations - les chroniques d'auteurs anciens et les découvertes archéologiques. Chroniques anciennes jusqu'au 8ème siècle après JC n'ont été écrits que par des Grecs, des Romains et des historiens qui possèdent l'écriture de ces peuples (par exemple, l'historien gothique Jordanes), puisque seuls les livres en grec et en latin ont survécu jusqu'à nos jours. Bien qu'il y ait une opinion que les livres survivants ne sont pas des sources primaires et nous avons affaire à des copies. Les livres d'autres peuples, comme les Étrusques, s'ils existaient, n'ont pas survécu. Mais des inscriptions en langues étrusques et thraces ont été conservées. Il s'est avéré que ces langues sont proches des langues slaves. Environ dans la 6e après JC. des notes de voyageurs arabes ont commencé à apparaître, dans lesquelles les Slaves sont également mentionnés.
Les considérations ci-dessus montrent que le travail des historiens est très similaire au travail des enquêteurs médico-légaux, mais les événements sur lesquels les historiens enquêtent sont des centaines et des milliers d'années éloignés, par conséquent, il existe, bien sûr, des preuves matérielles et, parfois, des témoignages contradictoires de historiens anciens pour une recréation fiable d'événements d'il y a mille ans.
Dans le travail de l'enquêteur, à l'heure actuelle, un équipement parfait est utilisé, des volumes de témoignages de témoins sont écrits et, néanmoins, des peines déraisonnables se produisent, générées par l'inexactitude de la recréation d'événements récents.
Étant donné que les historiens disposent de données initiales infiniment moins fiables que les enquêteurs, leurs versions, bien sûr, sont toujours approximatives. Cela doit être supporté. Mais la tâche des historiens est de faire des hypothèses historiques aussi proches que possible des événements réels, c'est-à-dire aussi probables que possible.
Essayons de comprendre comment, à l'aide de découvertes archéologiques, les historiens restituent les caractéristiques des peuples qui vivaient sur le territoire considéré.
Un signe important de détermination de l'ethnicité de certains peuples anciens est la culture archéologique. Ceci est particulièrement important lorsqu'il n'y a plus de preuves écrites sur les personnes étudiées. Voyons ce que les historiens professionnels entendent par la définition de « culture archéologique ». Voici ce qu'en pensent les experts.
La culture archéologique est un ensemble stable de caractéristiques caractéristiques des vestiges d'une certaine période passée du développement de la société. Ceci comprend:
un certain rite funéraire;
formes répétitives de bijoux;
Vêtements & Accessoires;
types caractéristiques d'outils, d'armes, d'équipements ménagers;
caractéristiques spécifiques dans l'aménagement des habitations et des établissements;
formes en céramique.
Plus tôt, en utilisant l'exemple des "grandes maisons", il a été montré qu'il est nécessaire de faire des entrées très soigneusement, en utilisant "des caractéristiques spécifiques dans l'agencement des habitations et des établissements".
De plus, on ne peut pas dire que l'ensemble de caractéristiques ci-dessus détermine avec précision l'appartenance à un groupe ethnique particulier d'un peuple vivant sur un territoire donné, et que les historiens tiennent strictement compte de l'importance des cultures dans leurs hypothèses.
Un changement de forme, tel qu'un pot, dans une zone donnée n'est pas toujours la preuve que la population y a changé.
Un changement de forme ou d'une autre caractéristique d'un pot peut se produire si, par exemple, un bon potier est capturé et qu'il enseigne aux habitants comment faire de bons pots. Ou, au contraire, un bon potier est mort subitement, sans laisser de remplaçant. De mauvais pots ont commencé à apparaître.
En dehors de cela, les historiens ne sont contraints par rien d'autre que leurs propres préférences à considérer strictement l'influence des signes de la culture archéologique.
Bien sûr, l'évaluation des cultures archéologiques est effectuée par des méthodes plus subtiles que dans les exemples donnés ici, mais leur utilisation ne permet souvent pas d'étayer sans ambiguïté la relation entre les caractéristiques de la culture archéologique et la composition ethnique de la population dans un territoire donné.
En même temps, le concept de "culture archéologique" permet encore de révéler au moins un lien entre les objets anciens découverts et la composition ethnique de la population d'une zone donnée, mais cela doit être fait avec beaucoup de soin, en évaluant l'ensemble ensemble d'options possibles.
Considérons un autre exemple, que nous tirons du livre de l'académicien Sedov V.V. (« Slaves » p. 144). Le livre dit: «L'apparition des Goths dans la Poméranie polonaise est clairement enregistrée par les monuments archéologiques de la première moitié du 1er siècle. AD….. Contrairement à la population aborigène, qui enterrait les morts dans des cimetières sans tumulus selon le rite de la crémation, les nouveaux venus enterraient les morts selon le rite de l'inhumation.
Mais alors ce qui suit se produit : « Selon toute vraisemblance, la majorité de sa population était des descendants de tribus locales - le rite de la crémation devient progressivement dominant. Mais toute la population, très probablement, s'appelait les Goths.
Ainsi, l'adoption par les nouveaux arrivants (Goths) de la culture locale (ils ont adopté le rite de crémation), indiquant que les petits nouveaux venus ont été assimilés par la population locale et ont adopté les coutumes de la population locale, n'est pas prise en compte, et toute la population de la région est proposée pour être considérée comme de petits Goths récemment arrivés. Mais un certain rite funéraire est le signe le plus stable de la culture du peuple.
Un autre dispositif assez typique des historiens professionnels, qui, à mon avis, ne peut être considéré comme convaincant, est la référence aux autorités. Prenons un exemple de M.B. Schukin "La Voie Gothique". Sans entrer dans l'essence de la question, considérons comment l'auteur évite les preuves, se référant à un spécialiste faisant autorité pour lui. À la page 230, il est écrit: «Certains chercheurs, par exemple, M. Vernadsky (Vernadsky 1994), ont tendance à voir dans les fourmis de cet épisode non pas les Slaves, mais une sorte d'association alanienne ou hunnique. Selon Ammianus, l'héritier de Germanaric n'a pas combattu avec les Antes, mais avec les Alans, "en s'appuyant sur une autre tribu des Huns, qu'il a attirée dans une alliance avec lui-même pour de l'argent" (Amm. Marc. XXXI, 3,3) . Le nom "Antes" est parfois choisi par des étymologies iraniennes (ossètes) ou turques - "externe", "frontalier" ou "alliés".
Il me semble qu'il serait plus convaincant de dire que Vernadsky, sur la base de tels et tels faits, est arrivé à la conclusion que les Antes dans cet épisode ne sont pas des Slaves. Ou même sans mentionner Vernadsky, donnez des faits (arguments) sur la base desquels la conclusion indiquée peut être tirée. Dans mes constructions, j'essaie d'utiliser une telle méthode de preuve. Et les historiens professionnels préfèrent se référer à l'opinion des autorités ; par conséquent, ils se retrouvent avec des textes qui ressemblent plus à de la fiction qu'à des versions historiques fondées sur des preuves.
Je ne veux pas complètement effacer la signification du travail des historiens professionnels, j'utilise moi-même les résultats de leur travail. De plus, permettez-moi de vous rappeler que l'historien soviétique professionnel Nikolai Sevostyanovich Derzhavin a pour la première fois raisonnablement suggéré que les Slaves sont les descendants des anciens peuples des Thraces.
Malheureusement, cette hypothèse n'a pas reçu de soutien dans les cercles scientifiques. J'ai réussi à confirmer l'hypothèse de Derzhavin N.S., établissant que les mots des textes en langue thrace sont très similaires aux mots similaires des langues slaves. Il a également été constaté que les mots des textes en langue étrusque sont également similaires aux mots similaires des langues slaves.Par conséquent, les Thraces et les Étrusques sont des peuples apparentés et les Slaves sont les descendants de ces peuples anciens.
Une analyse plus approfondie des documents historiques montrera que la majorité de la population qui a formé les cultures de Przeworsk et de Chernyakhovsk était néanmoins des Thraces et des Étrusques - les ancêtres des Slaves, ce sont eux qui constituaient la population aborigène.
Considérez comment les experts caractérisent les cultures de Przeworsk et Chernyakhovsk.
Culture de Przeworsk (de Wikipedia):
culture matérielle
Parfois, la culture est appelée provincialement romaine, car lors de la fouille des sépultures, un grand nombre de fragments de cotte de mailles romaines ont été trouvés, qui ont été utilisés par des Allemands embauchés (notez qu'un grand nombre de Thraces étaient également des mercenaires dans l'armée romaine) du parties auxiliaires de l'armée romaine. Lors des fouilles des monuments de cette culture, des broches sont également trouvées. Les porteurs de la culture de Przeworsk avaient développé des armes : épées, fléchettes. La céramique était fabriquée sur la base d'un tour de potier.
Ethnie]
Certains chercheurs considèrent cette culture comme slave et identifient ses porteurs avec les Wends. Les écrivains de l'époque romaine antique ont décrit ce territoire comme occupé par des prairies (K. Godlovsky).
Les tribus également associées à la partie occidentale du territoire et à l'ère de la culture de Przeworsk comprennent les Vandales. En outre, dans la partie ouest du territoire de la culture de Przeworsk, il y avait de petites tribus germaniques de Garnies, Gelisians, Manims et Naganarvals. Certains chercheurs identifient (incluent dans la composition) les porteurs de la culture de Przeworsk des Slaves et des Celtes. Cependant, il n'y a pas de continuité complète avec les cultures ultérieures : après le IVe s. (invasion des Huns) Les monuments de Przeworsk en Pologne sont inconnus.
Culture Chernyakhov (de Wikipedia):
culture matérielle.
Le commerce a prospéré avec les centres antiques les plus proches. En témoignent les objets importés (amphores, dans lesquelles du vin et de l'huile d'olive ont été apportés, gobelets en verre, moins souvent - récipients en laque rouge) - entiers et en fragments, trouvés sur tous les monuments de la culture Chernyakhov. Les pièces de monnaie romaines étaient utilisées dans le commerce extérieur et intérieur. Plus d'un millier de trésors monétaires ont été découverts sur le territoire de la culture Chernyakhov. Certaines caractéristiques de la culture de Chernyakhov se sont formées sous l'influence de la civilisation de l'Antiquité tardive.
Pour clarifier les caractéristiques de la culture de Chernyakhov, je considère qu'il est approprié de citer le livre "The Gothic Way" du célèbre archéologue, spécialiste de la culture de Chernyakhov, Shchukin M.B.
« Soit dit en passant, les découvertes fréquentes de meules peuvent également témoigner des contacts des détenteurs de la culture Chernyakhov avec les habitants des provinces adjacentes (frontalières) de l'Empire. Comme l'a noté R. S. Minasyan, les meules Chernyakhovsky reproduisent exactement la forme et la conception des meules de marche du soldat de l'armée romaine, bien connues dans les camps de limes (Minasyan 1978).
Le centre de production de ces meules a été trouvé et exploré par P. I. Khavlyuk près du village. Lugovoy, région de Vinnitsa (Havlyuk 1980), des traces du développement du tuf volcanique, une roche rare en Ukraine, mais optimale pour les meules, ont également été trouvées ici. Le chercheur, non sans raison, pense que des maîtres maçons, immigrés des provinces romaines, ont participé aux travaux.
Ainsi, nous voyons des preuves concrètes de la contribution des légionnaires de l'armée romaine à la culture de Chernyakhov. Nous notons ce fait, qui sera utilisé plus tard dans le système des preuves.
Ethnicité.
La culture Chernyakhov coïncide dans le temps et la géographie avec l'État d'Oyum fondé par les Goths au début du IIIe siècle. n.m. e. (plus tard, j'ai découvert qu'il n'y avait pas d'état d'Oyum, mais il y avait un endroit avec ce nom) et détruit par les Huns à la fin du 4ème siècle. Cependant, la plupart des chercheurs pensent que la culture Chernyakhov était multiethnique. Outre les Allemands, les Thraces-Daces, les Sarmates de langue iranienne, Antes vivaient ici. L'opinion sur une telle multiethnicité de la culture de Chernyakhov repose principalement sur la présence de caractéristiques locales dans la construction de maisons, la céramique et le rite funéraire de ses porteurs.
Comme vous pouvez le voir, dans les cultures de Przeworsk et de Chernyakhov, un lien avec le monde antique de la Méditerranée est clairement tracé. Dans les découvertes archéologiques de Przeworsk, "un grand nombre de fragments de cotte de mailles romaines" ont été trouvés. Et «Sur le territoire de la culture Chernyakhov, plus d'un millier de trésors avec des pièces de monnaie romaines ont été découverts. Certaines caractéristiques de la culture de Chernyakhov se sont formées sous l'influence de la civilisation de l'Antiquité tardive.
De nombreux historiens suggèrent que la population principale des territoires des deux cultures était les Allemands. Mais il est évident que les peuples les plus proches de la culture méditerranéenne antique étaient les Thraces (voisins des Grecs) et les Étrusques (voisins des Romains). Encore une fois, les historiens, malgré les signes clairs d'une culture méditerranéenne, soutiennent que les peuples sur le territoire de la culture Chernyakhov appartiennent aux tribus allemandes des Goths. Ainsi, les signes des cultures archéologiques ne sont pas d'une importance décisive pour les historiens.
Selon cette version, il s'avère que les Goths germaniques, récemment venus de Scandinavie (Skanza), ont immédiatement établi des relations solides et amicales avec la Grèce et Rome, et un grand groupe d'anciens peuples apparentés (Thraces, Daco-Thraces, ghetto- Daces, Étrusques) voisins de ces États méditerranéens était absent à cette époque.
À la suite de l'influence des Huns (375-450 après JC) et du processus d'adoption du christianisme par les peuples vivant sur le territoire considéré, au lieu de peuplement hétérogène, principalement germanique (selon de nombreux historiens) ou thrace (à mon avis) tribus (Fig. 1) au 6ème siècle, on trouve de nombreux Slaves (Fig. 2). Et les réalisations de la culture Chernyakhov sont détruites.
Il est généralement admis que les tribus des Slaves (Antes, Sklovenes) ont été découvertes et décrites pour la première fois par les historiens antiques Jordan et Procope de Césarée au 6ème siècle après JC.
Sur la base des informations ci-dessus, essayons de deviner quels événements pourraient conduire à une telle transformation des cultures et des populations archéologiques.
Distinguons une fois de plus les peuples qui, selon les historiens, vivaient sur le territoire des cultures de Przeworsk et de Chernyakhov.
Les porteurs de la culture de Przeworsk étaient, selon les hypothèses des historiens professionnels: les Slaves (il faut probablement comprendre qu'il s'agit des ancêtres des Slaves, puisque l'ethnonyme "Slovènes" est apparu au 6ème siècle après JC), Wends, Vandales , petites tribus germaniques de Garnies, Gelisians , manims et naganarwals, ainsi que Lugii, Celtes.
Selon les hypothèses des historiens professionnels, les porteurs de la culture Chernyakhov étaient: "En plus des Allemands, les Thraces-Daces, les Sarmates de langue iranienne, Antes vivaient ici."
Nous voyons que les Slaves (plus précisément, les ancêtres des Slaves) sont, selon les hypothèses des historiens professionnels, l'une des 11 tribus environ. C'est-à-dire qu'ils ne sont pas majoritaires.
Mais il est évident que pour que la réinstallation de nombreux Slaves, illustrée à la Fig. 2, apparaisse, dans les deux cultures initiales (Fig. 1), il doit y avoir un grand nombre d'ancêtres des Slaves. Par conséquent, dans la composition ethnique de la population des cultures de Przeworsk et de Chernyakhov, certaines de ces tribus ne sont probablement pas les Allemands, mais les ancêtres des Slaves, c'est-à-dire. Relatif aux Thraces. Les ancêtres des Slaves de ces peuples étaient très probablement: Thraces, Daces, Wends, Antes, peut-être Lugii. Et ces peuples apparentés étaient la majorité.
Soit dit en passant, à propos du nombre de Slaves et d'Antes dans le livre mentionné de Jordanie ("Getika"), dans la note 108 (p. 208), il est rapporté :
« Dans toute mention de Procope et des Esclaves et Antes, il est indiqué que ces tribus étaient nombreuses, fortes non seulement par leur courage, mais aussi par leur nombre. L'expression de Procope à propos des Antes est connue - "des tribus innombrables et incommensurables".
Ainsi, nous avons une confirmation de poids du grand nombre de tribus de Fourmis et de Sklavens (ancêtres des Slaves). Et cette qualité (multitude) les rend apparentés aux Thraces et aux Slaves modernes (le plus grand groupe de peuples apparentés en Europe).
Si vous n'acceptez pas la version de la multiplicité initiale des ancêtres des Slaves, vous devez montrer comment l'invasion des Huns et la christianisation ont entraîné une forte réduction de la population allemande (Goths) et une forte augmentation des Thraces (ancêtres des Slaves) population sur une période de moins de 100 ans (époque de l'invasion des Huns). Mais c'est précisément ce que prétendent certains historiens, bien qu'ils ne fournissent pas de preuves convaincantes que ce soit exactement le cas.
Considérons comment l'invasion des Huns a conduit à une forte expansion de la zone où vivaient les Slaves. Pendant la période d'occupation par les Huns d'une partie importante de l'Europe, les Huns se sont montrés comme des destructeurs et des maraudeurs. Ils ont détruit les réalisations de la culture Chernyakhov, qui était basée sur l'influence de la Grèce et de Rome. Dans le même temps, une partie des ancêtres des Slaves et des anciens Allemands, selon les historiens anciens, ont participé avec les Huns à des raids contre les peuples voisins. Ils étaient particulièrement attirés par la périphérie de l'Empire romain.
Il est probable que c'est durant cette période que la tribu allemande des Vandales, dont le nom est devenu un nom familier, s'est manifestée. Un autre, probablement la plupart des ancêtres des Slaves, a tenté de survivre dans les nouvelles conditions. Par conséquent, une partie importante de la population des territoires des cultures de Przeworsk et de Chernyakhov a été forcée de rechercher de nouvelles zones de résidence plus calmes, principalement des zones plus au nord.
À la suite des événements ci-dessus, la zone de peuplement des Slaves, illustrée à la Fig. 2, a été formée. Cette zone est presque deux fois plus grande que la superficie totale des cultures de Przeworsk et de Chernyakhov, de sorte que la densité de population dans cette zone est naturellement devenue beaucoup moins importante. Mais, peut-être, malgré l'oppression des Huns, le nombre de Slaves sur le territoire (Fig. 2) a même augmenté par rapport au nombre d'origine (Fig. 1), en raison de l'afflux intensif des ancêtres des Slaves (population thrace ) des territoires soumis à Rome.
La possibilité d'une augmentation du nombre de Slaves en raison de la migration intensive des tribus thraces (je crois que les Slaves sont les descendants des Thraces et des Étrusques) est attestée par un tel épisode donné dans le livre «Huns, redoutables guerriers de les steppes » (auteur E.A. Thompson, éd. Moscou. TSENTROPOLYGRAPH , 2008 p. 74). Vous pouvez y lire :
"... les esclaves fugitifs et" ceux qui ont perdu leur position "dans la société romaine, ont annoncé qu'ils étaient des Huns et ont continué à ravager la Thrace jusqu'à ce qu'ils soient vaincus par Fravitta. Et plus loin: «Mais plus important encore, cette affaire nous montre clairement que l'arrivée des Huns, comme de nombreux autres barbares hostiles au gouvernement impérial, a été accueillie avec enthousiasme par les classes opprimées: leur arrivée a été associée à l'opportunité de se débarrasser des chaînes de l'esclavage. »
L'épisode décrit montre que dans l'Empire romain pendant la période hunnique il y avait beaucoup de mécontents (esclaves et "ceux qui ont perdu leur position"), ce sont eux, les Thraces, les Étrusques, qui sont alors devenus connus sous le nom d'Antes et les Sclavens (Slaves) étaient alliés des Huns dans la lutte contre Rome. En raison du fait qu'il n'était pas possible de vaincre l'Empire romain et à cause de la crainte de sanctions cruelles de Rome, les ancêtres des Slaves (Étrusques et Thraces) se sont déplacés en masse vers les régions où ils ont ensuite été découverts comme Slaves (Fig. . 2). L'exemple ci-dessus décrit une tentative infructueuse de ceux qui ne sont pas satisfaits de l'influence romaine pour rejoindre les Huns, mais il y en a certainement eu qui ont réussi.
Dans l'extrait ci-dessus, il convient de prêter attention aux mots "les esclaves fugitifs et "ceux qui ont perdu leur position" dans la société romaine, ont déclaré qu'ils étaient des Huns". On pense que les Huns sont des guerriers d'apparence asiatique, et dans l'exemple donné, "les esclaves fugitifs et" ceux qui ont perdu leur position "(évidemment d'apparence européenne) prétendent qu'ils sont des Huns". De ces mots, il résulte évidemment qu'il y avait un nombre important d'Européens dans la composition des troupes des Huns. Ce n'est que dans ce cas qu'un Européen peut se faire passer pour un Hun.
Les mots « esclaves et « ceux qui ont perdu leur position » font penser à l'esclavage des Slaves. Bien sûr, les ancêtres des Slaves (Thraces et Étrusques), comme les représentants des Germains, des Gaulois et d'autres peuples, sont tombés en esclavage des Romains. Et les Romains et les Grecs eux-mêmes (les fondateurs de la culture européenne) sont également tombés en esclavage, bien que rarement. Les Thraces étaient le peuple le plus nombreux d'Europe (selon Hérodote), il pourrait donc y avoir un nombre important d'esclaves thraces.
Mais il n'y a aucune raison d'évaluer les ancêtres des Slaves (Thraces, Étrusques), comme un peuple enclin à l'esclavage. Eh bien, premièrement, les Thraces et les Daco-Thraces ont été le dernier peuple que Rome a réussi à conquérir (1er siècle après JC). Avant cela, ces peuples ont défendu avec succès leur indépendance. Des États sont créés : la Thrace (royaume odrysien) et la Dacie. La victoire sur les Daces (Daco-Thraces) était si difficile et importante pour Rome qu'en l'honneur de cette victoire, un mémorial spécial en marbre de 38 m de haut a été érigé à Rome - la colonne Trajane. Probablement, cette difficile victoire de Rome a forcé Rome à faire des concessions et a marqué le début de la culture Chernyakhov. Dans cette culture, les faits de coopération thrace-romaine sont clairement visibles.
Il convient également de noter que certains des Étrusques les plus instruits occupaient des postes assez élevés dans l'Empire romain et n'allaient pas le quitter. Ils ont complètement disparu dans la société romaine. Il est intéressant de noter que les artistes très célèbres de la Renaissance : Léonard de Vinci, Raphaël, Michel-Ange sont nés dans la partie nord de l'Italie, exactement là où se trouvait l'Étrurie. La relation entre les Italiens (descendants des Romains) et les descendants des Étrusques est peut-être décrite dans la pièce de Shakespeare Roméo et Juliette. Cette pièce reflète l'inimitié à long terme entre les deux clans de Monteca et Capulet. On peut supposer que l'une de ces familles avait des racines étrusques, ce qui explique l'hostilité des clans.
Rome reconnut les vertus militaires des Thraces. La preuve en est que dans les combats de gladiateurs, il y avait un type de gladiateur - "Thrace". Après tout, les combats de gladiateurs jouaient non seulement un rôle de divertissement, mais aussi un rôle d'enseignement. Ils ont montré comment les adversaires de Rome pouvaient se battre, ce qui a bien sûr été pris en compte lors de l'élaboration de tactiques pour les opérations militaires. Eh bien, et enfin, au moins un des empereurs romains était un Thrace de naissance (Maximin le Thrace 235-238 après JC).
Et le fait que les Thraces aient massivement quitté le territoire de l'empire à chaque occasion parle de lui-même. Et le plus grand soulèvement d'esclaves a été dirigé par le Thrace Spartacus. Voici une liste incomplète des raisons pour lesquelles il est impossible de considérer les ancêtres des Slaves (Thraces) susceptibles d'être en esclavage. Beaucoup d'autres peuples n'ont pas pu résister à Rome et leur mention a disparu dans les documents historiques. Les peuples thraces ont survécu et sont maintenant appelés les peuples slaves.
Parfois, un signe qui confirme prétendument la position d'esclave des Slaves dans les temps anciens est considéré comme la similitude du son de l'ethnonyme "Slaves" avec le mot latin esclave (esclave), signifiant "esclave". Mais je soutiens que ce n'est qu'une coïncidence. Cela arrive, par exemple, le mot anglais correspondant au mot russe "soldat" sonne comme "cadavre". Et les musulmans appellent délibérément les hommes par le nom "Abdul", qui en arabe signifie aussi "esclave" (ce qui signifie - le serviteur de Dieu).
Et un fait de plus témoigne de l'impossibilité pour les peuples slaves d'être en esclavage. C'est le langage. Lorsqu'un peuple est dans la dépendance servile à long terme d'un autre peuple, un grand nombre de paroles du peuple souverain doivent nécessairement apparaître dans le discours du peuple dépendant. Les langues slaves ne se distinguent pas par le nombre d'emprunts linguistiques aux autres peuples d'Europe.
Un contre-exemple est l'anglais des nègres américains amenés en Amérique comme esclaves d'Afrique. Je doute qu'après 200 ans d'esclavage, aucun des Noirs d'Amérique d'aujourd'hui ne parle la langue de ses ancêtres africains.
Comme je l'ai déjà souligné, à mon avis, l'ethnonyme "Slovènes" est venu de la "Parole" (l'un des noms de l'Evangile) et le changement de nom des Thraces en Slaves s'est produit dans le processus d'adoption de la doctrine chrétienne par certaines tribus des Thraces.
Malheureusement, moi-même, ainsi que les auteurs d'autres versions de l'origine de cet ethnonyme, n'avons pas encore pu trouver de confirmation directe dans des documents historiques que l'ethnonyme "Slovènes" provienne du nom de l'Évangile (Parole). Cette version, comme les autres, est basée sur des hypothèses logiquement solides. Mais mes hypothèses me paraissent plus lourdes que les hypothèses étayant d'autres versions. Voici les faits d'où ma conclusion découle: les Slaves sont des adeptes de la religion chrétienne.
1. L'ethnonyme "Slovians" est apparu après l'avènement du christianisme, plus tôt cet événement de peuples portant un tel nom n'était pas noté dans les documents historiques.
2. L'Evangile (le texte principal du Nouveau Testament) est parfois appelé la Parole de Dieu (dictionnaire de Dal) ou la Parole de Grâce. Dans le cercle des nouveaux croyants, l'évangile peut très bien avoir été appelé simplement "la Parole". Les adhérents de la "Parole", bien sûr, pourraient s'appeler "Sloviens".
3. Tous les peuples slaves professent la religion chrétienne.
4. Dans The Tale of Bygone Years, le chroniqueur Nestor rapporte "Et les Slaves se sont dispersés à travers le pays depuis le pays des Bulgares (Thraces) et des Hongrois." Et la Thrace est adjacente à la Grèce et les premiers chrétiens (slaves) sont apparus au 2ème siècle après JC. en Thrace (Bulgarie).
Il existe un autre élément de preuve qui appuie cette version. Dans le livre "Sur l'origine et les actes des Getae (Getics)" de l'historien antique Jordan (éd. ALETEIA, Saint-Pétersbourg, 2013), la note 108 (p. 205) contient une épitaphe dédiée à l'évêque Martin (années de vie : 520-580 av. J.-C.). Il dit: "Vous avez attiré diverses tribus féroces dans une alliance avec le Christ." Vient ensuite l'énumération des tribus et parmi elles une tribu est mentionnée, avec le nom de Sclavus (clavus = Slaves). Les historiens pensent que c'est l'une des premières mentions des Slaves. Ainsi, nous avons une confirmation concrète de l'adoption de la foi chrétienne par une tribu appelée les Slaves au 6ème siècle après J.-C. Certes, à partir de cet exemple, il n'est pas clair si cet ethnonyme existait avant l'adoption du christianisme ou s'il est né à la suite de la christianisation de cette tribu. Bien sûr, je crois que cette tribu a changé de nom et, à la suite de l'adoption de la foi chrétienne, a commencé à s'appeler "Slovènes".
Des informations intéressantes sur l'origine de l'ethnonyme "Slovènes" peuvent être trouvées dans le livre de l'académicien O.N. Trubacheva -
"Ethnogenèse et culture des anciens Slaves".
(Études linguistiques). MOSCOU "NAUKA" 2003
Page 311
Il s'avère que dans les documents du roi des Francs - Charlemagne (IXe siècle après JC), il y a des références aux Slaves. Voici une liste d'ethnonymes :
1.Sclavi Margenses, 2.Sclavi Beheimi, 3.Sclavi Carantani, 4.Sclavi Carniolenses, 5.Sclavi Pannonii, 6.Sclavi Dalmatini, 7.Sclavi Cruati, 8.Sclavi Sorabi, 9.Sclavi Abodriti
Ces ethnonymes, on le voit, se composent de deux mots. Les noms « Slaves de Pannonie » (5), « Slaves de Dalmatie » (6), « Slaves de Serbie » (8), « Slaves d'encouragement » (9) sont clairs pour moi.
La liste ci-dessus montre qu'au 9ème siècle, les tribus qui vivaient dans les territoires de Pannonie, Dalmatie, Serbie, qui avaient leur propre nom (Obodrites, par exemple) ont reçu un deuxième nom unificateur - Sclavi (Slovènes). Cela donne à penser qu'une partie importante des Thraces vivant dans ces territoires se sont convertis au christianisme, sont devenus des adhérents de la PAROLE (PAROLE = Evangile), sont devenus des « Slovènes ». Il est évident pour moi que l'ajout "Sclavi" souligne que certaines de ces tribus appartiennent au christianisme. Les représentants de l'autre partie des tribus qui n'acceptaient pas le christianisme étaient probablement appelés "Antes".
Et maintenant, nous pouvons voir une analogie avec les anciens ethnonymes: les Slaves de Russie, les Slaves d'Ukraine, les Slaves de Biélorussie, etc.
Compte tenu de ce qui précède, considérons ce qu'aurait pu être le processus d'apparition de l'ajout "Sclavi" au nom des tribus en général (je crois que ce sont les tribus des Thraces).
La première version: les ancêtres des Slaves (Thraces), vivant dans l'espace de la mer Noire à la mer Baltique, au 6ème siècle après JC. a soudainement réalisé qu'ils avaient beaucoup en commun et a décidé de se donner un nom supplémentaire et unificateur - "Slovens" (Slaves). Mais il est évident que les éternels conflits inter-slaves et les vastes distances ne le permettront pas, cette version doit donc être reconnue comme incroyable.
Deuxième version : Aux IVe-VIe siècles après JC. déjà la Byzance chrétienne envoie ses prédicateurs dans différentes parties de l'Europe pour initier les tribus "sauvages" au dogme chrétien. À leur retour, ils feront probablement des rapports écrits sur le travail effectué. Ils remarquent que de nombreuses tribus parlent des langues similaires et appellent l'évangile "la Parole". Les adeptes de la "Parole" s'appellent eux-mêmes "Slovians". Naturellement, les prédicateurs, pour un travail réussi, doivent avoir une bonne maîtrise de la langue slave (thrace). Rappelons que la Grèce est adjacente à la Thrace et qu'une partie importante des Thraces parlent la langue grecque. On sait que la Grèce a adopté le christianisme déjà au IIe siècle après JC et que la langue thrace, comme je l'ai montré, est le même slave. ce qui précède, nous pouvons supposer que les prédicateurs envoyés sur les terres des Thraces étaient également des Thraces qui se sont convertis au christianisme et ont été élevés dans la culture grecque. Rappelons également que la culture primitive de la Russie était très liée à la culture de la Grèce. Et l'artiste russe Théophane le Grec n'est probablement pas un Grec, mais un Thrace qui a vécu en Grèce. Et il est arrivé à Rus' sans interprète, puisque lui-même parlait couramment le russe.
Il me semble que la deuxième version de l'origine de l'ethnonyme "Slovènes" est beaucoup plus convaincante.
Continuons sur les Huns. Il s'avère que les prédicateurs chrétiens ont fait un travail minutieux avec les Huns. Voici ce que vous pouvez lire dans le livre mentionné précédemment par E.A. Thompson (p. 56).
« L'Église n'a pas eu peur de la fureur et du déchaînement des nouveaux envahisseurs, et peu après leur première apparition à la frontière, les premiers missionnaires chrétiens se sont rendus à eux. Au début du Ve siècle, l'évêque Teotim (Feofim) Tomitansky (Fomitansky) a rendu visite aux Huns. On sait que les Huns du Danube le traitaient avec beaucoup de respect et l'appelaient « le dieu des Romains ». .... On a dit qu'une fois Feofim et ses compagnons traversaient le territoire ennemi et ont vu un groupe de Huns se diriger vers eux. Les compagnons de Théophim étaient horrifiés, pensant qu'ils étaient finis. Mais Feofim descendit de son cheval et se mit à prier. Les Huns passaient au galop sans les remarquer, comme si Feofim avec ses compagnons et leurs chevaux devenaient invisibles….
À peu près au même moment, d'autres missionnaires ont été envoyés aux Huns, que Jean Chrysostomos a envoyés aux «scythes nomades situés sur le Danube». Notre source utilise le terme "scythes nomades" en relation avec les Huns, et nous sommes sûrs que le patriarche de Constantinople a tenté de convertir les nouveaux barbares au christianisme.
Ainsi, nous voyons un travail intensif et probablement réussi avec les Huns par des prédicateurs chrétiens. Et puisque certains Antes et Slaves (alors encore Thraces) faisaient partie des troupes Huns et que certains d'entre eux étaient probablement déjà familiarisés avec l'enseignement chrétien, alors, grâce à l'influence des Antes et des Thraces, les missionnaires chrétiens pouvaient prêcher avec succès la doctrine parmi les Huns. Malgré le fait que les Huns ne pouvaient pas être convertis au christianisme, ils ont néanmoins inculqué le respect des chrétiens. Et une partie importante des peuples thraces de la période Hun ont adopté le christianisme et ont commencé à s'appeler Slaves.
Comme vous le savez, le baptême officiel (d'État) de Rus' a été effectué par le prince Vladimir au 9ème siècle après JC. Mais on sait aussi que certains groupes de Thraces (voisins des Grecs) ont adopté le christianisme dès le IIe siècle de notre ère. Par conséquent, au 4ème siècle après JC. le nombre de Thraces qui se sont convertis au christianisme (qui sont devenus des adhérents des WORD-Slaves) pourrait être important.
Dans le livre: "Histoire des religions" (auteur I.A. Kryvelev, éd. "Pensée" Moscou-1975, volume 1, p. 334), il est dit de la durée du processus d'adoption du christianisme en Russie - "Christianisation de la Russie fut un processus long et graduel, dont le début remonte à des temps antérieurs au règne de Vladimir, et dont la fin remonte à plusieurs siècles après son règne. "Le baptême de la Russie" par Vladimir n'était qu'un des épisodes de cette épopée .
Voici un autre exemple de l'influence du christianisme sur les processus qui se déroulent en Europe à l'époque hunnique. Citation du même livre par E.A. Thompson (p. 85).
«Les Huns les attaquaient constamment (la tribu germanique bourguignonne), dévastaient leurs terres, pillaient et tuaient. En désespoir de cause, les Bourguignons ont adopté le christianisme, car ils ont entendu dire que le Dieu chrétien aide ceux qui le craignent. Ils n'ont pas été déçus de leur décision. Le résultat fut qu'un étonnant roi des Huns nommé Aptar mourut de gourmandise pendant la nuit, et son peuple se retrouva sans chef. Il y avait environ 10 000 Huns, mais 3 000 Bourguignons ont réussi à les vaincre.
À partir des exemples ci-dessus, on peut voir que les peuples d'Europe au cours de la période considérée étaient intéressés à adopter le christianisme. Après tout, malgré quelques exemples fantastiques de l'aide du Dieu chrétien, ces exemples pourraient avoir une base réelle et ont montré que les personnes qui ont accepté le christianisme ont une protection divine. Il n'est donc pas surprenant qu'une partie importante des ancêtres des Slaves (Thraces, Étrusques, Wendes) aient également pu accepter le christianisme durant cette période et devenir Slaves.
L'attention est attirée sur le fait que les historiens anciens qui ont décrit pour la première fois les Slaves (Procope et Jordanie), en règle générale, les mentionnent simultanément avec la tribu apparentée des fourmis. Si je suppose que les Slaves (Slovènes) sont des adeptes du christianisme, alors comment expliquer l'origine de l'ethnomymant ? Il semble y avoir une explication intéressante ici. Le mot antes peut provenir du mot latin ANTI, qui signifie « contre » (l'Antéchrist est l'adversaire du Christ). Ainsi, nous voyons la communauté de deux groupes de tribus apparentées. Un groupe de tribus a adopté le christianisme (Slaves), un autre groupe de tribus est resté fidèle à la foi païenne (anti-christianisme).
Le fait que les Huns n'aient pas volé en Europe pendant une période relativement courte (moins de 100 ans) est probablement le mérite des missionnaires chrétiens.
En 452 après JC Atilla - le chef des Huns est soudainement mort d'excès. Pendant encore trois ans, les fils d'Atilla ont essayé de gouverner l'empire, mais, en conséquence, ils n'ont pas réussi à sauver l'empire et il s'est effondré.
Essayons de reconstituer l'histoire pré-Hun de cette région d'Europe et découvrons plus en détail quels peuples ont laissé des traces des cultures de Przeworsk et de Chernyakhov. Pour ce faire, considérons la composition des pièces de monnaie trouvées dans les trésors des territoires de ces cultures. Il est évident que le nombre de trésors et la composition des pièces qu'ils contiennent caractérisent assez objectivement les relations commerciales de la population de ces cultures avec l'Empire romain. Et la grande majorité des pièces sont des pièces romaines.
Pour l'analyse, nous utilisons les données fournies dans l'article de Kropotkin V.V. « Trésors de monnaies romaines sur le territoire de l'URSS ». Voici ce qui y est rapporté : "... mais les zones de circulation massive des monnaies romaines couvrent un territoire plus étroit : la RSS de Moldavie, les régions de steppes forestières de la RSS d'Ukraine et la Transcaucasie." Les zones indiquées (à l'exception de la Transcaucasie) sont les zones occupées par la culture Chernyakhov (Fig. 1).
L'article fournit un tableau de découverte de trésors avec les symboles de divers empereurs pour la période allant de 27 après JC à 565 après JC.
Considérons comment les pièces trouvées dans les trésors sont réparties dans le temps. Il s'avère que dans le plus grand nombre de trésors, les pièces de monnaie remontent à la période 80 après JC - 211 après JC. Des pièces de monnaie de cette période (130 ans) ont été trouvées dans 409 trésors. Le nombre de trésors pour le reste de la période (environ 400 ans) n'est que de 126 trésors. Il s'avère que l'intensité moyenne des enterrements de trésors est de 3 trésors par an pour la période 80-211 après JC. et 0,3 trésors par an dans le reste de la période. Mais même dans la période intensive des enterrements de trésors, on peut distinguer une période d'activité maximale - c'est la période allant de l'empereur Trajan (98-117 après JC) à l'empereur Commode (180-192 après JC). Cette période est caractérisée par le fait que les pièces de monnaie de chacun des six empereurs qui ont régné durant cette période (Trajan, Adrien, Antoine le Pie, Marc Aurèle, Lucius Ver, Commode) représentent au moins 45 trésors.
Il est bien évident que la période des échanges commerciaux les plus actifs entre les Chernyakhovites et l'Empire romain se situe précisément dans la période 98-192 après JC. et cette période commença avec l'empereur Trajan. Probablement, ces pièces, ou une partie importante d'entre elles, étaient destinées à payer les salaires des soldats et officiers des légions romaines situées sur ce territoire.
Analysons les événements qui ont eu lieu sur le territoire de la culture Chernyakhov dans la période de 98 après JC à Et les principaux événements de cette période furent deux guerres entre Rome et les Daco-Thraces. Il convient de noter que la Dacie dans la période considérée, selon la reconnaissance des historiens anciens, comme indiqué précédemment, occupait la troisième place en Europe après Rome et la Grèce en termes de développement économique et culturel. Cela a probablement donné lieu à une estime de soi gonflée du roi dace Decibalus, qui a attaqué les territoires soumis à Rome.
Les premiers affrontements armés majeurs entre Dacie et Rome ont eu lieu sous l'empereur Domitien (81-96 après JC). Dans ces affrontements, les légions romaines ont remporté plusieurs victoires, mais pour ces victoires, les Romains ont dû payer cher, littéralement. À propos du traité de paix conclu entre Domitien et le roi de Dacia Decebalus dans le livre Legions of Rome (auteur Stephen Dando-Collins, éd. Moscou, CENTROPOLYGRAPH.2013, p. Daces de grosses sommes en or chaque année en paiement de la paix, et aussi donner des conseillers Decebalus - militaires et ingénieurs.
De son côté, Decibal ne promettait rien : « Hormis le départ des Daces de la rive mésienne du Danube et la promesse d'un monde futur futur, tout ce que Rome reçut en échange de ce traité fut le retour de quelques prisonniers romains de les nombreux prisonniers romains détenus par les Daces."
C'est-à-dire que le «victorieux» Domitien s'est engagé à soutenir financièrement les Daces vaincus et à aider à accroître la capacité de défense de l'armée dace en envoyant des spécialistes militaires. Une attitude assez étrange du vainqueur envers le vaincu. Mais cette attitude s'explique. Le fait est que Rome voulait probablement utiliser la Dacie comme zone de protection contre les nomades, peut-être que les Romains avaient des informations sur la menace croissante, alors les Romains ont pris des mesures pour augmenter le potentiel militaire des Daces. De plus, une population amie pourrait fournir de la nourriture aux légions de Rome stationnées en Europe. Avec cette approche, les actions de Rome ne semblent pas si stupides. À partir de 89 après JC L'Empire romain a commencé à rendre hommage à Dacie. Malheureusement, Decibala n'était pas satisfait de cette option, il était très confiant dans ses capacités.
La paix conclue avec les Daces fut humiliante pour Rome, donc un autre empereur, Trajan, en 101 après JC. a commencé une campagne militaire contre Dacia. Le livre « Légions de Rome » décrit l'ampleur des préparatifs de l'opération de conquête de la Dacie comme suit : « Les activités menées à l'arrière pour l'opération dace étaient d'une ampleur énorme ; environ 100 000 soldats, presque le même nombre de civils, des milliers de marins, plus 30 000 chevaux, mules et bétail devaient y participer ...."
En 102, Trajan parvient à pénétrer dans la capitale des Daces, Sarmizegetusa. Les Daces ont plaidé vaincus et leurs représentants, menés par Decibal, sont sortis des murs de la ville à Trajan pour demander la paix. Selon l'un des termes de la paix, Decibal "... a également été obligé de livrer les déserteurs de l'armée romaine qui se sont battus pour lui, et de remettre toute l'artillerie et les conseillers qui lui avaient été précédemment prêtés dans le cadre d'un accord avec Domitien."
Pourquoi Trajan, comme Domitien en son temps, attache-t-il une si grande importance à l'extradition des déserteurs ? On suppose qu'il y avait beaucoup de déserteurs et Trajan, craignant une nouvelle désertion, veut les punir de manière exponentielle. Réfléchissons à la raison pour laquelle un Romain devrait déserter de l'armée romaine aux côtés des Daces qui lui sont étrangers, qui sont sur le point d'être vaincus. En effet, un tel déserteur romain a l'air très stupide. Mais si les Thraces, apparentés aux Daco-Thraces, désertent en masse l'armée romaine, alors tout devient clair. Les intérêts des Daco-Thraces sont beaucoup plus proches des Thraces que les intérêts de l'Empire romain, et ils sont prêts à risquer leur vie pour le bien de ces intérêts.
Mais Decibal n'allait pas remplir le contrat et Trajan l'avait compris. Pendant trois ans, les Daces se préparent à la reprise de la guerre. En 105 après JC, les troupes daces ont attaqué plusieurs forteresses romaines sur le territoire occupé par les Romains.
En 106 après JC. L'armée de Trajan, composée de 12 légions (une légion compte environ 5 000 soldats) et de dizaines d'unités auxiliaires, s'installe à nouveau en Dacie. Lors de l'assaut contre la capitale des Daces Saramizegetusa, les Daces, voyant l'inévitabilité de la défaite, ont incendié des maisons, dont beaucoup ont pris du poison. Decibalus avec plusieurs proches associés a réussi à quitter la capitale. Decibala a finalement été rattrapé et lui, pour ne pas être capturé vivant, s'est tranché la gorge. L'endroit où Decibal s'est suicidé était "... non loin de l'endroit où se rencontrent aujourd'hui les frontières de la Roumanie, de la Moldavie et de l'Ukraine...".
La Dacie est devenue une province romaine. Dans le livre mentionné "Légions de Rome" (p. 185), les actions suivantes de Trajan pour stabiliser la situation en Dacie sont données : "Trajan a établi une colonie militaire romaine à Sarmizegetusa en Dacie et y a installé des vétérans retraités de la XIII Double Légion . Une autre colonie a été établie dans la ville dace d'Orsov (Gyorna moderne)." Notez que la XIII Dual Legion a été fondée en 58 après JC. et s'est formé en Gaule césalpine, il est très proche du territoire des Étrusques conquis et des Wendes. Il est probable que lorsque la légion a été achevée les années suivantes, la légion comprenait de nombreux représentants de ces peuples, qui, à mon avis, étaient les ancêtres des Slaves.
Une autre source de l'apparition des ancêtres des Slaves sur le territoire de Dacie et de ses environs est mentionnée dans Wikipedia (le mot «Trajan»): «Des colons de l'empire ont afflué dans les terres nouvellement conquises, principalement de ses Balkans et généralement de l'est faubourgs. Avec eux, de nouveaux cultes religieux, coutumes et langues régnaient dans les nouvelles terres. Les colons ont été attirés par les richesses de la belle terre et, surtout, par l'or trouvé dans les montagnes. La périphérie des Balkans est la Thrace.
Nous voyons que Trajan continue en fait à mettre en œuvre le plan de Domitien. Au lieu des Daco-Thraces trop épris de liberté réduits en esclavage, il a réinstallé des Balkans des Thraces plus dociles et des vétérans qui ont servi dans les légions romaines, dont beaucoup étaient également des Thraces.
Ainsi, le territoire de Dacie et ses environs a été colonisé à partir des sources suivantes : 1. Déserteurs (d'origine thrace) des légions romaines ; 2. Vétérans thraces (principalement) et allemands des légions romaines qui ont reçu des terres en Dacie; 3. Colons (principalement des Thraces) de la périphérie balkanique de Rome. 4. Daco-Thraces locaux qui ont réussi à éviter le sort d'un esclave. 5. Le territoire au nord de la Dacie était probablement déjà partiellement peuplé par les Thraces et les Étrusques, qui avaient depuis longtemps quitté le territoire de Thrace et de Rome (par exemple, les Thraces-compagnons de Spartacus). Ainsi, nous voyons un grand afflux de Thraces et de peuples apparentés sur le territoire de Dacie.
Ces groupes de population, à mon avis, constituaient la majeure partie de la population de la région de la culture Chernyakhov. Comme il a été indiqué, il n'y avait pas que des Thraces et des Étrusques, il y avait certainement des représentants des Allemands et d'autres peuples qui ont servi dans les légions romaines. Cela explique la polyethnicité de la culture Chernyakhov. Le haut niveau de la culture de Tchernyakhov et sa proximité avec la culture romaine s'expliquent par l'expérience et les compétences des vétérans romains démobilisés d'origine (principalement) thrace. A titre d'exemple, nous pouvons rappeler les meules de soldat mentionnées précédemment, qui étaient utilisées dans les légions romaines et trouvées sur le territoire de la culture Chernyakhov.
Étant donné que les 1er et 2e groupes de la population étaient principalement des hommes, les colons de la périphérie balkanique de Rome étaient très probablement des femmes. Certains des colons étaient peut-être des familles d'anciens combattants.
La population de la culture Chernyakhov a fourni aux légions romaines locales des produits agricoles. De plus, pour protéger l'Empire romain des tribus nomades, des remparts défensifs ("remparts de Trajan") ont été érigés par la population et les légionnaires. Pour cela, les Romains ont payé avec de l'argent et des biens, dont certains ont été conservés sous forme de trésors à ce jour.
Comme indiqué précédemment, la période du plus grand nombre de trésors sur le territoire de la culture de Tchernyakhovsk commence avec l'ère du règne de l'empereur Trajan. C'est à partir de cette période que la montée de l'activité économique a commencé sur le territoire de la culture Chernyakhov.
Fait intéressant, le nom de Trajan s'avère assez souvent être associé aux Slaves et aux ancêtres des Slaves. Par exemple, le nom "Porte de Trajan" fait référence à un passage dans un col de montagne reliant la Thrace et la Dacie. Probablement, l'afflux de population de Thrace en Dacie était contrôlé par cette porte. Le nom "remparts de Trajan" fait référence à des structures défensives en forme de remblais, de 3 à 6 m de haut. Il y a des puits sur le territoire de la Roumanie, de la Moldavie et de l'Ukraine. Une version de l'origine des remparts suggère qu'ils ont été créés sous la direction de l'empereur romain Trajan, pour se protéger contre les nomades.
Trajan est mentionné quatre fois dans le poème "Le conte de la campagne d'Igor". Jusqu'à présent, les experts n'étaient pas d'accord sur le sens que l'auteur donnait aux fragments du poème, où le nom de Trajan est mentionné.
Dans le livre «Un autre mot sur la campagne d'Igor» (auteur V.P. Timofeev, Moscou, Veche, 2007, p. 119), des versions de l'interprétation de fragments de texte où le mot Trajan est mentionné sont données.
Fragment 1: "Il y avait des veches de Troie, les étés de Yaroslavl sont passés, il y avait des épaules d'Olgova ..."
Dans la version moderne, cela ressemblera à: "Il y avait des siècles Troyanov, les étés de Yaroslav sont passés, il y avait les régiments d'Oleg ....".
Comme vous pouvez le voir, la séquence des événements coïncide avec la séquence du règne de ces personnages historiques qui ont influencé la vie des Slaves. En effet, il y eut d'abord Trajan, puis Iaroslav, puis Oleg. L'expression "le siècle de Troyanov" suscite la controverse. L'empereur Trajan peut-il vivre des siècles ? Mais ces mots, à la lumière de la version présentée, doivent être compris comme les siècles que Troyan a définis, c'est-à-dire les siècles du "nom de Trajan" ou les siècles qui se sont écoulés selon le plan de Trajan. Bien que ces transformations soient réelles, l'empereur Domitien a commencé. Les âges de Troyanov ont duré de 102 après JC (la conquête de la Dacie et la colonisation de nouveaux territoires par les Thraces) jusqu'en 375 après JC. (invasion des Huns).
Fragment 2: "Une insulte a éclaté dans les forces du petit-fils de Dazhbozh, il est entré au pays de Troyan en tant que vierge ....".
Je n'ai pas pu trouver une interprétation acceptable de la pleine signification du fragment. Mais la terre de Troyanov est, très probablement, la terre que Troyan a donnée aux Thraces pour la colonisation (culture Chernyakhov).
Fragment 3: "Au septième âge de Troie, le sort de Vseslav a été coupé par une jeune fille ... ..".
Dans la version moderne, cela ressemblera à: "Au septième siècle, Vseslav a tiré au sort à Troyan ....". De plus, on dit que Vseslav a pris possession de Kiev.
L'académicien B.A. Rybakov a proposé l'interprétation suivante de ces mots. L'âge de Troie, heureux pour les Slaves, s'est terminé en 375 après JC avec l'invasion des Huns. Si nous comptons environ 7 siècles à partir de cette date, nous obtenons la date 1075. Et Vseslav a pris le trône de Kiev en 1068, c'est-à-dire vraiment au 7ème siècle à partir de la fin des siècles troyens. Cette interprétation est cohérente avec ma version de l'origine des Slaves.
Ainsi, il s'est avéré que les ancêtres des Slaves étaient principalement des Thraces et des Daco-Thraces. Les colons thraces sont des guerriers des légions auxiliaires, et pas seulement auxiliaires, de l'armée romaine. Ce sont eux qui ont fondé les colonies des cultures de Przeworsk et de Chernyakhov. À la suite de l'invasion des Huns et de la christianisation, les Thraces ont commencé à être appelés Slaves et le territoire de leur colonie a été formé, illustré à la Fig.2.
L'émergence de la nation roumaine est également bien expliquée par la version présentée. Selon les linguistes, le dictionnaire principal de la langue roumaine contient 3800 mots d'origine slave, 2600 mots d'origine latine et plusieurs centaines de mots d'origine albanaise. De ce fait, il résulte que les Roumains sont les descendants des légionnaires romains, mêlés aux ancêtres des Slaves (Thraces) et aux ancêtres des Albanais.
Tenant compte du raisonnement ci-dessus, considérons brièvement une fois de plus la séquence de transformation des Thraces en Étrusques et en Slaves.
Dans l'Antiquité (XIIIe siècle av. J.-C.) sur la péninsule balkanique, les Thraces étaient voisins de la Grèce antique. Ils sont notés par Homère dans le poème "Iliade" en tant que participants à la guerre de Troie. Ils ont combattu aux côtés des Troyens.
Au 6e siècle av. une partie des Lydiens (parents des Thraces) s'est déplacée vers la péninsule des Apennins. Ils sont devenus connus comme Tyrrhéniens et Étrusques. Les colons sont devenus des voisins et, en un sens, des enseignants des Romains, puisque la première forme de gouvernement (la période royale) a été adoptée par les Romains des Étrusques. Certains des premiers rois des Romains étaient des Étrusques.
Au IIe siècle av. J.-C., à la suite de guerres infructueuses avec Rome, une partie des Étrusques s'installa sur le territoire de la culture de Przeworsk.
Au 1er siècle av. à la suite du soulèvement sous la direction de Spartacus, les Étrusques (Thraces) ont été massivement déplacés vers le territoire des cultures de Przeworsk et de Chernyakhovsk.
2e au 4e siècle après JC Les Daco-Thraces perdent la guerre avec Rome et deviennent sa province. Les Romains aident les Daco-Thraces à construire des défenses contre la prétendue invasion des peuples des steppes (Huns). Cette période peut être considérée comme l'ère de l'empereur romain Trajan. La culture Chernyakhov émerge et se développe.
Aux IVe-Ve siècles ap. il y a une invasion des Huns, les réalisations des cultures de Przeworsk et de Chernyakhov sont détruites. S'éloignant de l'oppression des Huns, les Thraces se sont installés sur un territoire plus vaste. Certains des Thraces acceptent le christianisme - ils deviennent des Slaves (mot = évangile, adhérents slaves de la foi chrétienne), les Thraces qui n'ont pas accepté le christianisme sont appelés Antes (Antes = anti = contre, acceptant le christianisme-païens).
Au 6ème siècle après JC. Les Slaves de Thrace sont d'abord mentionnés dans les documents historiques comme des Slovènes.
L'histoire des Slaves, à partir du 6ème siècle, est confirmée par des documents historiques et des découvertes archéologiques. Et, en général, cela ne suscite pas de polémique sérieuse parmi les historiens.
Essayons d'évaluer le degré de fiabilité de la version résultante de l'origine des Slaves. Évidemment, de toutes les versions historiques, la plus fiable doit être considérée comme celle qui explique le plus grand nombre de faits historiques connus. Je vais énumérer les faits que la version proposée explique :
1. La polyethnicité (multinationalité) de la culture Chernyakhov est expliquée. (La base de la culture Chernyakhov a été posée par des légionnaires romains de diverses nationalités, principalement des Thraces et des Allemands).
2. La propagation inhabituellement rapide des Slaves en Europe est expliquée. (À la suite de l'adoption du christianisme, de nombreux Thraces ont été renommés en Slaves).
3. L'émergence de l'ethnonyme lui-même - "Slovènes" est expliquée.
4. Une version de l'origine du peuple Goth est proposée.
5. L'origine du peuple roumain est expliquée.
6. L'origine et la destination des "remparts de Trajan" sont expliquées.
7. Le lien entre le nom "Trajan" et les événements décrits dans le "Conte de la campagne d'Igor" est expliqué.
Ainsi, les preuves ci-dessus montrent que les Thraces sont bien les ancêtres des Slaves, et cette hypothèse, avancée pour la première fois par l'historien soviétique Derzhavin N.S. en 1944, est raisonnable.
Culture, religion, coutumes des Thraces a été formé en étroite imbrication avec la culture et les traditions scythes, grecques et macédoniennes.
Après l'invasion des Sarmates dans le nord de la mer Noire et la mer d'Azov au IIe millénaire avant notre ère, de nombreuses tribus Skolotov (fermiers scythes) déplacé vers la péninsule balkanique en Thrace. Strabon dit : « Beaucoup de gens de la Petite Scythie ont traversé Tiras et Istres et se sont installés dans ce pays (Thrace). Une partie importante de la Thrace dans les Balkans s'appelait la Scythie Mineure» .
Les Thraces sont mentionnés pour la première fois dans l'Iliade d'Homère en tant que participants à la guerre de Troie (vers 1200 avant JC). Localisation en Asie Mineure près de Troie habitée par des tribus ethniques thraces , immigrants de Thrace (maintenant le territoire de la Bulgarie).
Au IIe millénaire av. J.-C., il y avait 90 tribus thraces, occupant de vastes territoires de l'Adriatique à la mer Noire (Pontus). Les terres des Thraces s'étendaient des Carpates à la mer Égée et de la mer Noire à la Morava et à la Macédoine. Les plus grandes tribus thraces étaient Odrizes qui vivait sur au sud-est de la Thrace , Getae et Daces - sur la rive gauche et une partie de la rive droite du bas Danube.
En bas de la rivère gratter (Strimon) vivaient des Macédoniens, tribus apparentées aux Thraces, mais ensuite soumis à une forte influence grecque. Personnes apparentées aux Thraces dans le bassin Les Moraves et le Bas-Danube étaient des mezes (misas). La formation du peuple thrace a eu lieu à la fin de l'âge du bronze et au début de l'âge du fer, c'est-à-dire du milieu du IIe millénaire à la fin du Ier millénaire av. e.
Dans la description des terres transdanubiennes Pline dit: « Thrace D'un côté Il part de la côte du Pont, où s'y jette le fleuve Istres (Danube). Dans cette partie se trouvent les plus belles villes : fondées par les Milètes Istropol, Tomy, Callatie(anciennement appelé Kerbatira). Ici gisait Héraclée et Bison englouti par la terre brisée. Reste maintenant Dionysopol, anciennement appelé Cronom. Ici coule la rivière Zira. Toute la région était occupée par les Scythes, appelés laboureurs. Ils avaient des villes : Aphrodisias, Libist, Sieger, Rokoba, Eumenia, Parthonopol et Gerania".
Culture ancienne, religion et mythologie des Thraces et des laboureurs scythes (Skolts) vivant dans les Balkans a été adopté par les Grecs helléniques.
Mythes thraces sur Dionysos, Arès, sur l'Europe e, filles du roi phénicien, mythes sur Orphée, qui était, selon la légende, Les mythes grecs sont également devenus le roi des Thraces.
Dans son "Histoire", au tome 5 Hérodote écrit :
« Les Thraces n'honorent que trois dieux : Arès, Dionysos et Artémis. Et leurs rois (contrairement au reste du peuple) sont plus grands que tous les dieux révérez Hermès et ne jurez que par lui. Selon eux, ils descendent eux-mêmes d'Hermès. Les rites funéraires des riches Thraces sont les suivants. Le corps du défunt est exposé pendant trois jours. Dans le même temps, des animaux sacrificiels de toutes sortes sont abattus et, après des cris funèbres, ils organisent un festin. Puis le corps brûler ou autrement enterrer dans la terre, remplir un monticule... "Les rites funéraires des Thraces répètent complètement les rites funéraires des tribus proto-slaves des laboureurs scythes, qui se disent ébréchés.
Unions tribales des Thraces étaient de nature militaro-politique, ils ont mené une lutte acharnée les uns contre les autres, comme de nombreuses tribus scythes. Hérodote a écrit : Les Thraces seraient le peuple le plus puissant du monde s'ils n'étaient pas constamment en guerre les uns avec les autres.
Vers le milieu du 1er millénaire av. e. la formation de l'État thrace a commencé. S'exprimant en alliance avec l'aristocratie grecque, f l'aristocratie hellénisée Rakian a gagné en force et est devenue une aristocratie esclavagiste. La communauté agricole s'est transformée en communauté territoriale voisine, le droit de propriété d'un membre de la communauté sur une parcelle arable s'est affirmé, l'exploitation des membres de la communauté libres devenus dépendants de parents plus riches s'est intensifiée.
Esclaves dans la société thrace
travaillaient dans les mines, dans l'élevage de bétail, comme domestiques, mais le rôle principal dans l'économie et l'économie était toujours joué par membres libres de la communauté, comme les fermiers scythes. F les Rakians, comme les Scythes, ont souvent libéré des esclaves, mais il est également arrivé qu'ils vendent leurs captifs en esclavage dans la politique grecque.
Au VIe siècle av. e. l'économie de subsistance a été remplacée par l'échange de monnaie-marchandise, les pièces de monnaie grecques et persanes sont allées au marché; Les rois thraces frappaient également leurs pièces dans des ateliers grecs.
Tout d'abord, plusieurs associations d'États ont surgi entre Struma et Vardar, le long de la côte de la mer Égée et en Thrace, dont les plus fortes étaient tribus Odriz. En Thrace des centres militaro-politiques et religieux sont apparus, de grandes colonies se sont développées autour des habitations des chefs militaires, puis des villes fortifiées fondées par les Odrizes, par exemple, Uskudum (Andrinople, Edirne) sur la Maritsa et Kabila dans le cours supérieur de la rivière Tundzha dans l'est de la Bulgarie.
DANS 6ème siècle avant JC au roi Odrys Tiras et à son fils Sitalk a réussi à étendre les possessions du royaume thrace de la ville Abdera sur la côte de la mer Égée jusqu'à l'embouchure du fleuve Istrie (Histria - Danube) sur la côte de la mer Noire .
roi thrace État odrysien Tiras unis toutes les tribus thraces dont la composition ethnique n'était pas homogène - les proto-slaves, les agriculteurs scythes (chips), les celtes, etc.
Roi thrace Tiras a donné sa fille en mariage au roi scythe Ariapith (Hérodote, "Histoire", IV, 80), c'est ainsi qu'est née l'union politique de la paix et de la parenté dynasties des rois thraces avec les Scythes de la région de la mer Noire. Après la mort du roi Tiras, la Thrace fut gouvernée par lui fils de Sitalk.
Au tournant des VI-V siècles av. e. l'État odrysien a été formé comme une union militaro-politique des tribus thraces pour se protéger contre les Perses. DANS 514-513 avant JC e. à travers les terres des Thraces se trouvaient les troupes perses de Darius campagne militaire contre les Scythes. Les Thraces, bien qu'ils aient laissé les troupes de Darius traverser leurs terres dans la région du nord de la mer Noire, ont néanmoins mis des obstacles sur le chemin du retour des Perses après la campagne contre les Scythes. Les troupes perses sont apparues sur le sol thrace pendant les guerres gréco-perses.
État odrysienatteint son apogée en 5ème siècle avant JC e., et couvrait presque toutes les terres bulgares modernes des Balkans et les dépassait dans le nord-est et le sud-est. La plupart des villes coloniales grecques, en particulier sur la côte de la mer Noire, ont reconnu la souveraineté du royaume odrysien et le commerce relations avec les politiques grecs (en particulier Athènes) et avec les Scythes du nord de la mer Noire et de la mer d'Azov.
Dans les sources anciennes, il y a une légende sur le Thrace Roi Amadoka Ier , qui a gouverné l'état odrysien en 410-390.
En 360 avant JCLe royaume odrysien s'effondre.
Une bague en or de l'un des Dirigeants odrysiens
sur lequel est gravé le nom de Scythodoxe.
Josèphe Flavius donne le nom propre des Thraces - Tyrans , genre de premier plan de Tiras - le septième fils de Japet (Japhet), considéré comme l'ancêtre commun de tous les Indo-Européens. Tiras dans les temps anciens s'appelait le fleuve Dniestr, d'où le nom moderne de la ville - Tiraspol.
Racine du mot "tirer",
en rapport Nom Tira
avec le mythique Targitai
(grec Ταργιταος), l'ancêtre des tribus scythes.
D'après la légende était le fils d'Hercule et cornu, la fille du fleuve Borisfen (Dniepr).
Nom Targitai - Tarha-King, c'est-à-dire "Bull-King",
l'image d'un taureau, en latin le mot "tayros" (grec ταυ̃ρος) - "taureau".
Un nom ethnique qui sonne comme * en grec Ταυρο-ρως" ou "Ταυ̃ροι καί 'Ρω̃ςοι"
, quelque chose comme "marques-rosées
"est apparu à Tavria (Crimée). Le nom d'une tribu qui vivait au nord de l'embouchure du Danube, près d'Achille Beg, c'est-à-dire la pointe Tendra, selon les commentaires d'Eustache sur Denys. [Latyshev V.V. Scythique et Caucasique. Nouvelles d'anciens écrivains grecs et latins sur la Scythie et le Caucase. T. I. Écrivains grecs. SPb., 1893, p. 194].
« Formes étymologiquement liées au grec "ταυ̃ρος - tavros" sont présentés principalement dans des langues situées à l'ouest et au nord de la mer Noire : le russe. tournée, gloire *tur, Taũras lituanien - "buffle", "visite", autre prussien. tauris - "bison", latin taurus "taureau", tarb irlandais - taureau;[Fasmer M. Dictionnaire étymologique de la langue russe. Éd. 2ème. M., 1986 - 1987, tome IV, p. 122].
Territoire de Macédoine (Grèce), Dacie (Roumanie), Bithynie (nord-ouest de l'Anatolie), Mysie (nord-ouest de l'Anatolie) aussi habité par les tribus thraces, adopté la culture hellénique.
Du VIIIe à la fin du VIIe siècle av. e. la grande colonisation grecque a eu lieu, qui s'est également emparée des terres thraces du golfe de Thessalonique à l'embouchure du Danube. Des villes (politiques) telles que Byzance ont été fondées (à partir de 330 Constantinople, Istanbul moderne). Salmidès (Médias). Apollonia (Sozopol), Anchial (Pomorie), Mesambria (Mesembria, Mesimvria, Nessebar), Odessa (Varna) ), Dionisopolis (Balchik ), Kalatns (Mangalia), Tomi (Constanta), Istros (Istrie ).
En 336 avant JC Alexandre le Grand lance une campagne contre la Thrace et le subordonna à son règne, laissant le pouvoir sur le terrain aux princes thraces.
En 46 av. J.-C., le royaume thrace tombe sous la domination romaine. et devint une province de Rome. Les Romains divisèrent la Thrace en 33 stratégies — unités administratives nommées d'après les anciennes tribus thraces.
Souverain romain Agrippa a pris le contrôle de la Thrace
, sous Auguste, toute la Thrace devint une province de l'Empire romain. Exactement, au 1er siècle, un exode massif de Thraces de Thrace commence. Les Thraces ont soudainement disparu de la carte géographique des Balkans. Les Thraces se sont déplacés de ces lieux,
ce fait est confirmé et Occupation romaine de ces territoires,
domination sur ces terres des Romains. Dans les tumulus thraces sur le territoire de la région du Dniepr, les archéologues trouvent de nombreuses pièces de monnaie romaines du 1er siècle après JC.
Beaucoup Scythes ébréchés - Les "Thraces" sont retournés sur leurs anciennes terres en Scythie, relancer son agriculture et ses villes. Auteur antique du IIe siècle ap. Ptolémée rend compte de leurs 6 villes sur) : Sar, Olbia, Azagaria, Serim, Metropolis, Amadoka.
Après la mort Alexandre le Grand et l'effondrement de l'empire romain Est Et Occidental — 17 janvier 395 , Le prince thrace des Odrys Seuthes III (324-311 av. J.-C.) rétablit l'indépendance de la Thrace. Le prince des Odrys Sevf III a émis sa pièce d'argent en Thrace. Le général romain Lysimaque en 301 av. J.-C. brûla la capitale du roi thrace Sevf - la ville de Sevfopolis.
Dans la Grèce antique sur les Thraces, ainsi que sur les Scythes , des légendes ont été faites sur les guerriers courageux qui possédaient d'innombrables trésors d'or. Gladiateur romain légendaire Spartacus est souvent attribué aux Thraces ou aux Scythes. L'historien Blades lit un nom scythe Pardokas (Παρδοκας), comme Spardokas - Σπαρδοκας ou identique au nom latin Spartacus - Spartacus - Spartacus.
Les Thraces vivant sur les rives du Pont Euxinus (mer Noire), ainsi que les laboureurs scythes de la mer Noire, qui se disent ébréchés, étaient blonds et aux yeux bleus, portaient des moustaches et des barbes.
Décrivant les Thraces, le philosophe grec Xénophane rapporte qu'extérieurement les Thraces différaient des Grecs. Les Thraces avaient les cheveux blonds et les yeux bleus, ce qui est exactement la façon dont les Thraces représentaient leurs dieux.
"Les dieux pensent noir et tous les Éthiopiens ont le nez retroussé,
Les Thraces les considèrent comme ayant les yeux bleus et les cheveux blonds ... "
Et, ils ont ramassé les cheveux au sommet du nœud, afin de faciliter le port d'un chapeau de renard hirsute ou d'un petit chapeau pointu chapeau ("bonnet thrace"), une casquette similaire était également portée par les Scythes (dans une autre langue russe - "skufia" - Chapeau pointu; en grec - skouphia, en grec. skyphos - "tasse"), Le casque de combat thrace reprend la forme du bonnet.
Hérodote décrivant équipement militaire des Thraces combattant avec les Perses, écrit:
« Les Thraces de la campagne avaient des chapeaux de renard sur la tête. Sur le corps, ils portaient des chitons et sur le dessus, des burnous hétéroclites. Sur leurs pieds et leurs genoux, ils avaient enveloppes en peau de daim. Ils étaient armés de fléchettes, de frondes et petits poignards (Hérodote, "Histoire", VII, 75).
Les vêtements et les chaussures des Thraces et des Scythes de la mer Noire (écaillés) étaient en cuir et en fourrure.
Lorsque le roi des Scythes est mort, sa femme, son cheval et ses serviteurs ont été brûlés avec lui, leurs restes ont été enterrés dans une tombe en pierre recouverte de terre (monticule) avec son mari. Exactement le même rite funéraire était parmi les Thraces.
Selon la génétique moderne, les Thraces étaient porteurs de l'indo-européen haplogroupe R1a,
respectivement, les origines de la langue thrace aujourd'hui disparue,
doit être recherché dans le groupe des langues indo-européennes. Les anciens Thraces, comme les Skolots (Scythes), parlaient l'un des dialectes de la langue proto-slave, que les Hellènes ne connaissaient pas.
Les sources d'information sur la langue thrace sont extrêmement rares :
1. gloses dans les écrits d'auteurs anciens et byzantins (23 mots).
2. Inscriptions thraces , dont quatre sont les plus précieuses, les 20 inscriptions courtes restantes ont été trouvées sur l'île de Samothrace. La plus longue inscription en thrace, trouvée en 1912 près du village de Jezero en Bulgarie, est datée 5ème siècle avant JC e. Il est gravé sur un anneau d'or et contient 8 lignes - 61 lettres .
3. Il y avait des mots dans la langue thrace - bebrus - "castor", berga (s) - côte, "colline", berza (s) - "bouleau", esvas (ezvas) - "cheval", ketri - "quatre", rudas - minerai, rouge, svit - suite , "briller", udra(s) "loutre" et etc.
4. Le séjour des anciens Thraces dans les Balkans est dit, tout d'abord, noms géographiques - hydronymes - les noms des rivières dans lesquelles les racines proto-slaves sont clairement audibles - Iskar, Tundzha, Osam, Maritsa, le nom des montagnes - les Rhodopes, les colonies - Plovdiv, Pirdop, etc.
5. Des racines slaves peuvent être trouvées et aux noms des anciens Thraces :
Astius - Ostash, Ostik, de "os", Konstantin
(Ostap ukrainien)
Biarta - Berdo, Vereda, Varadat, (surnom : Homme barbu).
Bessula - Vessula. (en bulgare. Nom Vesel)
Burtzi - Burdzhi, Bortko, Greyhound, Bortsch.
Buris - Borko, Burko (russe : Sivka-Burka)
Brigo - Braiko, Breshko, Breiko, Breg.
Brais - Brasco (mots apparentés - braga, borosno).
Bisa - Bisa, Bisco.
Bessa - Besa, Besko.
Bassus - Bassus, Basco
Vrigo - Vrigo, Frig.
Auluzanus - Aluzanus, Galusha.
Durze - Durzhe (du mot - ami, équipe).
Didil - Didil, Dédilo. (mots apparentés en russe : enfant, etc.)
Doles - Dolesh (mots apparentés en russe : partager).
Dines - Dines, Tinko.
Tutius - Tutius, Nuage, Tuchko
Mettus - Mittus, Mitusa (au nom de la déesse de la terre et de la fertilité Demeter, d'où viennent les noms Dmitry, Mityai).
Muca - Farine
Muqueux - Mukosey, Mukosey, Mokosey
Purus -Purus (ρως), Puruska
Sipo - Sipo.
Suarithus - Suaritus, Siric.
Score -Score
, Skora, Skaryna, Skorets, Skoryna, Skoryata.
Sudius - Sudius, Sudislav
, Sudimir, Sudich, Sudets, etc.
, Ser-rus (ρως), Serko, Sera, Serik (nom moderne - Sergey)
Tarsa - Tarsha, Turusa.
La culture, la religion, les coutumes des Thraces se sont formées en étroite imbrication avec la culture et les traditions scythes, grecques et macédoniennes.
Après l'invasion des Sarmates en 2000 av. e, de nombreuses tribus de skolots (fermiers scythes) se sont installées en Thrace. Strabon rapporte : « Beaucoup de gens de Scythie Mineure ont traversé Tiras et Istres et se sont installés dans ce pays (Thrace). Une partie importante de la Thrace dans les Balkans s'appelait la Scythie Mineure.
Au IIe millénaire av. J.-C., les tribus thraces occupaient de vastes territoires allant de l'Adriatique à la mer Noire (Pontus). La région d'Asie Mineure près de Troie était habitée par des tribus ethniques thraces, des immigrants de Thrace (Bulgarie) ...
Dans la description des terres transdanubiennes par Pline dit: " La Thrace d'un côté commence à partir de la côte du Pont, où elle s'y jette. Dans cette partie se trouvent les plus belles villes : Istropolis fondée par les Milésiens, Tomy, Kallatia (anciennement appelée Kerbatira). Ici gisait Héraclée et Bison englouti par la terre brisée. Reste maintenant Dionysopol, anciennement appelé Kron. Ça coule ici Rivière Zira. Toute la région était occupée par les Scythes, appelés laboureurs. Ils avaient des villes : Aphrodisias, Libist, Sieger, Rokoba, Eumenia, Parthonopol et Gerania».
La culture, la religion et la mythologie anciennes des Thraces dans les Balkans ont été adoptées par les Grecs helléniques. Mythes thraces sur Dionysos, Arès, Europe, fille du roi phénicien Orphée, qui était, selon la légende, le roi des Thraces est devenu mythes grecs. Dans son 5ème livre Hérodoteécrit : " Les Thraces n'honorent que trois dieux : Arès, Dionysos et Artémis. Et leurs rois (contrairement au reste du peuple) vénèrent les dieux plus que tous Hermès et ne jurez que par eux. Selon eux, ils descendraient eux-mêmes d'Hermès. riches Thraces, voilà quoi. Le corps du défunt est exposé pendant trois jours. Dans le même temps, des animaux sacrificiels de toutes sortes sont abattus et, après des cris funèbres, ils organisent un festin. Ensuite, le corps est brûlé ou autrement enterré dans la terre, versant un monticule ... "
Hérodote, décrivant l'équipement militaire des Thraces combattant les Perses, écrit :
« Les Thraces de la campagne avaient des chapeaux de renard sur la tête. Sur le corps, ils portaient des chitons et sur le dessus, des burnous hétéroclites. Sur leurs pieds et leurs genoux, ils avaient enroulementsà partir de peau de cerf. Ils étaient armés de fléchettes, de frondes et de petits poignards.(Histoire, VII, 75).
Les Thraces lâchaient moustaches et barbes, et préféraient les cheveux sur la tête recueillir en haut.
Selon la génétique moderne, les Thraces étaient porteurs de l'haplogroupe "indo-européen" R1a
Le premier État thrace des Balkans a été formé au 5ème siècle avant JC - État odrysien. Roi de la tribu thrace des Odris Tiras unis tout ce qui n'était pas homogène dans la composition ethnique - proto-slave, celtique, etc.
Décrivant les Thraces, le philosophe grec Rapports de Xénophane qu'extérieurement les Thraces sont différents des Grecs. Les Thraces avaient les cheveux blonds et les yeux bleus, ce qui est exactement la façon dont les Thraces représentaient leurs dieux.
« Noir pense dieux et nez retroussé tous les Éthiopiens,
Les Thraces les considèrent comme ayant les yeux bleus et les cheveux blonds...«
Sa fille thrace roi Tiras marié (Hérodote, IV, 80), il y avait donc une union politique de paix et de parenté entre la dynastie des rois thraces et les Scythes de la région de la mer Noire. Après la mort du roi Tiras, la Thrace fut gouvernée par son fils Sitalk.
Au 6ème siècle avant JC, le roi Odrys Tiras et son fils Sitalk ont réussi à étendre les possessions du royaume thrace de la ville d'Abdera sur la côte égéenne à l'embouchure de la rivière Istra (Histria - Danube) sur la côte de la mer Noire. En 360 avant JC Le royaume odrysien s'effondre.
Dans un monticule près de Plovdiv, un anneau en or a été trouvé par l'un des dirigeants odrysiens, sur lequel était gravé Nom
Josèphe conduit le nom propre des Thraces - Tirasiens, menant leur espèce de Tiras - le septième fils d'Iapetus (Japhet), qui est considéré comme l'ancêtre commun de tous les Indo-Européens. Tiras dans les temps anciens s'appelait le fleuve Dniestr, d'où le nom moderne de la ville - Tiraspol.
La racine du mot "tir" rend le nom de Tiras lié au mythique (Ταργιταος), l'ancêtre des tribus scythes. Selon la légende, le roi scythe Targitai était le fils d'Hercule de cornues, filles de la rivière Borisfen(Dniepr). Le nom Tagitai est Tarha-King, c'est-à-dire "Bull-King", l'image d'un taureau, en latin le mot "tayros" est "taureau".
Le territoire de Macédoine (Grèce), Dacie (Roumanie), Bithynie (nord-ouest de l'Anatolie), Misia (nord-ouest de l'Anatolie) était également habité par des tribus thraces qui ont adopté la culture hellénique. En 336 avant JC Alexandre le Grand entreprit une campagne contre la Thrace et la soumit à son règne, laissant le pouvoir sur le terrain aux princes thraces.
En 46 av. J.-C., le royaume thrace passa sous la domination romaine et devint une province de Rome. Les Romains ont divisé la Thrace en 33 unités administratives (stratégies), qui ont été nommées d'après les anciennes tribus thraces.
Le souverain romain Agrippa prit le contrôle de la Thrace, sous Auguste toute la Thrace devint province de l'empire romain. Exactement, au 1er siècle départs exode massif des Thraces de Thrace. Les Thraces ont soudainement disparu de la carte géographique des Balkans. Les Thraces se sont déplacés de ces lieux, ce fait est confirmé par l'occupation romaine de ces territoires, la domination des Romains sur ces terres. Dans les tumulus thraces sur le territoire de la région du Dniepr, les archéologues trouvent de nombreuses pièces de monnaie romaines du 1er siècle après JC.
Beaucoup ébréché - Les "Thraces" sont retournés sur leurs anciennes terres en Scythie yu, faisant revivre son agriculture et ses villes. Auteur ancien du IIe s. n.m. e. Ptolémée rapporte 6 villes sur le Dniepr: Sar, Olbia (Borisfen), Azagariy, Serim, Metropol, Amadoka. Dans les sources anciennes, il y a une légende du roi thrace Amadok Ier, qui a gouverné l'état odrysien en 410-390.
Après la mort d'Alexandre le Grand et l'effondrement de l'Empire romain, les Thraces Prince des Odryses Sevf III(324-311 av. J.-C.) restaura l'indépendance de la Thrace. Prince des Odryses Sevf IIIémis sa pièce d'argent en Thrace. Le général romain Lysimaque en 301 av. J.-C. brûla la capitale du roi thrace Sevf - la ville de Sevphopolis.
Dans la Grèce antique, les Thraces, ainsi que les Scythes, étaient légendaires en tant que guerriers courageux qui possédaient d'innombrables trésors d'or. Le légendaire gladiateur romain Spartacus est souvent attribué aux Thraces ou aux Scythes. L'historien Blades lit Nom scythe Pardokas (Παρδοκας), comme Spardokas - Σπαρδοκας ou identique au nom latin Spartacus - Spartacus - Spartak.
Les Thraces vivant sur la côte de la mer Noire, comme les Scythes de la mer Noire, étaient blonds et avaient les yeux bleus, portaient des moustaches et des barbes. Les cheveux sur la tête, à la fois les Scythes et les Thraces, étaient collectés au niveau de la couronne, afin de faciliter le port d'un chapeau de renard hirsute ou d'un petit chapeau pointu ("bonnet thrace"), les Scythes portaient également un bonnet similaire (dans une autre langue russe - " skufia "- chapeau pointu; en grec - skouphia, en grec skyphos -" tasse "), Le casque de combat thrace reprend la forme du bonnet. Les vêtements et les chaussures des Thraces et des Scythes de la mer Noire étaient en cuir et en fourrure. Lorsque le roi des Scythes est mort, sa femme, son cheval et ses serviteurs ont été brûlés avec lui, leurs restes ont été enterrés dans une tombe en pierre recouverte de terre (monticule) avec son mari, les Thraces avaient la même coutume.
Selon la génétique moderne, les Thraces étaient porteurs de l'indo-européen , en conséquence, les origines de la langue thrace, aujourd'hui disparue, doivent être recherchées dans le groupe linguistique indo-européen. Les anciens Thraces, comme les Skolots (Scythes), parlaient un des dialectes que les Hellènes ne connaissaient pas.
Les sources d'information sur la langue thrace sont extrêmement rares :
1. Glosses dans les écrits des auteurs anciens et byzantins (23 mots).
2. Inscriptions thraces, dont quatre sont les plus précieuses, les 20 inscriptions courtes restantes ont été trouvées sur l'île de Samothrace. La plus longue inscription en thrace, trouvée en 1912 près du village de Jezero en Bulgarie, remonte au Ve siècle av. e. Il est gravé sur un anneau doré et contient 8 lignes (61 lettres).
3. Dans la langue thrace étaient - bebrus-"castor", berge(s) - côte, "colline", Berza(s) - "bouleau", Esvas (ezvas) - "cheval", ketri- "quatre", rudes- vermeil, rouge, svit- suite, "briller", oudra(s) "loutre", etc.
4. La présence des anciens Thraces dans les Balkans est indiquée, tout d'abord, par des noms géographiques - hydronymes - les noms de rivières dans lesquelles les racines proto-slaves sont clairement entendues - Iskar, Tundzha, Osam, Maritsa, le nom de les montagnes - les Rhodopes, les colonies - Plovdiv, Pirdop et autres
Des racines slaves peuvent être trouvées et aux noms des anciens Thraces :
Astius - Ostash, Ostik. (Ostap ukrainien)
Brigo - Braiko, Breshko, Breiko, Breg.
Brais - Brasco (mots apparentés - braga, borosno).
Bisa - Bisa, Bisco.
Bessa - Besa, Besko.
Bassus - Bassus, Basco
Vrigo - Vrigo, Frig.
Auluzanus - Aluzanus, Galusha.
Durze - Durzhe (du mot - ami, équipe),
Didil - Didil, Dédilo. (mots apparentés en russe : enfant, etc.)
Doles - Dolesh (mots apparentés en russe : partager).
Dines - Dines, Tinko.
Tutius - Tutius, Nuage, Tuchko
Mettus - Mittus, Mitusa (au nom de la déesse de la terre et de la fertilité Demeter, d'où viennent les noms Dmitry, Mityai).
Muqueux - Mukosey, Mukosey, Mokosey
Purus - Purus, Puruska
Sipo - Sipo.
Suarithus - Suaritus, Siric.
Scorus - Skorus, Skora, Skaryna, Skorets, Skoryna, Skoryata.
Sudius - Sudius, Sudislav, Sudimir, Sudich, Sudets, etc.
(nom moderne - Sergey)
Tarsa - Tarsha, Turusa.
Tribus Thraces
Fig.1 Thrace
Général sur les Thraces
Les Thraces sont une tribu indo-européenne qui vivait en Thrace et dans les terres adjacentes (actuellement la Bulgarie, la Roumanie, la Moldavie, le nord-est de la Grèce, la partie européenne et nord-ouest de la Turquie asiatique, l'est de la Serbie et une partie de la Macédoine).
Au 5ème siècle avant JC, les Thraces habitaient le nord-est des Balkans et les terres adjacentes à la mer Noire à l'ouest. Hérodote dans le 5e livre les a appelés les deuxièmes (après les Indiens) en nombre dans le monde connu, et potentiellement les plus puissants militairement - s'ils arrêtent les querelles internes. À cette époque, les Thraces étaient divisés en un grand nombre de tribus belligérantes ; Xénophon a raconté de manière colorée leurs guerres internes dans son Anabase. Cependant, les Thraces ont réussi à créer pendant un certain temps des États fragiles, comme le royaume odrysien, le plus grand d'Europe au Ve siècle av. avant JC e., et à l'époque romaine: Dacie, dirigée par Burebista.
Origine
Tribus thraces
Bizalty
Bitins
Kikons
Mignon:
Apulites
Carpe
Costoboki
Soukya
Dee
Édona
obtenir
Miels
mouches
Satras
Finlande
Herbes
Triballi
Riz. 2
Attaque nocturne thrace, 400 av.
1. Trompettiste thrace.
2. Garde du corps équestre thrace.
Tribus pas entièrement thraces :
Agathyrs (tribu scythe-thrace)
Dardani (une tribu mixte de Thraces, d'Illyriens et peut-être de Paeonians)
Riz. 3
Peltastes thraces, 400 av.
Territoire des Thraces
Initialement, les Thraces occupaient le territoire jusqu'à la mer Adriatique, mais vers le XIIIe siècle. avant JC e. ont été chassés vers l'est par les Illyriens.
Occupation des Thraces
Ils étaient engagés dans l'agriculture et l'élevage de bétail (principalement l'élevage de chevaux), ils avaient développé l'exploitation minière et la transformation des métaux, ainsi que la production de céramique. Au début de l'âge du fer (1ère moitié du 1er millénaire avant notre ère), les Thraces étaient au stade de décomposition du système primitif, l'esclavage existait.
Les monuments les plus anciens de l'art thrace (fin du IIe - début du Ier millénaire avant J.-C.) comprennent des dolmens, des céramiques de formes diverses (dont des vases de type culture Villanova), souvent à décor plastique en forme de flûtes, de "bosses" , etc.
Un trésor d'objets en or de Valchitryn dans le nord de la Bulgarie (récipients et couvercles de récipients décorés d'ornements en spirale exquis incrustés d'argent) est unique. La culture basarabi en Roumanie (1ère moitié du 1er millénaire avant JC) est caractéristique des Thraces - colonies fortifiées et ouvertes avec des bâtiments au sol en bois recouverts d'argile; des céramiques noires polies (bols, vasques, verres) à décor cannelé, ainsi qu'à motifs géométriques estampés et gravés avec incrustation blanche, révélant un lien avec la culture des tribus locales de l'âge du bronze.
Aux VIe-Ve siècles avant JC e. l'art des Thraces est entré en contact avec la culture des Scythes. Le style animalier des Thraces, florissant aux VIe-IIIe siècles. avant JC e., se distingue par des caractéristiques locales (plaques et casques en or, argent et bronze avec des images généralisées naïves et expressives d'oiseaux, d'animaux, de cavaliers, de scènes de combats d'animaux, généralement recouvertes d'un motif en forme de cercles, de points, de traits) .
Dès le Ve s. avant JC e. les Thraces ont connu l'influence croissante de la civilisation grecque antique.
Aux IVe-IIIe siècles avant JC e. comprennent la construction de la ville thrace de Sevtopol, la création de nombreux monuments de l'art gréco-thrace, appartenant aux chefs-d'œuvre de la culture artistique antique (tombeau de Kazanlyk, trésor de vases d'or de Panagyurishte, etc.). Au tournant du 1er s. avant JC e. - 1 po. n.m. e. Les tribus daces construisent un système de forteresses dans les montagnes de Transylvanie - Gradishtea-Munchelului, Piatra-Roshie, Blidarul, etc.
L'ère de la conquête romaine comprend des casques funéraires en argent, en bronze et en fer avec des masques, qui se distinguent par leur expressivité physionomique brillante et la perfection de l'exécution technique, des figurines et des stèles avec une image en relief de la soi-disant. Cavalier thrace, portraits funéraires, statues, vases en or, bronze, verre.
Fig.3.1 Casque thrace( Thrace
Le casque thrace a été découvert en 1997 à Pletena, dans les Rhodopes occidentales. Le casque est daté de la première moitié du IVe siècle av.21 casques "thraces" ont été trouvés sur le territoire des anciennes tribus thraces.
Fig.3.2
Casque en argent appartenant à un Thrace du Nord
Fig.3.3
Un casque en or a été trouvé dans la tombe du roi Geta en Roumanie.
Un témoin de la gloire militaire des anciens Thraces est une épée de bronze qui est devenue verte au fil du temps.
Le manche en forme de queue de poisson est enveloppé d'un fin ruban doré. La lame double face est décorée d'un motif clair. Tout cela indique le statut élevé du propriétaire de l'épée.
Fig.3.2
Casques. Gauche : fer, cuir, haut. 31cm, large. 27,2 cm IVe siècle. avant JC e.
Milieu : bronze, h. 39,5 cm de large 20,7 cm Moulage, forgeage, soudure, rivet, gravure. 4ème siècle avant JC e.
À droite : type illyrien, bronze, h. 27 cm Moulage, forgeage. 6e-5e siècles avant JC e.
En bas : épée. Bronze, or, longueur 69,5 cm.Moulage, forgeage, rivetage, gravure. X-IX siècles AVANT JC.
Des trois casques de combat, le plus intéressant par sa forme est le moyen, de type thrace-phrygien. Le casque est orné en haut des deux côtés de palmettes, et en bas de serpents tordus en boule. Les serpents dragons étaient appelés à protéger le propriétaire et à l'aider au combat. Les coussinets de joue représentent une barbe et une moustache.
Sur la gauche se trouve un casque composé de nombreuses écailles de fer fixées à une base en cuir. La cotte de mailles a été fabriquée de la même manière.
Au début du 1er millénaire de notre ère. e. l'art des Thraces décline progressivement, acquérant un caractère provincial-romain.
Même à l'époque d'Homère, les Thraces étaient connus comme agriculteurs et éleveurs de bétail. Les mines thraces, les armes, les chars de guerre étaient célèbres
Fig.3.4
Armure thrace
Les Thraces faisaient le commerce des céréales, du vin, du miel, des chaussettes, des chevaux, du cuir, de la céramique, du poisson, des tissus.
La base du développement économique de la société thrace dans la première moitié du 1er millénaire av. e. était la maîtrise de la métallurgie du fer, qui a conduit à des changements majeurs dans l'économie et la structure sociale. Le développement a pris des voies quelque peu différentes au nord des montagnes des Balkans, où le climat était plus rigoureux, et au sud de celles-ci. Au sud-ouest de la Thrace, près des gisements de minerai, se trouvaient également les principaux centres métallurgiques. L'artisanat est devenu de plus en plus spécialisé. Des ateliers qui travaillaient déjà sur le marché ont été trouvés. Des marchés sont apparus près des lieux de culte (par exemple, près de Philippoiol - le Pulpudev thrace, Plovdiv moderne). Les routes commerciales reliaient les Thraces à leurs voisins. La société thrace a prospéré aux Ve et IVe siècles. avant JC e. L'agriculture est devenue complètement arable, basée sur l'utilisation d'un soc en fer. Ils ont semé du blé, du seigle, de l'orge, du millet, du lin. chanvre, raisins cultivés, fruits, légumes. L'élevage de moutons et l'élevage de chevaux ont atteint un grand développement.
Du VIIIe à la fin du VIIe siècle avant JC e. la soi-disant grande colonisation grecque a eu lieu, qui a également capturé les régions thraces du golfe de Thessalonique à l'embouchure du Danube. Des villes (polises) telles que Byzance ont été fondées (depuis 330 après JC Constantinople, Istanbul moderne). Salmidès (Médias). Apollonia (Sozopol), Anchial (Pomorie), Mesambria (Messembria. Mesimvria, Nessebar), Odessa (Varna), Dionisopol (Balchik), Kalatns (Mangalia), Tom (Constanta), Istros (Istrie). La structure sociale des politiques-colonies (démocratiques, aristocratiques) correspondait à l'ordre dans les politiques-métropoles. Initialement, les relations hostiles avec les villes grecques ont été remplacées par des relations pacifiques. Une zone de synthèse s'est formée sur la côte : les Thraces ont pénétré dans les villes, obtenant des droits de citoyenneté et contribuant à la diffusion de la culture thrace, l'influence grecque, à son tour, a couvert le quartier voisin, provoquant l'hellénisation progressive des Thraces qui y vivaient. Les relations avec les colonies grecques ont accéléré le développement de la société thrace.
L'aristocratie tribale thrace s'est renforcée au milieu du 1er millénaire avant JC. e. L'exploitation des membres libres de la communauté est devenue régulière. La communauté s'est transformée en une communauté territoriale, voisine, le droit de propriété d'un membre de la communauté sur une parcelle arable a été affirmé. La différenciation foncière a conduit à l'appauvrissement d'une partie des membres de la communauté qui sont tombés dans la dépendance. Les unions tribales étaient de nature militaro-démocratique, se livraient une lutte acharnée les unes contre les autres. Des centres militaro-politiques et religieux ont surgi. De grandes colonies se sont développées autour des habitations des chefs, puis des villes fortifiées, comme, par exemple, Uskudum (Andrinople, Edirne) sur la Maritsa et Kabila dans le cours supérieur de la Tundzha, fondée par les Odrize. A partir du 6ème siècle avant JC e. l'échange en nature a été remplacé par l'échange d'argent. Des pièces de monnaie grecques et persanes ont circulé; Les rois thraces frappaient également leurs pièces dans des ateliers grecs.
L'aristocratie tribale alliée thrace est progressivement devenue esclavagiste. Les esclaves étaient utilisés dans l'élevage du bétail, dans les mines, comme serviteurs. Mais le rôle principal était toujours joué par les membres de la communauté libre. Les esclaves étaient souvent vendus aux politiques grecs. Vers le milieu du 1er millénaire av. e. des États ont commencé à émerger.
Riz. 4
Attaque de la fortification des Triballi, 424 av.
Tout d'abord, plusieurs associations d'État ont vu le jour entre Struma et Vardar, le long de la côte de la mer Égée et en Thrace, parmi lesquelles les plus fortes étaient Odryz. L'éducation au tournant des VI-V siècles. avant JC e. la vaste puissance odrysienne a été facilitée par le danger général des Perses - les troupes de Darius ont traversé les terres des Thraces en 514-513. avant JC e. contre les Scythes, puis les troupes des Perses pendant les guerres gréco-perses. L'état des Odrizes couvrait presque toutes les terres bulgares modernes à l'ouest et les dépassait au nord-est et au sud-est. La plupart des villes coloniales grecques, en particulier sur la côte de la mer Noire, ont reconnu la souveraineté du royaume odrysien. L'État odrysien entretenait des relations avec les politiques grecs (en particulier Athènes) et avec les Scythes. Elle atteint son apogée au Ve siècle. avant JC e.
Des VI-V siècles. avant JC e. les terres thraces sont entrées dans la zone d'influence de la culture grecque, ce qui a cependant légèrement affecté la zone rurale. La vie du paysan restait pauvre. Le mode de vie de la noblesse, en cours d'hellénisation, a subi des changements drastiques. Dans les villes, l'art de la construction des Grecs a été introduit : urbanisme, plomberie, égouts, colonnades, statues, bas-reliefs. De nombreuses choses et œuvres d'art grecques ont été importées. L'importation satisfaisait principalement les besoins de la noblesse. Les villes coloniales se sont développées principalement dans le cadre de la culture grecque.
Cependant, la culture thrace et l'art proprement dit ont continué à se développer. Les cultes des dieux et des déesses thraces ont été préservés. Le rôle principal était joué par le culte du soleil, la croyance en l'immortalité de l'âme était répandue, il y avait un culte de la renaissance de la nature - toutes ces croyances se reflétaient dans le rituel funéraire. Adorant les dieux, les Thraces faisaient des sacrifices, généralement sanglants, et parfois des gens étaient sacrifiés. Le but des sacrifices était le désir d'obtenir une récolte, la fertilité. Souvent, l'animal sacrificiel était un chien. Le culte du soi-disant cavalier thrace (cavalier) était très populaire: jusqu'à un millier et demi d'images d'un cavalier ont été trouvées dans 350 points géographiques de la Bulgarie. Le culte de Dionysos était également vénéré. Les festivités en l'honneur des fabuleux dieux chanteurs Orphée et Dionysos étaient de nature orgique.
Riz. 5
Révolte thrace, 26 après JC
Une grande partie de l'art des Thraces est connue des nécropoles. Des chefs-d'œuvre de l'art de la joaillerie y ont été découverts - des bijoux zoomorphes en or et en bronze. L'art thrace a prospéré au 4ème - début 3ème siècles. La célèbre tombe de Kazanlak appartient à cette époque. Ses peintures colorées racontent non seulement le culte des morts, mais aussi la vie et les coutumes des vivants. Le trésor d'or Panagyurishti d'objets sacrés hautement artistiques (un disque, une cruche, des rhytons zoomorphes et anthropomorphes - symboles de pouvoir) est également célèbre. Les produits sont pleins de couleurs locales, bien qu'ils se concentrent sur les meilleurs designs grecs et persans. En d'autres termes, comme auparavant, la culture des Balkans orientaux a servi de pont entre l'Europe et l'Asie.
La tombe de Kazanlak et d'autres chefs-d'œuvre ne sont pas des monuments purement thraces : ils représentaient une synthèse de l'art gréco-thrace. Mais les Thraces ont également eu un impact sérieux sur la culture grecque. Les divinités thraces Ares et Dionysos se sont largement répandues dans le monde grec. Le culte de Dionysos est impliqué dans le développement de la tragédie et de la comédie grecques. Orphée n'était pas moins vénéré par les Grecs que par les Thraces. Il n'y avait pas un seul peuple dont l'influence culturelle sur les Grecs soit comparable à celle des Thraces.
Militaire - vie politique des Thraces
Le processus de formation de classe était particulièrement intensif parmi le groupe sud-est des Thraces - les Odrysiens. Au milieu du IVe s. avant JC e. les Thraces, avec les Péoniens, ont conclu une alliance avec les Illyriens contre l'indépendance macédonienne qui les menaçait.
Riz. 6
Invasion thrace de la Macédoine, 429 av.
En 342, les tribus du sud de la Thrace sont conquises par Philippe II. De 323 à 281, ils étaient sous le règne de Lysimaque, après la mort duquel ils ont retrouvé leur indépendance. Dès la fin du IIIe s. avant JC e. La côte thrace de la mer Égée a été conquise par les Ptolémées, puis reprise par le roi macédonien Philippe V.
Riz. 7
1. Geta noble guerrier.
2. Archer à cheval de Geth
Après la 3e guerre macédonienne (171-168 av. J.-C.), les Thraces sont sortis de la domination de la Macédoine. Au début du 1er s. avant JC e. étaient en alliance avec Mithridate VI Eupator, après sa défaite lors de la 3e guerre de Mithridate (74-63 avant JC), ils se sont retrouvés dans la sphère d'influence des Romains, contre lesquels ils ont mené une lutte acharnée.
En 60-45 av. e. les tribus thraces du nord étaient unies par le souverain dace Berebista. Au 1er siècle n.m. e. une grande association de tribus nord-thraces est née, dans laquelle le rôle principal appartenait aux Ghetto-Daces.
Riz. 8
Escarmouche près de Callinicus, 171 av.
Sous les empereurs romains Julius - Claudius (1er siècle), le territoire principal de Thrace a été transformé en province romaine. La région de Geto-Dace a été conquise et est devenue une province romaine sous Trajan en 106, mais a été effectivement perdue au profit des Romains sous Aurélien.
Pendant la période de la Grande Migration des Peuples, les Thraces se sont mêlés à d'autres tribus et sont devenus une composante ethnique dans la formation des peuples modernes (Bulgares, Roumains, Moldaves, etc.).
Le pouvoir odrysien était instable. Les signes de son effondrement sont apparus au milieu du IVe siècle. avant JC e. La crise de la polis grecque esclavagiste a créé les conditions d'une nouvelle association étatique des Thraces, mais cela a été empêché par l'expansion des rois macédoniens.
Le centre de l'État macédonien se trouvait dans la partie supérieure de la Bistritsa. Déjà au 1er siècle avant JC e. ce royaume a joué un grand rôle dans les guerres du Péloponnèse, et au 4ème siècle. est devenu l'hégémon dans les Balkans. Dans sa structure, il était similaire à l'esclavage classique, mais avec des vestiges notables de relations communautaires primitives. Le pouvoir du roi s'est transformé en monarchie dans la première moitié du IVe siècle. avant JC e. En termes de culture, en particulier la culture de la couche sociale la plus élevée, le royaume macédonien était proche des États grecs. Arrivé au pouvoir en 359 av. e. Philippe II en 342-339 mettre fin au royaume odrysien. Cependant, la puissance macédonienne fut de courte durée : après la mort d'Alexandre en 323 av. e. son vaste état s'est effondré.
Au IIIe siècle. avant JC e. sur le territoire des Thraces, se déroule la lutte des Diadoques, successeurs d'Alexandre. Cependant, les Odrizes ont conservé leur indépendance dans les régions côtières en 212-211. avant JC JE. libéré en expulsant les garnisons macédoniennes. Cependant, le renforcement du royaume des Thraces a été empêché par des guerres prolongées (jusqu'au début du IIe siècle avant JC) avec les villes grecques. Des dynasties locales sont apparues. L'instabilité politique a été exacerbée par le déclin de l'économie et du commerce.
Archéologie
Au cours des années 2000, les archéologues ont fouillé dans le centre de la Bulgarie et ont surnommé cette zone "l'allée des rois thraces". Le 19 août 2005, des archéologues ont rapporté qu'ils avaient découvert la capitale de la Thrace près de la ville moderne de Karlovo, en Bulgarie. De nombreux fragments lisses de céramique (morceaux de tuiles et vases grecs) découverts lors des fouilles témoignent de la richesse des habitants de la ville. Le ministre de la Culture de la Bulgarie a déclaré son soutien à de nouvelles fouilles.
Fig.9
L'intrigue des femmes thraces qui ont mis en pièces le chanteur Orphée. Gravure sur Kanfar. Argent, dorure. Grenier atelier. 5ème siècle avant JC e.
Fig.10
Balsamary sous la forme d'un ours. Bronze, haut 16,9 cm Coulée, ajouter. traitement. IIe-IIIe siècle. n.m. e.
Les maîtres thraces de la toreutique (l'art du travail des métaux) fabriquaient tout, du bouton à l'élégant vase. De la simple coulée et l'utilisation de matrices et de joints à la ciselure et à la gravure.
Le temps a détruit presque tout ce qui a été créé par les Thraces, mais il a le moins de pouvoir sur le métal. À l'exposition, vous pouvez voir ce dont les Thraces avaient besoin pour vivre ici et «là-bas». Mais cette division, comme nous le verrons, est très conditionnelle.
Des trésors thraces découverts dans le trésor de Rogozen en Bulgarie
Documents sur les Thraces
Les premières références dans la littérature sur les Thraces remontent à la guerre de Troie au XIIIe siècle. avant JC e. (Homère, L'Iliade).
Les récits sur les Thraces dans l'Iliade parlent principalement de l'Hellespont et de la tribu de Kikon, qui combattit aux côtés des Troyens (Iliade, livre II). De nombreuses créatures mythiques sont passées des Thraces à leurs voisins grecs, comme le dieu Dionysos, la princesse Europe et le héros Orphée.
Dans le septième livre de ses histoires, Hérodote décrit l'équipement des Thraces combattant les Perses :
Les Thraces portaient des chapeaux de renard sur la tête. Sur le corps, ils portaient des chitons et sur le dessus, des burnous hétéroclites. Sur leurs jambes et leurs genoux, ils avaient des bandages en peau de daim. Ils étaient armés de droshkas, de frondes et de petits poignards. Après avoir déménagé en Asie, cette tribu a reçu le nom de Bithynes, et avant, selon leurs propres mots, ils s'appelaient strimonii, car ils vivaient sur Strymon. On dit qu'ils ont été expulsés de leurs habitats par les Teucriens et les Miaans. Le chef des Thraces asiatiques était Bassacus, fils d'Artaban.
Dans son cinquième livre, Hérodote décrit les coutumes des tribus thraces :
Parmi les tribus vivant au nord des croisés, il y a cette coutume. Quand l'un des membres de la tribu meurt, ses femmes (et toutes ont beaucoup de femmes) entament une vive dispute (avec la participation zélée d'amis): laquelle d'entre elles le mari décédé aimait le plus. Après avoir résolu le différend, les hommes et les femmes comblent de louanges leur épouse choisie et le plus proche parent la massacre sur la tombe puis l'enterre avec son mari. Les autres épouses sont très tristes que le choix ne leur soit pas tombé dessus : après tout, c'est la plus grande honte pour elles. Les coutumes des autres Thraces sont les suivantes : ils vendent leurs enfants à une terre étrangère. Ils ne gardent pas la chasteté des filles, leur permettant d'avoir des relations sexuelles avec n'importe quel homme. Au contraire, la fidélité des femmes mariées est strictement observée et elles achètent leurs femmes à leurs parents pour beaucoup d'argent. Un tatouage sur le corps est considéré comme un signe de noblesse. Celui qui ne l'a pas n'appartient pas aux nobles. Une personne qui passe du temps dans l'oisiveté jouit d'un grand honneur parmi eux. Au contraire, ils traitent l'agriculteur avec le plus grand mépris. Ils considèrent la vie de guerrier et de brigand comme la plus honorable. Ce sont leurs coutumes les plus remarquables. Les Thraces n'honorent que trois dieux : Arès, Dionysos et Artémis. Et leurs rois (contrairement au reste du peuple) vénèrent Hermès plus que tous les dieux et ne jurent que par lui. Selon eux, ils descendent eux-mêmes d'Hermès. Les rites funéraires des riches Thraces sont les suivants. Le corps du défunt est exposé pendant trois jours. Dans le même temps, des animaux sacrificiels de toutes sortes sont abattus et, après des cris funèbres, ils organisent un festin. Ensuite, le corps est brûlé ou enterré d'une autre manière et, après avoir rempli la brouette, ils organisent diverses compétitions. Les récompenses les plus élevées sont attribuées pour le combat singulier, en fonction de l'importance de la compétition. Ce sont les coutumes funéraires des Thraces.
Josèphe Flavius affirma que l'ancêtre des Thraces était le septième fils de Japhet, Tiras. Il a également affirmé que les Thraces étaient à l'origine appelés Tirasiens, mais que les Grecs les ont renommés.
Thraces notables
Fig.12
Burebista- Le roi Geto-Dacians, qui a soumis un immense territoire thrace de la Moravie moderne à l'ouest à la rivière Bug à l'est, des Carpates au nord, à Dionysopolis (Balchik moderne) au sud.
Fig.13
Décébale- le grand roi Geto-Daces, qui a remporté de nombreuses batailles avec les Romains, mais a été vaincu par l'armée de Trajan.
Fig.14
Orphée- dans la mythologie grecque antique, un chanteur, un musicien à la lyre. Il a joué un rôle important dans la religion de la Grèce et de la Bulgarie.
Fig.15
Spartacus- Gladiateur romain qui a soulevé un soulèvement sur la péninsule des Apennins en 73-71 av. Son armée, composée principalement de gladiateurs et d'esclaves en fuite, a vaincu plusieurs légions romaines dans une guerre connue sous le nom de "troisième guerre des esclaves" ou "révolte de Spartacus".
Thrace
Ils parlaient la langue thrace, que la plupart des auteurs appellent indo-européenne.
L'extinction des Thraces et de leur langue
La langue thrace est une langue indo-européenne morte des Thraces, qui fait partie des langues dites paléo-balkaniques. Il était largement répandu dans l'ancienne Thrace - une région du sud-est de l'Europe (sur le site de la Bulgarie moderne, de la Macédoine, de la Turquie européenne, en partie - de la Roumanie (Dobroudja), de la Grèce et de la Serbie), ainsi que dans certaines régions d'Asie Mineure. Parfois, la langue dace (gétique) est également considérée comme proche de la langue thrace.
Conservé comme une série de gloses dans les sources grecques anciennes. De plus, plusieurs inscriptions extrêmement brèves ont été trouvées. Bien que le caractère indo-européen de la langue et sa position approximative parmi les autres langues indo-européennes ressortent clairement des gloses et des inscriptions, la grammaire de la langue thrace ne peut toujours pas être reconstituée.
Parfois, des mots d'étymologie obscure des langues bulgare, roumaine et moldave sont également classés comme thraces. L'attitude envers la langue thrace de la langue albanaise moderne est controversée - selon certains scientifiques, elle provient de la langue illyrienne avec une légère influence thrace, selon d'autres - de la langue thrace.
les inscriptions
Les interprétations des inscriptions sont encore controversées et s'excluent mutuellement, c'est pourquoi seuls leurs textes sont donnés ici. Toutes les inscriptions sont en alphabet grec standard.
1. Une inscription sur une bague en or, découverte près de la ville d'Ezerovo, Bulgarie en 1912. Daté d'environ 5ème siècle avant JC. e.
ΡΟΛΙΣΤΕΝΕΑΣΝ / ΕΡΕΝΕΑΤΙΛ / ΤΕΑΝΗΣΚΟΑ / ΡΑΖΕΑΔΟΜ / ΕΑΝΤΙΛΕΖΥ / ΠΤΑΜΙΗΕ / ΡΑΖ / ΗΛΤΑ
rolisteneasn / ereneatil / teanēskoa / razeadom / eantilezu / ptamiēe / raz / ēlta
2. Une inscription sur une pierre (tombe ?), découverte près du village de Kjolmen, région de Preslav, Bulgarie en 1965. Âge - vers le VIe siècle av. e.
ΕΒΑΡ. ΖΕΣΑΣΝ ΗΝΕΤΕΣΑ ΙΓΕΚ.Α / ΝΒΛΑΒΑΗΕΓΝ / ΝΥΑΣΝΛΕΤΕΔΝΥΕΔΝΕΙΝΔΑΚΑΤΡ.Σ
ebar. zesasn ēnetesa igek. a/nblabaēgn/nuasnletednuedneindakatr.s
3. L'inscription sur l'anneau, trouvée dans le village de Duvanli, région de Plovdiv, Bulgarie, près de la main gauche du squelette de la sépulture. Daté vers le 5ème siècle avant JC. e. L'anneau représente un cavalier autour duquel cette inscription va.
ΗΖΙΗ ….. ΔΕΛΕ / ΜΕΖΗΝΑΙ
ēziē ….. dele / mezēnai
ΜΕΖΗΝΑΙ - apparemment, la divinité messapienne Menzan, à qui les chevaux étaient dédiés.
Plusieurs inscriptions très brèves sur des navires et d'autres artefacts ont également été trouvées.
Dans une inscription latine de Rome, faisant référence à un citoyen romain originaire de Thrace, l'expression Midne potelense a été trouvée ;
le mot midne est comparé au letton mitne (habitation) et est interprété comme "village". Le linguiste bulgare I. Duridanov a trouvé d'autres parallèles baltes pour les gloses thraces sur cette base, mais nombre de ses comparaisons ont été critiquées.
La langue thrace a apparemment disparu vers le 5ème siècle après JC. e. à la suite de la Grande Migration des Nations et de l'effondrement de l'Empire romain. Les terres de l'ancienne province romaine de Thrace ont été en partie capturées par les Slaves, en partie cédées à Byzance.
En fin de compte, la plupart des Thraces ont adopté la culture grecque (dans la région de Thrace) et romaine (Mésie, Dacie, etc.) et, de fait, sont devenus des sujets de ces États. Cependant, de petits groupes de Thraces existaient avant même que les Slaves migrent vers les Balkans au 6ème siècle après JC, donc théoriquement, une partie des Thraces pourrait devenir des Slaves.
L'histoire du monde. Volume 4. Période hellénistique Badak Alexander Nikolaevich
Tribus thraces
Tribus thraces
Thrace vaste et riche au 1er siècle av. e. était si densément peuplé que les Grecs considéraient les Thraces comme le deuxième plus grand peuple du monde. La richesse naturelle du pays a contribué au développement des forces productives. La population des plaines et des vallées fertiles de Thrace était engagée dans l'agriculture et le jardinage, et dans les zones montagneuses moins favorables - l'élevage de bétail.
Les Thraces cultivaient avec une grande habileté non seulement des céréales, mais aussi des cultures à forte intensité de main-d'œuvre telles que le chanvre et le raisin. Les Thraces étaient célèbres pour leur élevage de chevaux. De riches gisements de fer, d'or, d'argent et d'autres métaux, particulièrement développés de manière intensive dans les régions du centre et du sud du pays, ont permis aux Thraces de produire divers types d'outils, d'armes et de bijoux.
A la fin du VIe - début du Ve siècle av. e. chez les Thraces, il y a une stratification des propriétés. La désintégration de la structure tribale commence. L'esclavage apparaît, qui se développe non seulement à cause des prisonniers de guerre, mais aussi à cause de l'asservissement de leurs congénères. Selon Thucydide, les Thraces ont même vendu leurs enfants en esclavage. Cependant, la place principale dans la production sociale était occupée par les petits et moyens agriculteurs, qui constituaient en même temps la principale force de l'armée thrace.
Les Thraces étaient divisés en plusieurs tribus, en règle générale, indépendantes et indépendantes les unes des autres. Les tribus étaient gouvernées par des chefs que les auteurs grecs appelaient des rois.
La différenciation sociale parmi les Thraces du sud s'est accélérée en raison de liens longs et intenses avec les États grecs. Les cités-États grecques ont joué un rôle particulièrement important dans les régions côtières de Thrace. Ces grands centres commerciaux et artisanaux servaient de points pratiques où la noblesse thrace pouvait vendre des esclaves, du pain, des métaux et de l'artisanat de leurs tribus subordonnées.
Le commerce avec les Grecs a stimulé le développement des relations marchandises-argent parmi les tribus les plus développées de la Thrace méridionale. Dans le même temps, de nombreuses tribus qui vivaient isolées dans des régions montagneuses reculées ou dans les régions centrales et septentrionales de la Fraction ont conservé le système communal primitif.
A la fin du VIe - début du Ve siècle av. e. les régions orientales de Fraction ont été capturées par le roi perse Darius lors de sa campagne contre les Scythes, et la côte sud a été occupée par les Perses en route vers la Grèce. Des tribus thraces distinctes ont opposé une résistance farouche aux Perses, mais seules les tribus des régions du centre et du nord-ouest du pays ont réussi à défendre leur indépendance.
La domination perse sur la Thrace a pris fin avec la défaite des Perses en 480–479. La libération des tribus thraces a considérablement accéléré le processus de formation de l'État.
Premièrement, l'État est né parmi les tribus du sud-est de la Thrace - les Odris. A régné vers 480-450 av. e. Teres a soumis un certain nombre de tribus plus du nord à son pouvoir. Son fils Sitalk (450-424 ans) renforça les frontières de la Thrace tant au nord, où au VIe siècle av. e. les Scythes ont constamment attaqué les terres des Thraces et à l'ouest, où les dirigeants de la Macédoine ont tenté de soumettre les tribus thraces frontalières.
13 milieu du Ve siècle av. e. L'État odrysien était encore faiblement uni. Les tribus montagnardes les plus isolées et les plus puissantes ont conservé leur pleine indépendance. La consolidation du royaume a eu lieu principalement dans les zones proches de la côte. L'insuffisante centralisation du royaume odrysien s'explique par la préservation des institutions tribales.
Le pouvoir royal chez les Odris était transféré du père non au fils, mais à l'aîné de la famille. Comme en témoigne Thucydide, le roi avait aussi des "co-dirigeants", qui jouissaient de grands privilèges, jusqu'à l'émission d'une pièce avec leur propre nom.
Les activités du roi Sitalk rappellent quelque peu les activités de Philippe II de Macédoine. Sitalk a réalisé un certain nombre de réformes nationales majeures. Selon Diodore, le roi était très préoccupé par ses revenus. C'est Sitalk qui a établi le système des impôts monétaires et naturels, qui étaient payés au roi par les territoires thraces soumis et les villes côtières helléniques.
À l'époque de Sitalk en Thrace, la frappe de sa propre pièce a commencé, qui a accompagné les pièces répandues de nombreuses politiques grecques. Sous Sitalk et les dirigeants suivants presque jusqu'au milieu du 4ème siècle avant JC. e. La Thrace a joué un rôle important dans la vie internationale de l'Orient (Méditerranée). A cette époque, Athènes cherchait à maintenir les liens les plus étroits avec les dynastes thraces, concluant avec eux des accords d'alliance. Un exemple de ces relations est l'accord de 391 av.
Les liens politiques étroits du royaume thrace avec les centres méditerranéens reposaient sur une communication économique globale.
Au milieu du IVe siècle av. e. dans l'histoire du royaume odrysien, il y a eu un tournant. En 359, grâce aux intrigues des Athéniens, le roi Kotis I fut tué, qui tentait de renforcer le pouvoir royal. Cet événement a coïncidé avec l'assaut de deux forces puissantes sur la Thrace - les Scythes et les Macédoniens. À la suite de longues guerres, en 336 av. e. une partie de la Thrace tomba sous le contrôle des Macédoniens. La zone au sud de l'embouchure du Danube a été capturée par les Scythes.
La plupart des tribus qui habitaient la Thrace centrale (par exemple, les Triballi) ont défendu leur indépendance. Le pouvoir des rois odrysiens n'a été préservé que dans les limites de leurs possessions de longue date dans le sud-est de la Thrace. Eux, comme les dirigeants des autres tribus côtières, devaient reconnaître le pouvoir suprême de la Macédoine. Mais ni Philippe ni Alexandre le Grand n'ont établi un nouveau système de gouvernement en Thrace. Ils se sont limités à l'introduction de troupes, dont le nombre était suffisant pour maintenir la domination macédonienne dans ces zones.
Tous ces événements s'accompagnent d'une importante hellénisation de la population de la Thrace méridionale. La culture hellénique a été activement perçue par la noblesse du pays, ce qui est prouvé, par exemple, par la peinture de la crypte de la ville de Kazanlak en Bulgarie.
Parmi la population libre de la Thrace méridionale, une paysannerie sans terre et ruinée apparaît. En témoigne le grand nombre de mercenaires thraces que l'on retrouve dans les armées étrangères tout au long du IIIe siècle.
Après que les Thraces se soient libérés de la domination macédonienne, une lutte a commencé avec les Celtes, qui ont envahi en 279-277 non seulement la péninsule balkanique, mais aussi les régions du nord de l'Asie Mineure. Dans une petite zone de la partie sud-est de la Thrace, le royaume celtique est né, qui a duré jusqu'en 220 av. e.
A la fin du IIIe siècle, la Thrace du Sud était divisée en plusieurs petites possessions. Les dirigeants de ces domaines étaient constamment en guerre les uns avec les autres. Le territoire du royaume odrysien a été considérablement réduit. Désormais, il n'incluait dans sa composition que les territoires indigènes de la tribu Odris.
Aux III-I siècles av. e. Le royaume odrysien était une formation étatique assez stable. Elle entretenait des liens économiques étroits avec certaines des villes grecques côtières de Thrace (par exemple, Odessa à la fin du 1er siècle frappait des pièces pour le roi odrysien), ainsi qu'avec les plus grands centres de la Grèce elle-même. Le royaume odrysien se méfiait beaucoup de la croissance de l'influence romaine dans les Balkans, mais les Odrysiens ne disposaient pas de forces suffisantes pour contrer Rome.
En 31 av. e. Rome place son protégé sur le trône odrysien. Ainsi, la Thrace méridionale est devenue un royaume dépendant de Rome.
L'histoire des tribus nord-thraces jusqu'au 1er siècle avant JC. e. connu qu'en termes généraux. Les monuments archéologiques témoignent du haut niveau de développement des métiers de la métallurgie, de la taille de la pierre, de la céramique et autres.
Au 1er siècle avant JC e. parmi les tribus nord-thraces - Getae et Daces - la circulation de l'argent se produit. Dans les forteresses et les colonies daces de cette époque, de nombreuses pièces ont été trouvées non seulement de Rome et d'autres États, mais également des pièces de monnaie locales, fabriquées sur le modèle d'unités monétaires déjà connues.
Au début du Ier siècle av. e. La position dominante parmi les tribus danubiennes du nord était occupée par les Gètes. Le dirigeant énergique des Getae Birebista, qui a régné en 60-45 av. e., a subjugué non seulement le Danube du Nord, mais aussi une partie des tribus thraces du Danubie du Sud et même certaines petites politiques grecques, comme Dionysipolis.
Birebista a réorganisé l'armée Geth et a construit de nombreuses forteresses à travers le pays. Le royaume de Birebista conservait encore de nombreuses caractéristiques de l'union des tribus, qui se combinaient de manière particulière avec les rudiments du système étatique.
Mais l'essor du royaume gétique fut de courte durée. En 45 av. e. Beribista a été tué par les Getae qui se sont rebellés contre lui. Le royaume se scinda en plusieurs parties indépendantes. La politique d'unification menée par Birebista n'a pas trouvé de soutien parmi les Getae. La fragmentation tribale a de nouveau prévalu pendant un certain temps.
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