mga Thracians. Mga tribong Thracian Mga tribong Thracian
Ang artikulong ito ay higit na inuulit ang nilalaman ng artikulong "Higit pa tungkol sa mga ninuno ng mga Slav", ngunit ang artikulong ito ay nagbibigay ng higit na katibayan ng aking mga pahayag (ang mga ninuno ng Thracian Slavs at ang etnonym na "Slavs" ay nagmula sa "Word" = Gospel). Pinatutunayan din nito ang pagpapalagay na ang mga Goth ay isang unyon ng mga tribong Germanic at Thracian.
Sa mga nakaraang artikulo, gamit ang mga halimbawa ng pagbabasa ng mga teksto ng Etruscan at Thracian, ipinakita na maraming mga salita ng mga wika ng sinaunang Etruscans at Thracian ay katulad ng mga salita ng Ruso at iba pang mga wikang Slavic. Ito ay sumusunod mula dito na ang mga Etruscan at Thracians ay ang mga ninuno ng mga Slav.
Isaalang-alang ang isa pang bersyon ng patunay ng relasyon ng mga sinaunang Thracians, Etruscans at Slavs. Ang mga figure 1 at 2 ay nagpapakita kung paano, ayon sa mga istoryador, ang etnikong komposisyon ng populasyon ay nagbago sa loob ng 200 taon (4-6 na siglo AD) sa teritoryo kung saan natagpuan ang mga Slav noong 6-7 siglo AD.
Ipinapakita ng Figure 1 ang mga teritoryo ng dalawang arkeolohikong kultura bago ang pagsalakay ng Hun: ang kultura ng Przeworsk (2nd century BC - 4th century AD) at ang Chernyakhov culture (2nd century AD - 4th century AD), gayundin ang mga teritoryo ng Dacia at Thrace. Ang mga teritoryo ng paninirahan ng mga Dacian at Thracian ay tinutukoy batay sa data na ibinigay sa mga makasaysayang dokumento.
Ang mga teritoryo na inookupahan ng mga kultura ng Przeworsk at Chernyakhov ay kinilala ng mga modernong istoryador batay sa mga bagay na natagpuan sa mga arkeolohiko na paghuhukay. Ang etnikong komposisyon ng populasyon na bumuo ng mga kulturang ito na may sapat na pag-unlad ay nagdudulot ng kontrobersya sa mga mananalaysay. Naniniwala ang mga domestic historian na ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon sa mga teritoryong ito ay ang mga ninuno ng mga Slav. Ang mga Kanluranin, karamihan sa mga Aleman, ay naniniwala na ang mga kulturang pinag-uusapan ay nabuo ng mga kinatawan ng tribong Germanic Goth.
Ipinapakita ng Figure 2 ang pag-areglo ng mga Slav na nasa ika-6 na siglo AD. Ang resettlement ng mga Slav, na ipinapakita sa Fig. 2, ay kinumpirma ng mga arkeolohiko na paghuhukay, mga makasaysayang dokumento at hindi nagtataas ng mga pagdududa sa mga istoryador. At sa kasalukuyan, ang mga inapo ng mga Slav na iyon ay patuloy na naninirahan sa mga teritoryong ito. At ang komposisyong etniko ng parehong bahagi ng Europa hanggang ika-6 na siglo AD. (Fig.1) ay kontrobersyal.
Ipinapakita ng Figures 1 at 2 na ang mga teritoryong inookupahan ng mga tribo ng Thracians at mga kaugnay na Daco-Thracians (Dacians) ay matatagpuan sa loob ng mga huling nabuong teritoryo ng Przeworsk at Chernyakhovsk culture. Pagsusuri sa Fig. 1, mayroong isang pagpapalagay na ang mga kultura ng Przeworsk at Chernyakhov ay itinatag din ng mga Thracians at Dacian, na hanggang sa ika-4 na siglo AD. nanirahan sa isang mas malaking lugar.
Noong ika-4 na siglo, bilang resulta ng pagsalakay ng mga Huns at Kristiyanisasyon, isa pang pagbabago ng paninirahan ang naganap. Ang resettlement na ipinapakita sa Fig.1 ay nagiging isa pang uri ng resettlement, na ipinapakita sa Fig.2. Nakikita namin na ang lugar ng pag-areglo ng mga Slav ay ganap na sumasaklaw sa mga lugar ng pag-areglo ng mga kinatawan ng kultura ng Przeworsk at Chernyakhov. Kasabay nito, dapat itong isaalang-alang na sa teritoryo na ipinapakita bilang teritoryo ng pag-areglo ng mga Slav (Larawan 2), siyempre, maaaring mayroong mga pamayanan ng ibang mga tao. Ngunit ang bilang ng mga non-Slavic na pamayanan ay mas mababa kaysa sa bilang ng mga Slavic.
Halatang halata na ang gayong pagbabago (Larawan 1 ay naging Fig. 2) ng pag-areglo ay pinadali ng dalawang malalaking kaganapan na naganap sa loob ng 150-200 taon sa mga teritoryong ito - ito ay ang pagsalakay ng mga Huns at Kristiyanisasyon. Ang pagsalakay ng mga Huns (375-450 AD) ay nagpilit sa isang makabuluhang bahagi ng populasyon na umalis sa mga teritoryo ng mga kultura ng Chernyakhov at Przeworsk at manirahan sa isang mas malaking lugar (Larawan 2). Kasabay nito, ang mga nakamit sa kultura ng mga kultura ng Przeworsk at Chernyakhov, na higit sa lahat ay dahil sa impluwensya ng Roman Empire, ay nawasak ng mga Huns.
Ang pag-ampon ng relihiyong Kristiyano ng ilang tribong Thracian at Daco-Thracian ay nagresulta sa pagpapalit ng etnonym na "Thracians" ng etnonym na "Slovens" (WORD=Gospel, Slovaks-followers of Christianity). Sa mga sumusunod, patunayan ko ang mga pagpapalagay na ito.
Gaya ng nabanggit, ipinapakita sa Fig. 1, ito ang mga lugar ng paninirahan ng mga tao bago ang ika-4 na siglo AD, na tinutukoy ng mga domestic historian. Nag-aalok ang mga Western historian ng isa pang opsyon para sa resettlement, ito ay ipinapakita sa Fig.3. Ang Figure 3 ay kinuha mula sa aklat na "The Fall of the Roman Empire" (ni Peter Heather, ed. Astrel, MOSCOW, p. 128).
Ayon sa mga dayuhang istoryador, ang pangunahing populasyon ng itinuturing na rehiyon ng Europa noong ika-4 na siglo ay ang mga tribong Aleman ng mga Goth. Ang mga tao ng mga Goth ay tila nagmula sa Scandinavia, umiral nang ilang panahon sa mga lugar na ipinakita sa Fig. 3, pagkatapos ay pinilit na palabasin ng mga Hun sa Crimea, at doon natunaw ang mga Goth sa mga lokal na populasyon ng Turkic. Ang panahon ng pagkakaroon ay handa na 2 - 8 siglo AD.
Tila kakaiba ang pagkawala ng napakarami at makapangyarihang tao. Halimbawa, ang mga Slav na naninirahan sa Germany hindi bababa sa simula noong ika-6 na siglo AD. (Lusatian Serbs) ay nakaligtas, at, kahit sa kasalukuyang panahon, mayroong hanggang 40 libong tao sa Germany na nagsasalita ng Slavic na wika. At sa anong dahilan, ang mga tao ay handang mawala nang walang bakas, hindi masasabi ng modernong agham pangkasaysayan.
Bilang karagdagan sa "kakaibang" na ito, ang pansin ay nakuha din sa katotohanan na, na lumitaw sa mga makasaysayang dokumento noong ika-2 siglo AD. ang etnonym na "Goths" ay lubos na nakapagpapaalaala sa etnonym na kilala mula pa noong panahon ni Herodotus (ika-4 na siglo BC), ang grupo ng mga tribong Thracian - "Gets", na nanirahan sa mga lugar na ito mula noong sinaunang panahon.
Sinasabi ng Wikipedia tungkol sa mga Goth: “Go; you (Gothic ;;;;;;, Gutans; lat. Gothi, Got(h)ones, Gutons; other Greek ;;;;;) ay isang sinaunang Germanic na unyon ng mga tribo. Mula noong ika-2 siglo AD hanggang ika-8 siglo AD nagkaroon ng mahalagang papel sa kasaysayan ng Europa. Ito ay isang asosasyon ng mga tribong Germanic, malamang na nagmula sa Scandinavian, na nagsasalita ng East Germanic Gothic na wika (kung saan binuo ni Bishop Ulfilas ang Gothic script noong ika-4 na siglo AD). Noong unang mga siglo ng ating panahon, naglakbay sila mula sa Sweden patungo sa Itim na Dagat at Ilog Danube, na umaabot sa mga outpost ng Imperyo ng Roma. Lumaganap ang Kristiyanismo sa mga Goth noong ika-4 na siglo.
Ganito ang sabi ng Wikipedia tungkol sa Getae: “Ang Getae (lat. Getae, Griyego;;;;;) ay isang sinaunang tulad-digmaang mga taong Thracian, katulad ng mga Dacian, kung saan pinaghalo ito ng mga Romano; nabuhay noong panahon ni Herodotus (ika-4 na siglo BC) sa pagitan ng Balkan at Danube.
Mula sa teksto sa itaas ("nabuhay sa panahon ni Herodotus") maaaring isipin ng isa na ang Getae ay nawala pagkatapos ng ika-4 na siglo BC, ngunit hindi ito ganoon. Ang mga taong Thracian, at ang mga Getae ay bahagi ng mga ito, ay nabanggit sa mga makasaysayang dokumento noong ika-6 na siglo AD. Pagkatapos ang mga Thracians (ayon sa aking mga palagay) ay tinutukoy bilang Antes at Sklovene (Slovenes) at mula sa ika-8-10 siglo, sa wakas, sila ay tinutukoy bilang mga Slav (Slovenes). Itinuturing kong angkop na bigyang-diin muli na ang mga Getae ay parehong mga Dacian.
Ang pangunahing impormasyon tungkol sa mga Goth, na ginagamit ng mga modernong istoryador na sinusubukang muling likhain ang mga kaganapan ng nakaraan na nauugnay sa mga Goth, ay ibinigay sa aklat ng sinaunang mananalaysay na si Jordanes (ika-6 na siglo AD) "Sa pinagmulan at mga gawa ng Getae" (modernong bersyon ng aklat - ALETEIA, 2013 St. Petersburg).
Isaalang-alang ang ilang mga fragment mula sa aklat na ito upang maunawaan kung sino ang mga Goth.
Tandaan 374 (p. 267): "Ang Getae at Goth ay nauunawaan bilang magkasingkahulugan sa kasong ito (kung ang huling tagasulat ng manuskrito ay hindi nalito ang mga titik "o" at "e"). Gayunpaman, dapat tandaan na si Jordanes, na pinagsama ang kanyang mga komposisyon para sa kaluwalhatian ng pamilyang Amal at ang tribo ng mga Goth (Ostrogoths), ay artipisyal na "nadagdagan" ang sinaunang kasaysayan ng mga Goth, na tumutukoy sa kanila ang pinaka sinaunang mga kaganapan mula sa kasaysayan ng Getae.
Mula sa teksto sa itaas, tulad ng nakikita natin, sumusunod na ang mga eksperto ay naniniwala na ang sinaunang bahagi ng kasaysayan ng tribong Aleman ng mga Goth ay kinuha mula sa kasaysayan ng tribong Thracian ng Getae. Napansin ko kaagad na ang pagbabaybay ng etnonym alinman sa "Goths" o "Gets" ay nangyayari nang paulit-ulit sa teksto ng libro. Tila hindi ito isang aksidente, ngunit sa pamamagitan nito ay nais ipakita ng may-akda na ang mga etnonym na ito ay katumbas at tumutukoy sa parehong grupo ng mga tao. Siyanga pala, ayon sa isa sa mga bersyon, si Jordan (ang may-akda ng nabanggit na aklat) ay isang Thracian.
Dagdag pa, sa talata 58 (p. 72) ng pangunahing teksto ay mababasa natin ang “Dion, isang mananalaysay at masipag na mananaliksik ng sinaunang panahon, na nagbigay ng pangalan sa kanyang akdang Getica (at ang mga Getae na ito, gaya ng naipakita na natin sa itaas, ay kapareho ng mga Goth, ayon kay Paul Orosius), binanggit nitong si Dion pagkaraan ng mahabang panahon tungkol sa kanilang hari na pinangalanang Telef.
Mula sa fragment na ito ay sumunod na si Dion Chrysostomos (1-2 siglo AD), kahit na mas maaga kaysa sa Jordanes, ay nagsulat din ng isang akda na may parehong pangalan, Getica, na hindi pa bumaba sa amin, ngunit sa loob nito ay sinabi niya nang tumpak ang tungkol sa Getae. Sa ganitong paraan, dalawang aklat ang isinulat na may pamagat na "Getica" at ang Gothic (German Thracian) na "Getica" ng Jordanes ay maaaring ituring na pagpapatuloy ng Getothracian na "Getica" ni Dio Chrysostomos.
Sa talata 40 (p. 68) ng pangunahing teksto, isang pagtatasa ang ginawa sa antas ng kultura ng mga Goth (sa katunayan, ang mga katotohanan ay nagpapakita na ito ay isinulat tungkol sa mga Getae): "Samakatuwid, sa lahat ng mga barbaro, ang mga Goth ay palaging halos ang pinaka-edukado, halos katumbas ng mga Griyego, gaya ng iniulat ni Dion, na nagtipon ng kanilang kasaysayan at mga talaan ng Griyego."
Ngunit, ang pagtatasa na ito ay tiyak na tumutukoy sa geth. Pagkatapos ng lahat, tulad ng alam mo, ang pagsusulat ay binuo lamang noong ika-4 na siglo AD, at ang mga fragment lamang ng Bibliya ang napanatili mula sa mga bagay na isinulat, habang ang mga Thracians at Etruscans (mga ninuno ng mga Slav) ay ganap na bumasa at sumulat noong ika-5 siglo BC. ang pagkakulong ng isang pirata ng Etruscan. Gayunpaman, ayon sa mga Kanluraning istoryador, lumalabas na ang mga hindi kilalang Goth ay dumating noong ika-2 siglo sa lugar kung saan nakatira ang mga Getae at agad na naging kapantay ng mga Griyego. At ang mga Getae (Geto-Dacians, Daco-Thracians), na nanirahan sa teritoryong isinasaalang-alang mula pa noong sinaunang panahon, na may sariling estado (kaharian ng Odrysian) kung saan ang kanilang mga barya ay ginawa noong ika-5 siglo BC, ay tila isang hindi kapansin-pansin, atrasadong mga tao.
Ibig sabihin, maraming Thracian Getae ang nawala sa isang lugar at sa halip ay lumitaw ang mga Goth. Pagkatapos noong ika-6 na siglo AD. nawala ang mga Goth sa isang lugar at sa halip ay lumitaw ang mga Slav. Hindi ba't mas madaling ipagpalagay na ang mga Thracians-Geta ay matagal nang umiral sa mga bahaging ito. Sa panahon ng 2-4 na siglo, ang mga Aleman ay sumali sa kanila. Ang nagkakaisang mga tao ng mga Thracians (Gets) at ang mga Aleman ay nagsimulang tawaging mga Goth, at noong ika-6 na siglo, na may kaugnayan sa Kristiyanisasyon, ang mga Thracian ay nagsimulang tawaging mga Slav. At ang bahagi ng Aleman ng mga Goth ay lumipat sa Crimea at doon sila nawala sa populasyon ng Turkic.
May hinala na sa panahon ng ika-2-4 na siglo ang mga Thracian ay nasa alipin na pag-asa sa mga Goth. Ngunit tatlong malinaw na katotohanan ang nagsasalita laban sa pagpapalagay na ito.
Una, tila kakaiba na ang mga Thracians (Getae, Dacians), na matagal at matagumpay na lumaban sa Roma, ay napakadaling sumuko sa darating (kung gayon) Germanic-Goths.
Pangalawa, gaya ng nabanggit kanina, pinatanda ng mga Goth ang kanilang kasaysayan sa pamamagitan ng pagkuha sa kasaysayan ng Getae. Hindi ko inaamin na ang mga ambisyosong Goth (ipagpalagay na sila ay mga Aleman lamang) ay yumuko hanggang sa puntong isinulat nila ang sinaunang kasaysayan mula sa kanilang mga alipin (?). At bilang karaniwang kasaysayan ng nagkakaisang mga mamamayan, ito ay lubos na katanggap-tanggap. Dagdag pa, ipapakita na ang mga Germans at Thracians, na nagtatag ng kultura ng Chernyakhov, ay nagsilbi nang sama-sama sa mga legion ng Roma.
Pangatlo, ang ilan sa mga pinuno ng mga Goth ay may mga pangalang Slavic: Valamir, Tiudimir, Vidimir.
Sa aklat na "The Gothic Way", na inilathala ng Faculty of Philology ng St. Petersburg State University noong 2005 (ang may-akda ay isang kilalang espesyalista sa kultura ng Chernyakhov M.B. Shchukin) sa pahina 282, isinasaalang-alang ang mga inapo ng pinuno ng Goths Germanaric, iniulat:
“…..pamangkin sa tuhod ni Germanaric, anak ni Vinitarius Vandalarius at pagkatapos ay ang kanyang mga anak, tatlong mapagmahal na kapatid na lalaki - sina Valamir, Thiudimir (ama ni Theodoric the Great) at Vidimir.
Lituhin ang mga pagtatapos ng mga pangalan ng mga pinunong Gothic na ito sa -mir (ihambing: Vladi-
mundo): may epekto ba ang nabanggit na mga contact ng Germanic Goths ng rehiyon ng Black Sea kasama ang mga maydala ng kulturang Proto-Slavic Kievan? Ngunit halos hindi sulit na gumuhit ng anumang malalayong konklusyon sa batayan na ito. Ito ay kung saan kailangang malaman ito ng mga philologist."
Kaya, ang mga pangalang Aleman ay walang alinlangan na itinuturing na pag-aari ng mga Aleman, at ang katotohanan na ang mga pangalan ng Slavic ay kabilang sa mga Slav (Thracians) sa mga nangungunang lupon ng komunidad ng Gothic ay kaduda-dudang. Hindi pinapayuhan ng may-akda ang pagguhit ng malalayong konklusyon. At bakit? Ang mga umiiral na katotohanan ay dapat ipaliwanag.
Sa kasong ito, ang paliwanag ay malinaw na ang mga pangalan ng Slavic ay kabilang sa mga Slav. Pagkatapos ng lahat, hindi bago ang hitsura ng mga Goth, o pagkatapos ng kanilang pagkawala, ang mga pinuno ng Aleman na may mga pangalang Slavic ay hindi kilala.
Sa isang pambansang estado ng Aleman, kung saan ang karamihan sa populasyon ay mga Aleman, sa palagay ko ay imposible para sa mga taong may mga pangalang Slavic na mamuno.
Halimbawa, sa Russia, si Sophia Augusta Frederick ng Anhalt-Zerbstskaya (Serbian) - naging asawa ni Peter III, na-convert sa Orthodoxy at nakilala bilang Ekaterina Alekseevna. At kapag mayroong pantay na unyon ng dalawang tao (Germans at Thracians), kung gayon ang bawat tao sa unang yugto ay nagpapanatili ng mga pangalan at tradisyon nito. Kung ang unyon na ito ay umiral nang mahabang panahon, malamang na magkaroon ng bago - ang bansang German Thracian. Ngunit ang pagsalakay ng mga Huns ay nagpalala sa mga kontradiksyon sa loob ng tinukoy na unyon at ang unyon ay naghiwalay. Ang tanong ay lumitaw - anong wika ang pinag-usapan ng dalawang tao? Dagdag pa, ipapakita na ang mga Thracians at German ay sabay-sabay na naglingkod sa mga lehiyon ng Romano at, siyempre, sa ilang lawak ay alam ang wikang Latin. Samakatuwid, ang wika ng interethnic na komunikasyon ay Latin. Tandaan na ang pangangailangan para sa patuloy na komunikasyon ay nasa mga pinuno lamang ng Thracian at Aleman. Ang pangunahing populasyon, ang mga Thracian at German, ay malamang na nanirahan nang hiwalay at ang kanilang pangangailangan para sa komunikasyon ay minimal.
Napansin ko rin na bilang karagdagan sa walang alinlangan na mga pangalang Slavic na ibinigay, ang aklat ng Jordan ay naglalaman ng mga pangalan na malamang na kabilang din sa mga Slav - ito ay si Ulfila (handa na ang developer ng alpabeto) at Kniva (ang hari ng Vezegots).
Ang mga katotohanan sa itaas ay muling nagpapatunay na ang mga Goth ay nabuo bilang isang pantay na unyon ng Germanic at Thracian (pre-Slavic) na mga etnikong grupo.
Ngunit sa anong mga batayan sinusuri ng opisyal na agham ang presensya ng Aleman sa mga pamayanan ng Chernyakhiv (ang aklat - "Mga Slav", ed. "WIKA NG KULTURANG SLAVIC", 2002, may-akda-akademikong V.V. Sedov, p. 182).
"Kabilang sa mga pinaka-kapansin-pansin na mga tagapagpahiwatig ng pagpasok ng Aleman sa lugar ng Chernyakhiv ay ang "mahabang mga bahay", ang mga pinagmulan nito ay sa pagtatayo ng bahay ng North-Western Europe."
Ngunit sa aklat na "Ang paglitaw ng estado sa mga Thracians noong ika-7-5 siglo. BC." (may-akda - Zlatkovskaya T.D.) iniulat: "Ang mga gusali sa mga pamayanan malapit sa Drahoynov ay may malaking interes. Bagaman hindi lahat ng mga ito ay nahukay, maaari pa ring makakuha ng ideya ng kanilang laki. Sa pamayanan malapit sa Malkiy Asar, ang mga gusali ay may lawak na 240 at 120 m2, sa pamayanan malapit sa Simbahan - 225 at 360 m2.
“Sa arkeolohiko at etnograpikong literatura, kaugalian na tawagin ang mga bahay na ganoon (at medyo mas maliit) na magkaibang mga layout na “malalaking bahay” na nagsisilbing mga tirahan para sa malalaking grupo ng pamilya.
Ang mga sipi sa itaas ay nagpapakita na ang "malalaking (o mahahabang) na mga bahay" ay hindi imbensyon ng mga Germanic Goth, ang mga Thracians, na itinuturing kong mga ninuno ng mga Slav, ay nagtayo ng gayong mga bahay nang mas maaga kaysa sa mga Aleman.
Ang mga argumento sa itaas ay nagpapakita na ang mga kultura ng Przeworsk at Chernyakhov ay itinatag ng mga kinatawan ng mga tribong Thracian at Germanic, na gumamit ng karanasan at tulong ng Roma. Malinaw, walang dahilan upang maiugnay ang lahat ng mga nagawa ng Przeworsk at Chernyakhovsk sa mga Aleman lamang. Samakatuwid, muli nating aminin na ang mga Goth ay nabuo bilang isang pantay na unyon ng mga grupong etniko ng Germanic at Thracian (pre-Slavic).
At isa pang halimbawa upang kumpirmahin ang katotohanan na ang mga Slav ay bahagi ng handa na mga tribo.
Narito ang isang quote mula sa aklat na "Slavs" (ed. "Mga Wika ng Slavic Culture", Moscow, 2002, p. 148) ni Academician V.V. Sedov: "Napag-alaman na tinatawag ng mga Lithuanians ang kanilang mga kapitbahay sa timog na Slavs-Belarusians Guds - isang termino na nagmula sa etnonym na Goths."
Iminumungkahi ko, nang hindi nagpapanggap na totoo, na ang pinagmulan ng ilang bahagi ng mga Goth ay kahalintulad sa pinagmulan ng mga taga-Romania. Iyon ay, kung ang mga Romaniano, sa paghusga sa pamamagitan ng wika (sa pangunahing bokabularyo ng mga Romaniano ay 3800 salita ng Slavic na pinagmulan at 2600 na salita ng Latin na pinagmulan), ay pinaghalong mga Thracian at Latin na mga tao. At ang mga Goth (ang kanilang bahaging Aleman) ay maaaring pinaghalong mga taong Aleman at Thracian.
Ang bersyon na ito ay maaaring kumpirmahin kung ang Thracian (Slavic) na impluwensya ay matatagpuan sa umiiral na diksyunaryo ng mga salitang Gothic. Ibig sabihin, mabubuo ang mga Goth at Romanian kung ang mga German at Latin ay nagpakasal sa mga babaeng Thracian. Marahil ang mga inapo ng mga Goth ay ang mga Lusatian Serbs, na naninirahan pa rin sa Germany hanggang ngayon. (Sa pamamagitan ng paraan, si Catherine II Alekseevna the Great - nee Sophia Augusta Frederica ng Anhalt-Zerbst (Serbian) ay kabilang sa Lusatian Serbs at, marahil, samakatuwid ay isang patriot ng Russia.)
Ngunit ang bersyon na ito ay sumasalungat sa pahayag ni Jordanes na ang mga Goth ay nagmula sa Scandinavia. Sa liwanag ng aking mga pagpapalagay, lumalabas na ang mga Goth, sa kabaligtaran, ay maaaring lumipat sa Scandinavia. Ang bersyon na ito ay tila kawili-wili sa akin, ngunit hindi ko ito maituturing na napatunayan sa kasalukuyang panahon.
Dagdag pa, ipapakita na ang kultura ng Chernyakhov ay itinatag ng mga Thracian at German legionnaires ng Roma at ng kanilang mga inapo.
Kapag ibinabalik ang matagal nang nakalipas na mga kaganapan, ang mga mananalaysay ay may dalawang pangunahing pinagmumulan ng impormasyon - mga talaan ng mga sinaunang may-akda at mga natuklasang arkeolohiko. Mga sinaunang salaysay hanggang ika-8 siglo AD ay isinulat lamang ng mga Griyego, Romano at mga mananalaysay na nagmamay-ari ng pagsulat ng mga taong ito (halimbawa, ang Gothic na istoryador na si Jordanes), dahil ang mga aklat lamang sa Griyego at Latin ang nakaligtas hanggang sa ating panahon. Bagama't may opinyon na ang mga nabubuhay na libro ay hindi pangunahing pinagmumulan at kami ay nakikitungo sa mga kopya. Ang mga aklat ng ibang mga tao, tulad ng mga Etruscan, kung mayroon man, ay hindi nakaligtas. Ngunit ang mga inskripsiyon sa mga wikang Etruscan at Thracian ay napanatili. Lumalabas na ang mga wikang ito ay malapit sa mga wikang Slavic. Humigit-kumulang sa ika-6 na AD. Ang mga tala ng mga manlalakbay na Arabe ay nagsimulang lumitaw, kung saan binanggit din ang mga Slav.
Ang mga pagsasaalang-alang sa itaas ay nagpapakita na ang gawain ng mga istoryador ay halos kapareho sa gawain ng mga forensic investigator, ngunit ang mga kaganapan na sinisiyasat ng mga istoryador ay daan-daang at libu-libong taon na ang tinanggal, samakatuwid, ang materyal na ebidensya at, kung minsan, ang mga salungat na patotoo ng mga sinaunang mananalaysay, ay, siyempre, ay hindi sapat upang mapagkakatiwalaang muling likhain ang mga kaganapan ng isang libong taon na ang nakalilipas.
Sa gawain ng imbestigador, sa kasalukuyang panahon, ang perpektong kagamitan ay ginagamit, ang dami ng mga testimonya ng mga saksi ay isinulat, at, gayunpaman, ang mga hindi makatwirang pangungusap ay nangyayari, na nabuo sa pamamagitan ng kamalian ng muling paglikha ng mga kamakailang kaganapan.
Dahil ang mga istoryador ay may hindi gaanong maaasahang paunang data kaysa sa mga investigator, samakatuwid, ang kanilang mga bersyon, siyempre, ay palaging tinatayang. Ito ay dapat pagtiisan. Ngunit ang gawain ng mga mananalaysay ay gumawa ng mga makasaysayang pagpapalagay na mas malapit hangga't maaari sa mga totoong kaganapan, iyon ay, bilang posible hangga't maaari.
Subukan nating malaman kung paano, gamit ang mga natuklasang arkeolohiko, ibinalik ng mga istoryador ang mga katangian ng mga taong naninirahan sa teritoryong isinasaalang-alang.
Ang isang mahalagang tanda ng pagtukoy sa etnisidad ng ilang mga sinaunang tao ay ang kulturang arkeolohiko. Ito ay lalong mahalaga kapag walang nakasulat na ebidensya na natitira tungkol sa mga taong pinag-aaralan. Isaalang-alang natin kung ano ang naiintindihan ng mga propesyonal na istoryador sa kahulugan ng "kulturang arkeolohiko". Narito ang sinasabi ng mga eksperto.
Ang kulturang arkeolohiko ay isang matatag na hanay ng mga tampok na katangian ng mga labi ng nakaraang tiyak na panahon ng pag-unlad ng lipunan. Kabilang dito ang:
isang tiyak na seremonya ng libing;
paulit-ulit na anyo ng alahas;
Damit & Kagamitan;
mga uri ng katangian ng mga kasangkapan, sandata, kagamitan sa sambahayan;
mga tiyak na tampok sa pag-aayos ng mga tirahan at pamayanan;
mga ceramic na hugis.
Mas maaga, gamit ang halimbawa ng "malalaking bahay", ipinakita na kinakailangang gumawa ng mga input nang maingat, gamit ang "mga partikular na tampok sa pag-aayos ng mga tirahan at pamayanan".
Bilang karagdagan, hindi masasabi na ang hanay ng mga tampok sa itaas ay tumpak na tinutukoy ang pag-aari sa isang partikular na pangkat etniko ng isang taong naninirahan sa isang naibigay na teritoryo, at mahigpit na isinasaalang-alang ng mga istoryador ang kahalagahan ng mga kultura sa kanilang mga pagpapalagay.
Ang pagbabago sa hugis, tulad ng isang palayok, sa ilang lugar ay maaaring hindi palaging katibayan na ang populasyon ay nagbago doon.
Maaaring maganap ang pagbabago sa hugis o iba pang katangian ng palayok kung, sabihin nating, mahuhuli ang isang mahusay na magpapalayok at tinuturuan niya ang mga tagaroon kung paano gumawa ng magagandang palayok. O, sa kabaligtaran, isang magaling na magpapalayok ang biglang namatay, na walang iniwang kapalit. Nagsimulang lumitaw ang masasamang kaldero.
Bukod dito, ang mga mananalaysay ay pinipilit ng walang anuman kundi ang kanilang sariling mga kagustuhan na mahigpit na isaalang-alang ang impluwensya ng mga palatandaan ng kulturang arkeolohiko.
Siyempre, ang pagtatasa ng mga kulturang arkeolohiko ay isinasagawa sa pamamagitan ng mas banayad na mga pamamaraan kaysa sa mga halimbawang ibinigay dito, ngunit ang kanilang paggamit ay madalas na hindi ginagawang posible na hindi malabo na patunayan ang kaugnayan sa pagitan ng mga tampok ng kulturang arkeolohiko at ang komposisyon ng etniko ng populasyon sa isang naibigay na teritoryo.
Kasabay nito, ginagawang posible pa rin ng konsepto ng "kulturang arkeolohiko" na ipakita ang hindi bababa sa ilang koneksyon sa pagitan ng mga natuklasang sinaunang bagay at ang etnikong komposisyon ng populasyon ng isang lugar, ngunit dapat itong gawin nang maingat, sinusuri ang buong hanay ng mga posibleng pagpipilian.
Isaalang-alang ang isa pang halimbawa, na kinuha namin mula sa aklat ng Academician Sedov V.V. (“Mga Alipin” p. 144). Sinasabi ng aklat: “Ang hitsura ng mga Goth sa Polish Pomerania ay malinaw na naitala ng mga arkeolohikong monumento noong unang kalahati ng ika-1 siglo. AD….. Hindi tulad ng mga katutubong populasyon, na inilibing ang mga patay sa walang barrow na libingan ayon sa seremonya ng cremation, ang mga bagong dating ay naglilibing ng mga patay ayon sa seremonya ng inhumation.”
Ngunit pagkatapos ay nangyari ang sumusunod: "Sa lahat ng posibilidad, ang karamihan sa populasyon nito ay mga inapo ng mga lokal na tribo - ang seremonya ng cremation ay unti-unting nagiging nangingibabaw. Ngunit ang buong populasyon, malamang, ay tinawag na mga Goth.
Kaya, ang pag-ampon ng mga bagong dating (Goth) ng lokal na kultura (pinagtibay nila ang ritwal ng cremation), na nagpapahiwatig na ang mga maliliit na bagong dating ay na-asimilasyon ng lokal na populasyon at pinagtibay ang mga kaugalian ng lokal na populasyon, at ang buong populasyon ng lugar ay iminungkahi na ituring na mga bagong dating na maliliit na Goth. Ngunit ang isang tiyak na seremonya ng libing ay ang pinaka-matatag na tanda ng kultura ng mga tao.
Ang isa pang medyo tipikal na aparato ng mga propesyonal na istoryador, na, sa palagay ko, ay hindi maituturing na kapani-paniwala, ay ang pagtukoy sa mga awtoridad. Isaalang-alang ang isang halimbawa mula sa M.B. Schukin "Ang Gothic Way". Nang hindi pumasok sa kakanyahan ng isyu, isaalang-alang natin kung paano iniiwasan ng may-akda ang ebidensya, na tumutukoy sa isang awtoritatibong espesyalista para sa kanya. Sa pahina 230 ay nakasulat: "Ang ilang mga mananaliksik, halimbawa, si G. Vernadsky (Vernadsky 1994), ay may posibilidad na makita sa mga langgam ng episode na ito hindi ang mga Slav, ngunit ang ilang uri ng asosasyong Alanian o Hunnic. Ayon kay Ammianus, ang tagapagmana ng Germanaric ay hindi nakipaglaban sa mga Antes, ngunit sa mga Alan, "umaasa sa ibang tribo ng mga Huns, na naakit niya sa isang alyansa sa kanyang sarili para sa pera" (Amm. Marc. XXXI, 3,3). Ang pangalang "Antes" ay minsan pinipili ng Iranian (Ossetian) o Turkic etymologies - "panlabas", "hangganan" o "kaalyado".
Tila sa akin ay magiging mas nakakumbinsi na sabihin na si Vernadsky, batay sa ganito at ganoong mga katotohanan, ay dumating sa konklusyon na ang mga Antes sa episode na ito ay hindi mga Slav. O kahit na hindi binanggit ang Vernadsky, magbigay ng mga katotohanan (mga argumento) sa batayan kung saan maaaring makuha ang ipinahiwatig na konklusyon. Sa aking mga konstruksyon sinusubukan kong gumamit ng ganoong paraan ng patunay. At mas gusto ng mga propesyonal na istoryador na sumangguni sa opinyon ng mga awtoridad; bilang isang resulta, napupunta sila sa mga teksto na mas katulad ng fiction kaysa sa mga bersyong pangkasaysayang batay sa ebidensya.
Hindi ko nais na ganap na burahin ang kahalagahan ng gawain ng mga propesyonal na istoryador, ako mismo ang gumagamit ng mga resulta ng kanilang gawain. Bilang karagdagan, hayaan mong ipaalala ko sa iyo na ang propesyonal na istoryador ng Sobyet na si Nikolai Sevostyanovich Derzhavin sa unang pagkakataon ay makatuwirang iminungkahi na ang mga Slav ay mga inapo ng mga sinaunang tao ng mga Thracians.
Sa kasamaang palad, ang pagpapalagay na ito ay hindi nakatanggap ng suporta sa mga siyentipikong lupon. Nagawa kong kumpirmahin ang palagay ni Derzhavin N.S., na itinatag na ang mga salita ng mga teksto sa wikang Thracian ay halos kapareho sa mga katulad na salita ng mga wikang Slavic. Napag-alaman din na ang mga salita ng mga teksto sa wikang Etruscan ay katulad din ng mga katulad na salita ng mga wikang Slavic.Samakatuwid, ang mga Thracian at Etruscan ay magkakamag-anak, at ang mga Slav ay ang mga inapo ng mga sinaunang tao na ito.
Ang karagdagang pagsusuri ng mga makasaysayang materyales ay magpapakita na ang karamihan ng populasyon na bumubuo sa Przeworsk at Chernyakhovsk na mga kultura, gayunpaman, ay mga Thracians at Etruscans - ang mga ninuno ng mga Slav, sila ang mga katutubong populasyon.
Isaalang-alang kung paano kinikilala ng mga eksperto ang kultura ng Przeworsk at Chernyakhovsk.
Kultura ng Przeworsk (mula sa Wikipedia):
materyal na kultura
Minsan ang kultura ay tinatawag na provincially Roman, dahil sa panahon ng paghuhukay ng mga libing ay natagpuan ang isang malaking bilang ng mga fragment ng Roman chain mail, na ginamit ng mga upahang Aleman (tandaan na ang isang malaking bilang ng mga Thracians ay mga mersenaryo din sa hukbong Romano) mula sa mga pantulong na bahagi ng hukbong Romano. Sa panahon ng paghuhukay ng mga monumento ng kulturang ito, matatagpuan din ang mga brooch. Ang mga tagadala ng kultura ng Przeworsk ay nakabuo ng mga sandata: mga espada, darts. Ang mga keramika ay ginawa batay sa isang gulong ng magpapalayok.
Etnisidad]
Itinuturing ng ilang mananaliksik na ang kulturang ito ay Slavic at kinikilala ang mga maydala nito sa mga Wends. Inilarawan ng mga manunulat ng sinaunang panahon ng Romano ang teritoryong ito bilang inookupahan ng mga parang (K. Godlovsky).
Ang mga tribo na nauugnay din sa kanlurang bahagi ng teritoryo at ang panahon ng kultura ng Przeworsk ay kinabibilangan ng mga Vandal. Gayundin, sa loob ng kanlurang bahagi ng teritoryo ng kultura ng Przeworsk, mayroong maliit na mga tribong Aleman ng Garnies, Gelisians, Manims at Naganarvals. Kinikilala ng ilang mga mananaliksik (isama sa komposisyon) ang mga tagadala ng kultura ng Przeworsk ng mga Slav at Celts. Gayunpaman, walang kumpletong pagpapatuloy sa mga susunod na kultura: pagkatapos ng ika-4 na c. (pagsalakay ng mga Huns) Ang mga monumento ng Przeworsk sa Poland ay hindi kilala.
Kultura ng Chernyakhov (mula sa Wikipedia):
materyal na kultura.
Ang kalakalan ay umunlad sa pinakamalapit na sinaunang sentro. Ito ay pinatunayan ng mga na-import na bagay (amphoras, kung saan dinala ang alak at langis ng oliba, mga baso ng baso, mas madalas - mga sisidlan ng red-lacquer) - buo at sa mga fragment, na matatagpuan sa lahat ng mga monumento ng kultura ng Chernyakhov. Ang mga Romanong barya ay ginamit sa dayuhan at lokal na kalakalan. Mahigit sa isang libong mga kayamanan ng barya ang natagpuan sa teritoryo ng kultura ng Chernyakhov. Ang ilang mga tampok ng kultura ng Chernyakhov ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng Late Antique civilization.
Upang linawin ang mga katangian ng kultura ng Chernyakhov, itinuturing kong angkop na sumipi mula sa aklat na "The Gothic Way" ng sikat na arkeologo, isang dalubhasa sa kultura ng Chernyakhov, Shchukin M.B.
"Sa pamamagitan ng paraan, ang madalas na paghahanap ng mga gilingang bato ay maaari ring magpatotoo sa mga contact ng mga maydala ng kultura ng Chernyakhov sa mga naninirahan sa katabing (hangganan) na mga lalawigan ng Imperyo. Tulad ng nabanggit ni R. S. Minasyan, ang mga gilingang Chernyakhovsky ay ganap na nagpaparami ng hugis at disenyo ng eksaktong mga gilingang bato ng sundalo ng hukbong Romano, na kilala sa mga kampo ng limes (Minasyan 1978).
Ang sentro para sa paggawa ng naturang mga millstone ay natagpuan at ginalugad ni P. I. Khavlyuk malapit sa nayon. Lugovoy, rehiyon ng Vinnitsa (Havlyuk 1980), ang mga bakas ng pag-unlad ng volcanic tuff, isang bihirang bato sa Ukraine, ngunit pinakamainam para sa mga gilingan, ay natagpuan din dito. Ang mananaliksik, hindi nang walang dahilan, ay naniniwala na ang mga master mason, mga imigrante mula sa mga lalawigang Romano, ay nakibahagi sa gawain.
Kaya, nakikita natin ang kongkretong katibayan ng kontribusyon ng mga legionnaires ng hukbong Romano sa kultura ng Chernyakhov. Pansinin namin ang katotohanang ito, na gagamitin mamaya sa sistema ng mga patunay.
Etnisidad.
Ang kultura ng Chernyakhov ay nag-tutugma sa oras at heograpiya sa estado ng Oyum na itinatag ng mga Goth sa simula ng ika-3 siglo. n. e. ( kalaunan ay nalaman ko na walang estado ng Oyum, ngunit mayroong isang lugar na may ganoong pangalan) at sinira ng mga Hun sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. Gayunpaman, naniniwala ang karamihan sa mga mananaliksik na ang kultura ng Chernyakhov ay multi-etniko. Bilang karagdagan sa mga Aleman, ang mga Thracians-Dacians, mga Sarmatians na nagsasalita ng Iranian, si Antes ay nanirahan dito. Ang opinyon tungkol sa gayong multi-etnisidad ng kultura ng Chernyakhov ay pangunahing batay sa pagkakaroon ng mga lokal na tampok sa pagtatayo ng bahay, keramika at seremonya ng libing ng mga maydala nito.
Tulad ng nakikita mo, sa mga kultura ng Przeworsk at Chernyakhov, malinaw na sinusubaybayan ang isang koneksyon sa sinaunang mundo ng Mediterranean. Sa Przeworsk archaeological finds, "isang malaking bilang ng mga fragment ng Roman chain mail" ang natagpuan. At "Sa teritoryo ng kultura ng Chernyakhov, higit sa isang libong mga kayamanan na may mga Romanong barya ang natuklasan. Ang ilang mga tampok ng kultura ng Chernyakhov ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng Late Antique civilization.
Iminumungkahi ng maraming istoryador na ang pangunahing populasyon sa mga teritoryo ng parehong kultura ay ang mga Aleman. Ngunit maliwanag na ang mga taong pinakamalapit sa sinaunang kultura ng Mediterranean ay ang mga Thracians (kapitbahay ng mga Griyego) at ang mga Etruscans (mga kapitbahay ng mga Romano). Muli, ang mga istoryador, sa kabila ng malinaw na mga palatandaan ng isang kultura ng Mediterranean, ay nagtaltalan na ang mga tao sa teritoryo ng kultura ng Chernyakhov ay kabilang sa mga tribong Aleman ng mga Goth. Kaya, ang mga palatandaan ng mga kulturang arkeolohiko ay hindi napakahalaga para sa mga istoryador.
Ayon sa bersyon na ito, lumalabas na ang mga Germanic Goth, na kamakailan ay nagmula sa Scandinavia (Skanza), ay agad na nagtatag ng malakas, palakaibigan na relasyon sa Greece at Roma, at isang malaking grupo ng mga sinaunang kamag-anak na tao (Thracians, Daco-Thracians, Ghetto-Dacians, Etruscans) - ang mga kapitbahay ng mga estadong Mediteraneo noong panahong iyon ay wala sa isang lugar.
Bilang resulta ng epekto ng mga Huns (375-450 AD) at ang proseso ng pag-ampon ng Kristiyanismo ng mga taong naninirahan sa teritoryong isinasaalang-alang, maraming mga Slav ang natagpuan noong ika-6 na siglo sa lugar ng pag-areglo ng mga heterogenous, pangunahin ang Germanic (ayon sa maraming mga istoryador) o Thracian (sa aking opinyon) mga tribo (Fig. At ang mga tagumpay ng kultura ng Chernyakhov ay nawasak.
Karaniwang tinatanggap na ang mga tribo ng mga Slav (Antes, Sklovenes) ay unang natuklasan at inilarawan ng mga sinaunang mananalaysay na sina Jordan at Procopius ng Caesarea noong ika-6 na siglo AD.
Batay sa impormasyon sa itaas, subukan nating hulaan kung anong mga kaganapan ang maaaring humantong sa gayong pagbabago ng mga arkeolohikong kultura at populasyon.
Isaalang-alang natin muli ang mga tao na, ayon sa mga istoryador, ay nanirahan sa teritoryo ng mga kultura ng Przeworsk at Chernyakhov.
Ang mga tagadala ng kultura ng Przeworsk ay, ayon sa mga pagpapalagay ng mga propesyonal na istoryador: ang mga Slav (marahil ay dapat na maunawaan na ang mga ninuno ng mga Slav ay sinadya, dahil ang etnonym na "Slovens" ay lumitaw noong ika-6 na siglo AD), Wends, Vandals, maliit na mga tribong Germanic ng Garni, Gelisii, Manim at Naganarvali, pati na rin ang mga Celisin, Manim at Naganargi.
Ayon sa mga pagpapalagay ng mga propesyonal na istoryador, ang mga nagdadala ng kultura ng Chernyakhov ay: "Bilang karagdagan sa mga Aleman, ang mga Thracians-Dacians, mga Sarmatian na nagsasalita ng Iranian, si Antes ay nanirahan dito."
Nakita namin na ang mga Slav (mas tiyak, ang mga ninuno ng mga Slav) ay, ayon sa mga pagpapalagay ng mga propesyonal na istoryador, isa sa humigit-kumulang 11 tribo. Ibig sabihin, hindi sila ang karamihan.
Ngunit ito ay malinaw na upang ang resettlement ng maraming mga Slav, na inilalarawan sa Fig. 2, ay lumitaw, sa parehong mga paunang kultura (Larawan 1) dapat mayroong isang malaking bilang ng mga ninuno ng mga Slav. Dahil dito, sa etnikong komposisyon ng populasyon ng mga kultura ng Przeworsk at Chernyakhov, ang ilan sa mga tribong ito ay malamang na hindi ang mga Aleman, ngunit ang mga ninuno ng mga Slav, i.e. may kaugnayan sa mga Thracian. Ang mga ninuno ng mga Slav mula sa mga taong ito ay malamang: Thracians, Dacians, Wends, Antes, posibleng Lugii. At ang mga kamag-anak na tao ay ang karamihan.
Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa bilang ng mga Slav at Antes sa nabanggit na aklat ng Jordan ("Getika"), sa tala 108 (p. 208) ay iniulat:
"Sa anumang pagbanggit ng Procopius at ang Sclaves at Antes, ipinapahiwatig na ang mga tribong ito ay masikip, malakas hindi lamang sa kanilang katapangan, kundi pati na rin sa kanilang bilang. Ang pagpapahayag ni Procopius tungkol sa mga Antes ay kilala - "hindi mabilang, hindi masusukat na mga tribo."
Kaya, mayroon kaming isang mabigat na kumpirmasyon ng malaking bilang ng mga tribo ng Ants at Sklavens (mga ninuno ng mga Slav). At ang kalidad na ito (maraming tao) ay ginagawa silang nauugnay sa mga Thracians at modernong Slavs (ang pinakamalaking grupo ng mga kamag-anak na tao sa Europa).
Kung hindi mo tinatanggap ang bersyon ng paunang multiplicity ng mga ninuno ng mga Slav, pagkatapos ay kailangan mong ipakita kung paano ang pagsalakay ng mga Huns at Kristiyanisasyon ay humantong sa isang matalim na pagbawas sa populasyon ng Aleman (Goths) at isang matalim na pagtaas sa populasyon ng Thracian (mga ninuno ng mga Slav) sa isang panahon na wala pang 100 taon (ang panahon ng pagsalakay ng mga Huns). Ngunit ito mismo ang sinasabi ng ilang istoryador, bagaman hindi sila nagbibigay ng nakakumbinsi na katibayan na ito mismo ang nangyari.
Isaalang-alang natin kung paano ang pagsalakay ng mga Huns ay humantong sa isang matalim na pagpapalawak ng lugar kung saan nakatira ang mga Slav. Sa panahon ng pananakop ng mga Hun sa isang makabuluhang bahagi ng Europa, ipinakita ng mga Hun ang kanilang sarili bilang mga maninira at mandarambong. Sinira nila ang mga tagumpay ng kultura ng Chernyakhov, na batay sa impluwensya ng Greece at Roma. Kasabay nito, bahagi ng mga ninuno ng mga Slav at sinaunang Aleman, ayon sa mga sinaunang istoryador, ay lumahok kasama ang mga Huns sa mga pagsalakay sa mga kalapit na tao. Lalo silang naakit sa labas ng Imperyo ng Roma.
Malamang na sa panahong ito na ang tribong Aleman ng mga Vandal, na ang pangalan ay naging pangalan ng sambahayan, ay nagpakita ng sarili. Ang isa pa, marahil karamihan sa mga ninuno ng mga Slav, ay sinubukang mabuhay sa mga bagong kondisyon. Samakatuwid, ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon mula sa mga teritoryo ng mga kultura ng Przeworsk at Chernyakhov ay pinilit na maghanap ng bago, mas kalmadong mga lugar ng paninirahan, higit sa lahat, ang mga ito ay mas hilagang mga lugar.
Bilang resulta ng mga kaganapan sa itaas, nabuo ang lugar ng pag-areglo ng mga Slav, na ipinapakita sa Fig. 2. Ang lugar na ito ay halos dalawang beses na mas malaki kaysa sa kabuuang lugar ng kultura ng Przeworsk at Chernyakhov, kaya natural na naging mas mababa ang density ng populasyon sa lugar na ito. Ngunit, marahil, sa kabila ng pang-aapi ng mga Huns, ang bilang ng mga Slav sa teritoryo (Larawan 2) ay tumaas pa kumpara sa orihinal na bilang (Larawan 1), dahil sa masinsinang pagdagsa ng mga ninuno ng mga Slav (populasyon ng Thracian) mula sa mga teritoryong sakop ng Roma.
Ang posibilidad ng pagtaas ng bilang ng mga Slav dahil sa masinsinang paglipat ng mga tribong Thracian (naniniwala ako na ang mga Slav ay ang mga inapo ng mga Thracians at Etruscans) ay pinatunayan ng naturang episode na ibinigay sa aklat na "Huns, formidable warriors of the steppes" (may-akda E.A. Thompson, ed. Moscow. TSENTROPOLYA, p20708). Doon mo mababasa:
“…… ang mga takas na alipin at “mga nawalan ng kanilang posisyon” sa lipunang Romano, ay nagpahayag na sila ay mga Hun, at nagpatuloy sa pananalasa sa Thrace hanggang sa sila ay matalo ni Fravitta. At higit pa: "Ngunit higit sa lahat, ang kasong ito ay malinaw na nagpapakita sa atin na ang pagdating ng mga Hun, tulad ng maraming iba pang barbaro na kalaban ng imperyal na pamahalaan, ay masigasig na tinanggap ng mga aping uri: ang kanilang pagdating ay nauugnay sa pagkakataong itapon ang mga tanikala ng pagkaalipin."
Ang inilarawan na yugto ay nagpapakita na sa Imperyo ng Roma noong panahon ng Hunnic ay maraming hindi nasisiyahan (mga alipin at "mga nawalan ng kanilang posisyon"), ito ay sila, ang mga Thracians, Etruscans, na noon ay naging kilala bilang Antes at Sclavens (Slavs) ay mga kaalyado ng mga Hun sa paglaban sa Roma. Dahil sa katotohanan na hindi posible na talunin ang Imperyo ng Roma at dahil sa takot sa malupit na parusa mula sa Roma, ang mga ninuno ng mga Slav (Etruscans at Thracians) ay lumipat nang maramihan sa mga lugar kung saan sila ay natuklasan bilang mga Slav (Larawan 2). Ang halimbawa sa itaas ay naglalarawan ng isang hindi matagumpay na pagtatangka ng mga hindi nasisiyahan sa impluwensyang Romano na sumali sa mga Huns, ngunit may mga tiyak na matagumpay.
Sa sipi sa itaas, dapat bigyang pansin ang mga salitang "mga takas na alipin at "mga nawalan ng posisyon" sa lipunang Romano, na nagpahayag na sila ay mga Hun. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga Hun ay mga mandirigma na may hitsurang Asyano, at sa ibinigay na halimbawa, "mga takas na alipin at "mga nawalan ng kanilang posisyon" (malinaw na European sa hitsura) ay nagsasabi na sila ay mga Hun." Mula sa mga salitang ito, malinaw na sumusunod na mayroong isang makabuluhang bilang ng mga European sa komposisyon ng mga hukbo ng Huns. Sa kasong ito lamang maaaring magpanggap ang isang European bilang isang Hun.
Ang mga salitang "mga alipin at "mga nawalan ng kanilang posisyon" ay nagpapaisip tungkol sa pagkaalipin ng mga Slav. Siyempre, ang mga ninuno ng mga Slav (Thracians at Etruscans), tulad ng mga kinatawan ng mga Aleman, Gaul at iba pang mga tao, ay nahulog sa pagkaalipin sa mga Romano. At ang mga Romano at Griyego mismo (ang nagtatag ng kulturang European) ay nahulog din sa pagkaalipin, bagaman bihira. Ang mga Thracian ay ang pinakamaraming tao sa Europa (ayon kay Herodotus), kaya maaaring mayroong malaking bilang ng mga alipin ng Thracian.
Ngunit walang dahilan upang suriin ang mga ninuno ng mga Slav (Thracians, Etruscans), bilang isang tao na hilig sa pagkaalipin. Una, ang mga Thracian at Daco-Thracians ay ang huling mga tao na nasakop ng Roma (1st century AD). Bago ito, matagumpay na naipagtanggol ng mga taong ito ang kanilang kalayaan. Nalikha ang mga estado: ang Thracian (kaharian ng Odrysian) at Dacia. Ang tagumpay laban sa mga Dacian (Daco-Thracians) ay napakahirap at mahalaga para sa Roma na bilang parangal sa tagumpay na ito isang espesyal na marmol na alaala na 38 m ang taas ay itinayo sa Roma - Trajan's Column. Marahil, ang mahirap na tagumpay na ito ng Roma ay pinilit ang Roma na gumawa ng mga konsesyon at minarkahan ang simula ng kultura ng Chernyakhov. Sa kulturang ito, malinaw na nakikita ang mga katotohanan ng pakikipagtulungan ng Thracian-Roman.
Dapat ding tandaan na ang ilan sa mga pinaka-edukadong Etruscans ay sumakop sa medyo mataas na posisyon sa Imperyo ng Roma at hindi sila aalis dito. Sila ay ganap na nawala sa lipunang Romano. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang napaka sikat na mga artista ng Renaissance: Leonardo da Vinci, Raphael, Michelangelo ay ipinanganak sa hilagang bahagi ng Italya, kung saan mismo ang Etruria. Ang relasyon sa pagitan ng mga Italyano (mga inapo ng mga Romano) at mga inapo ng mga Etruscan ay posibleng inilarawan sa dula ni Shakespeare na Romeo at Juliet. Sinasalamin ng dulang ito ang pangmatagalang awayan sa pagitan ng dalawang angkan nina Monteca at Capulet. Maaaring ipagpalagay na ang isa sa mga pamilyang ito ay may pinagmulang Etruscan, at ang katotohanang ito ay nagpapaliwanag ng poot ng mga angkan.
Kinilala ng Roma ang mga birtud ng militar ng mga Thracians. Ang patunay nito ay sa mga laban ng gladiator mayroong isang uri ng gladiator - "Thracian". Pagkatapos ng lahat, ang mga labanan ng gladiator ay gumaganap hindi lamang sa papel ng libangan, kundi pati na rin sa isang papel sa pagtuturo. Ipinakita nila kung paano lumaban ang mga kalaban ng Roma, na siyempre ay isinasaalang-alang sa pagbuo ng mga taktika para sa mga operasyong militar. Well, at sa wakas, kahit isa sa mga Romanong emperador ay isang Thracian sa pamamagitan ng kapanganakan (Maximin the Thracian 235-238 AD).
At ang katotohanan na ang mga Thracians ay malawakang umalis sa teritoryo ng imperyo sa bawat pagkakataon ay nagsasalita para sa sarili nito. At ang pinakamalaking pag-aalsa ng mga alipin ay pinamunuan ng Thracian Spartacus. Narito ang isang hindi kumpletong listahan ng mga dahilan kung bakit imposibleng isaalang-alang ang mga ninuno ng mga Slav (Thracians) na madaling kapitan ng pagkaalipin. Maraming iba pang mga tao ang hindi makalaban sa Roma at ang pagbanggit sa kanila ay nawala sa mga makasaysayang dokumento. Ang mga taong Thracian ay nakaligtas at ngayon ay tinatawag na mga Slavic na tao.
Minsan ang isang senyas na sinasabing nagpapatunay sa posisyon ng alipin ng mga Slav noong sinaunang panahon ay itinuturing na pagkakapareho ng tunog ng etnonym na "Slavs" sa salitang Latin na alipin (alipin), na nangangahulugang "alipin". Ngunit ipinaglalaban ko na ito ay isang pagkakataon lamang. Nangyayari ito, halimbawa, ang salitang Ingles na tumutugma sa salitang Ruso na "sundalo" ay parang "bangkay". At sadyang tinatawag ng mga Muslim ang mga lalaki sa pangalang "Abdul", na sa Arabic ay nangangahulugang "alipin" (ibig sabihin - ang lingkod ng Diyos).
At ang isa pang katotohanan ay nagpapatotoo sa imposibilidad ng mga Slavic na tao na nasa pagkaalipin. Ito ay wika. Kapag ang isang tao ay nasa pangmatagalang alipin na pag-asa sa ibang mga tao, ang isang malaking bilang ng mga salita ng soberanong mga tao ay kinakailangang lumabas sa pagsasalita ng mga umaasa na tao. Ang mga wikang Slavic ay hindi namumukod-tangi sa mga tuntunin ng bilang ng mga paghiram ng wika mula sa ibang mga tao sa Europa.
Ang isang kontra halimbawa ay ang Ingles ng mga American Negro na dinala sa Amerika bilang mga alipin mula sa Africa. Duda ako na, pagkatapos ng 200 taon ng pagkaalipin, alinman sa mga itim ngayon sa Amerika ay nagsasalita ng mga wika ng kanilang mga ninuno sa Africa.
Tulad ng nabanggit ko na, sa aking opinyon, ang etnonym na "Slovyans" ay nagmula sa "Word" (isa sa mga pangalan ng Ebanghelyo) at ang pagpapalit ng pangalan ng mga Thracians sa mga Slav ay naganap sa proseso ng pag-ampon ng doktrinang Kristiyano ng ilang mga tribo ng Thracians.
Sa kasamaang palad, ako, pati na rin ang mga may-akda ng iba pang mga bersyon ng pinagmulan ng etnonym na ito, ay hindi pa nakakahanap ng direktang kumpirmasyon sa mga makasaysayang dokumento na ang etnonym na "Slovens" ay nagmula sa pangalan ng Ebanghelyo (Salita). Ang bersyon na ito, tulad ng iba, ay batay sa lohikal na mga pagpapalagay. Ngunit ang aking mga pagpapalagay ay tila mas matimbang kaysa sa mga pagpapalagay na nagpapatunay sa iba pang mga bersyon. Nasa ibaba ang mga katotohanan kung saan sumusunod ang aking konklusyon: ang mga Slav ay mga tagasunod ng relihiyong Kristiyano.
1. Ang etnonym na "Slovyans" ay lumitaw pagkatapos ng pagdating ng Kristiyanismo; mas maaga ang kaganapang ito ng mga taong may ganoong pangalan ay hindi nabanggit sa mga makasaysayang dokumento.
2. Ang Ebanghelyo (ang pangunahing teksto ng Bagong Tipan) ay kung minsan ay tinatawag na Salita ng Diyos (diksiyonaryo ni Dal) o ang Salita ng Biyaya. Sa bilog ng mga bagong mananampalataya, ang ebanghelyo ay maaaring tinukoy lamang bilang "ang Salita." Ang mga tagasunod ng "Salita", siyempre, ay maaaring tumawag sa kanilang sarili na "mga Slovyan".
3. Ang lahat ng mga Slavic na tao ay nagpapahayag ng relihiyong Kristiyano.
4. Sa The Tale of Bygone Years, iniulat ng chronicler na si Nestor "At ang mga Slav ay nagkalat sa buong lupain mula sa lupain ng Bulgarian (Thracian) at Hungarian." At ang Thrace ay katabi ng Greece at ang unang mga Kristiyano (Slavs) ay lumitaw noong ika-2 siglo AD. sa Thrace (Bulgaria).
May isa pang katibayan na sumusuporta sa bersyong ito. Sa aklat na "On the Origin and Deeds of the Getae (Getics)" ng sinaunang mananalaysay na si Jordan (na inilathala ni ALETHEYA, St. Petersburg, 2013), sa tala 108 (p. 205) mayroong isang epitaph na inilaan kay Bishop Martin (mga taon ng buhay: 520-580 AD). Sinasabi nito: "Nakuha mo ang iba't ibang mabangis na tribo sa isang alyansa kay Kristo." Sumunod ay ang enumeration ng mga tribo at kabilang sa kanila ang isang tribo ay binanggit, na may pangalang Sclavus (clavus = Slavs). Naniniwala ang mga mananalaysay na ito ay isa sa mga unang pagbanggit ng mga Slav. Kaya, mayroon tayong kongkretong kumpirmasyon sa pag-ampon ng pananampalatayang Kristiyano ng isang tribo na tinatawag na mga Slav noong ika-6 na siglo AD. Totoo, mula sa halimbawang ito ay hindi malinaw kung ang etnonym na ito ay umiral bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo o kung ito ay lumitaw bilang isang resulta ng Kristiyanismo ng tribong ito. Siyempre, naniniwala ako na binago ng tribong ito ang pangalan nito at, bilang resulta ng pag-ampon ng pananampalatayang Kristiyano, nagsimulang tawaging "Slovens".
Ang kawili-wiling impormasyon sa pinagmulan ng etnonym na "Slovens" ay matatagpuan sa aklat ng akademikong O.N. Trubacheva -
"Ethnogenesis at kultura ng mga sinaunang Slav".
(Linguistic Studies). MOSCOW "NAUKA" 2003
Pahina 311
Ito ay lumalabas na sa mga dokumento ng hari ng mga Franks - Charlemagne (ika-9 na siglo AD) mayroong mga sanggunian sa mga Slav. Narito ang isang listahan ng mga etnonym:
1.Sclavi Margenses, 2.Sclavi Beheimi, 3.Sclavi Carantani, 4.Sclavi Carniolenses, 5.Sclavi Pannonii, 6.Sclavi Dalmatini, 7.Sclavi Cruati,8.Sclavi Sorabi, 9.Sclavi Abodriti
Ang mga etnonym na ito, tulad ng nakikita natin, ay binubuo ng dalawang salita. Malinaw sa akin ang mga pangalang “Slavs of Pannonia” (5), “Slavs of Dalmatia” (6), “Slavs of Serbia” (8), “Slavs of Encouragement” (9).
Ang listahan sa itaas ay nagpapakita na noong ika-9 na siglo ang mga tribo na nanirahan sa mga teritoryo ng Pannonia, Dalmatia, Serbia, na may sariling pangalan (Obodrites, halimbawa) ay nakatanggap ng pangalawang, pinag-isang, pangalan - Sclavi (Slovens). Nagbibigay ito ng mga batayan upang maniwala na ang isang makabuluhang bahagi ng mga Thracians na naninirahan sa mga teritoryong ito ay na-convert sa Kristiyanismo, naging mga tagasunod ng SALITA (WORD = Gospel), naging "Slovyans". Malinaw sa akin na ang karagdagan na "Sclavi" ay nagbibigay-diin na ang ilan sa mga tribong ito ay nabibilang sa Kristiyanismo.Ang mga kinatawan ng ibang bahagi ng mga tribo na hindi tumanggap ng Kristiyanismo ay malamang na tinatawag na "Antes".
At ngayon ay makikita natin ang isang pagkakatulad sa mga sinaunang etnonym: ang mga Slav ng Russia, ang mga Slav ng Ukraine, ang mga Slav ng Belarus, atbp.
Isinasaalang-alang ang nasa itaas, isaalang-alang natin kung ano ang proseso ng paglitaw ng pagdaragdag na "Sclavi" sa pangalan ng mga tribo ay maaaring sa pangkalahatan (naniniwala ako na ito ang mga tribo ng mga Thracians).
Ang unang bersyon: ang mga ninuno ng mga Slav (Thracians), na naninirahan sa espasyo mula sa Black Sea hanggang sa Baltic Sea, noong ika-6 na siglo AD. biglang napagtanto na marami silang pagkakatulad at nagpasya na bigyan ang kanilang sarili ng isang karagdagang, pinag-isang pangalan - "Slovens" (Slavs). Ngunit ito ay malinaw na ang walang hanggang inter-Slavic na alitan at malawak na distansya ay hindi papayag na ito ay magawa.Samakatuwid, ang bersyon na ito ay dapat kilalanin bilang hindi kapani-paniwala.
Pangalawang bersyon: Noong ika-4-6 na siglo AD. na ang Christian Byzantium ay nagpapadala ng mga mangangaral nito sa iba't ibang bahagi ng Europa upang ipakilala ang "ligaw" na mga tribo sa Kristiyanong dogma. Pagbalik nila, malamang na gagawa sila ng mga nakasulat na ulat tungkol sa gawaing ginawa. Napansin nila na maraming tribo ang nagsasalita ng magkatulad na mga wika at tinatawag ang ebanghelyo na "ang Salita." Ang mga tagasunod ng "Word" ay tinatawag ang kanilang sarili na "Slovyans". Naturally, ang mga mangangaral, para sa matagumpay na gawain, ay dapat magkaroon ng isang mahusay na utos ng Slavic (Thracian) na wika. Alalahanin na ang Greece ay katabi ng Thrace, at ang isang makabuluhang bahagi ng mga Thracians ay nagsasalita ng wikang Griyego. Ito ay kilala na ang Greece ay nagpatibay ng Kristiyanismo noong ika-2 siglo AD, at ang Thracian na wika, tulad ng ipinakita ko, ay ang parehong Slavic. Kung isasaalang-alang ang nabanggit, maaari itong ipalagay na ang mga mangangaral na ipinadala sa mga lupain ng mga Thracians ay dinala din sa mga Griyego sa kultura ng Thracians. Alalahanin din, na ang unang bahagi ng kultura ng Russia ay konektado sa kultura ng Greece. At ang Russian artist na si Theophanes the Greek ay malamang na hindi isang Greek, ngunit isang Thracian na nanirahan sa Greece. At dumating siya sa Rus' nang walang interpreter, dahil siya mismo ay matatas sa Russian.
Tila sa akin na ang pangalawang bersyon ng pinagmulan ng etnonym na "Slovens" ay mas nakakumbinsi.
Ipagpatuloy natin ang tungkol sa mga Hun. Lumalabas na ang mga Kristiyanong mangangaral ay gumawa ng masinsinang trabaho sa mga Huns. Narito ang mababasa mo sa naunang nabanggit na libro ni E.A. Thompson (p. 56).
“Ang Simbahan ay hindi natakot sa matinding galit at kawalan ng pigil ng mga bagong mananakop, at hindi nagtagal pagkatapos ng kanilang unang paglitaw sa hangganan, pinuntahan sila ng mga unang Kristiyanong misyonero. Sa simula ng ika-5 siglo, binisita ni Bishop Teotim (Feofim) Tomitansky (Fomitansky) ang mga Huns. Alam natin na ang mga Hun sa Danube ay iginagalang siya nang may malaking paggalang at tinawag siyang "diyos ng mga Romano." .... Sinasabing minsan ay dumaan si Feofim at ang kanyang mga kasama sa teritoryo ng kaaway at nakita nila ang isang grupo ng mga Hun na papunta sa kanila. Ang mga kasama ni Theophim ay natakot, iniisip na sila ay tapos na. Ngunit bumaba si Feofim sa kanyang kabayo at nagsimulang manalangin. Ang mga Hun ay tumakbo nang hindi napapansin ang mga ito, na parang si Feofim kasama ang kanyang mga kasamahan at ang kanilang mga kabayo ay naging invisible….
Sa halos parehong oras, ang iba pang mga misyonero ay ipinadala sa mga Huns, na ipinadala ni John Chrysostomos sa "mga nomadic Scythian na matatagpuan sa Danube." Ang aming source ay gumagamit ng terminong "nomadic Scythian" na may kaugnayan sa mga Huns, at sigurado kami na sinubukan ng Patriarch ng Constantinople na i-convert ang mga bagong barbaro sa Kristiyanismo.
Kaya, nakikita natin ang masinsinan at malamang na matagumpay na gawain sa mga Hun ng mga Kristiyanong mangangaral. At dahil ang ilang mga Antes at Slavs (noon ay mga Thracians pa rin) ay bahagi ng mga hukbo ng Hun at ang ilan sa kanila ay malamang na pamilyar na sa pagtuturo ng Kristiyano, kung gayon, salamat sa impluwensya ng mga Antes at Thracians, matagumpay na maipangaral ng mga Kristiyanong misyonero ang doktrina sa mga Huns. Sa kabila ng katotohanan na ang mga Hun ay hindi maaaring makumberte sa Kristiyanismo, gayunpaman ay nagtanim sila ng paggalang sa mga Kristiyano. At isang makabuluhang bahagi ng mga taong Thracian sa panahon ng Hun ang nagpatibay ng Kristiyanismo at nagsimulang tawaging mga Slav.
Tulad ng alam mo, ang opisyal (estado) na pagbibinyag ng Rus' ay isinagawa ni Prinsipe Vladimir noong ika-9 na siglo AD. Ngunit alam din na ang ilang grupo ng mga Thracians (kapitbahay ng mga Griyego) ay nagpatibay ng Kristiyanismo noong ika-2 siglo AD. Samakatuwid, noong ika-4 na siglo AD. ang bilang ng mga Thracians na nagbalik-loob sa Kristiyanismo (na naging mga tagasunod ng WORD-Slavs) ay maaaring maging makabuluhan.
Sa aklat na: "History of Religions" (may-akda I.A. Kryvelev, ed. "Thought" Moscow-1975, volume 1, p. 334), sinabi ang tungkol sa tagal ng proseso ng pag-ampon ng Kristiyanismo sa Russia - "Ang Kristiyanismo ng Russia ay isang mahaba at unti-unting proseso, na ang simula nito ay nagsimula sa mga naunang panahon ng Russia, ang simula ng panahon ng muling paghahari ni Vladimir, at ang pagtatapos ng Russia." ni Vladimir ay isa lamang sa mga yugto ng epikong ito."
Narito ang isa pang halimbawa ng impluwensya ng Kristiyanismo sa mga prosesong nagaganap sa Europa noong panahon ng Hunnic. Sipi mula sa parehong libro ni E.A. Thompson (p. 85).
"Patuloy na sinasalakay sila ng mga Hun (ang tribong Germanic Burgundian), sinira ang kanilang mga lupain, ninakawan at pinatay. Dahil sa desperasyon, tinanggap ng mga Burgundian ang Kristiyanismo, dahil narinig nila na tinutulungan ng Kristiyanong Diyos ang mga natatakot sa kanya. Hindi sila nabigo sa kanilang desisyon. Ang resulta ay isang kahanga-hangang hari ng mga Hun na nagngangalang Aptar ay namatay sa katakawan sa gabi, at ang kanyang mga tao ay naiwan na walang pinuno. Mayroong humigit-kumulang 10 libong Huns, ngunit 3 libong Burgundian ang nagawang talunin sila.
Mula sa mga halimbawa sa itaas, makikita na ang mga tao sa Europa noong panahong sinusuri ay interesado sa pagpapatibay ng Kristiyanismo. Pagkatapos ng lahat, sa kabila ng ilang kamangha-manghang mga halimbawa ng tulong ng Kristiyanong Diyos, ang mga halimbawang ito ay maaaring magkaroon ng tunay na batayan at ipinakita na ang mga taong tumanggap ng Kristiyanismo ay may banal na proteksyon. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang isang makabuluhang bahagi ng mga ninuno ng mga Slav (Thracians, Etruscans, Wends) ay maaari ring tumanggap ng Kristiyanismo sa panahong ito at maging mga Slav.
Ang pansin ay nakuha sa katotohanan na ang mga sinaunang istoryador na unang inilarawan ang mga Slav (Procopius at Jordan), bilang panuntunan, ay binanggit sila nang sabay-sabay sa nauugnay na tribo ng Ants. Kung ipinapalagay ko na ang mga Slav (Slovenes) ay mga tagasunod ng Kristiyanismo, kung gayon paano maipapaliwanag ng isa ang pinagmulan ng etnonymant? Mukhang may kawili-wiling paliwanag dito. Ang salitang antes ay maaaring nagmula sa salitang Latin na ANTI, na ang ibig sabihin ay "laban" (Ang Antichrist ay ang kalaban ni Kristo). Kaya, nakikita natin ang komonwelt ng dalawang grupo ng magkakamag-anak na tribo. Isang grupo ng mga tribo ang nagpatibay ng Kristiyanismo (Slavs), ang isa pang grupo ng mga tribo ay nanatiling tapat sa paganong pananampalataya (anti-Christianity).
Ang katotohanan na ang mga Hun ay hindi nagnakaw sa Europa sa medyo maikling panahon (mas mababa sa 100 taon) ay marahil ang merito ng mga Kristiyanong misyonerong.
Noong 452 AD Atilla - ang pinuno ng mga Hun ay biglang namatay sa pagmamalabis. Sa loob ng isa pang tatlong taon, sinubukan ng mga anak ni Atilla na pamunuan ang imperyo, ngunit, bilang resulta, hindi nila nailigtas ang imperyo at ito ay bumagsak.
Subukan nating ibalik ang kasaysayan bago ang Hun ng rehiyong ito ng Europa at alamin nang mas detalyado kung aling mga tao ang nag-iwan ng mga palatandaan ng kultura ng Przeworsk at Chernyakhov. Upang gawin ito, isaalang-alang ang komposisyon ng mga barya na matatagpuan sa mga kayamanan sa mga teritoryo ng mga kulturang ito. Malinaw na ang bilang ng mga kayamanan at ang komposisyon ng mga barya sa kanila ay lubos na may layunin na nagpapakilala sa mga relasyon sa kalakalan ng populasyon ng mga kulturang ito sa Imperyo ng Roma. At ang karamihan sa mga barya ay mga Romanong barya.
Para sa pagsusuri, ginagamit namin ang data na ibinigay sa artikulo ni Kropotkin V.V. "Mga hoard ng mga Romanong barya sa teritoryo ng USSR". Narito kung ano ang iniulat doon: ".... ngunit ang mga lugar ng mass circulation ng mga Romanong barya ay sumasakop sa isang mas makitid na teritoryo: ang Moldavian SSR, ang kagubatan-steppe na rehiyon ng Ukrainian SSR at Transcaucasia." Ang mga ipinahiwatig na lugar (maliban sa Transcaucasia) ay ang mga lugar na inookupahan ng kultura ng Chernyakhov (Larawan 1).
Ang artikulo ay nagbibigay ng talahanayan ng pagtuklas ng mga kayamanan na may mga simbolo ng iba't ibang mga emperador para sa panahon mula 27 AD hanggang 565 AD.
Isaalang-alang natin kung paano ang mga barya na matatagpuan sa mga hoard ay ipinamamahagi sa paglipas ng panahon. Lumalabas na sa pinakamalaking bilang ng mga hoard, ang mga barya ay nagmula noong panahon 80 AD - 211 AD. Ang mga barya sa panahong ito (130 taon) ay natagpuan sa 409 hoards. Ang bilang ng mga kayamanan para sa natitirang panahon (humigit-kumulang 400 taon) ay 126 na kayamanan lamang. Lumalabas na ang average na intensity ng hoard burials ay 3 hoards bawat taon para sa panahon ng 80-211 AD. at 0.3 kayamanan bawat taon sa natitirang bahagi ng panahon. Ngunit kahit na sa masinsinang panahon ng hoard burials, ang isang panahon ng maximum na aktibidad ay maaaring makilala - ito ang panahon mula kay Emperor Trajan (98-117 AD) hanggang Emperor Commodus (180-192 AD). Ang panahong ito ay nailalarawan sa katotohanan na ang mga barya ng bawat isa sa anim na emperador na namuno sa panahong ito (Trajan, Adrian, Anthony Pius, Marcus Aurelius, Lucius Ver, Commodus) ay nagkakaloob ng hindi bababa sa 45 na hoard.
Halatang halata na ang panahon ng pinaka-aktibong palitan ng kalakalan sa pagitan ng Chernyakhovites at ng Roman Empire ay tiyak sa panahon ng 98-192 AD. at ang panahong ito ay nagsimula kay emperador Trajan. Marahil, ang mga barya na ito, o isang mahalagang bahagi ng mga ito, ay inilaan upang magbayad ng suweldo sa mga sundalo at opisyal ng mga Romanong lehiyon na matatagpuan sa teritoryong ito.
Suriin natin ang mga kaganapan na naganap sa teritoryo ng kultura ng Chernyakhov sa panahon mula 98 AD hanggang At ang mga pangunahing kaganapan sa panahong ito ay dalawang digmaan sa pagitan ng Roma at ng mga Daco-Thracians. Dapat pansinin na ang Dacia sa panahon na sinusuri, ayon sa pagkilala ng mga sinaunang istoryador, tulad ng nabanggit kanina, ay nasa ikatlong lugar sa Europa pagkatapos ng Roma at Greece sa mga tuntunin ng pag-unlad ng ekonomiya at kultura. Ito ay malamang na nagbunga ng isang pagtaas ng pagpapahalaga sa sarili ng haring Dacian na si Decibalus, na sumalakay sa mga teritoryong sakop ng Roma.
Ang unang malalaking armadong sagupaan sa pagitan ng Dacia at Roma ay naganap sa ilalim ng emperador na si Domitian (81-96 AD). Sa mga sagupaang ito, ang mga Romanong lehiyon ay nanalo ng ilang mga tagumpay, ngunit para sa mga tagumpay na ito ang mga Romano ay kailangang magbayad ng mahal, literal. Sa kasunduang pangkapayapaan na natapos sa pagitan nina Domitzian at Tsar Dacia, si Desbalo sa aklat na "Legons of Rome" (may-akda Stephen Dando-Collinz, ed. Moscow, centropolilographer 2013. 410 Price-1200r) ay nag-uulat: "Sa kasunduang ito, sumang-ayon si Domitian na magbayad ng malalaking halaga sa ginto taun-taon, pati na rin ang mga tagapayo para sa mundo.
Para sa kanyang bahagi, walang ipinangako si Decibal: "Maliban sa pag-alis ng mga Dacian ng Moesian na bangko ng Danube at sa pangako ng isang hinaharap na daigdig sa hinaharap, ang lahat na natanggap ng Roma bilang kapalit ng kasunduang ito ay ang pagbabalik ng ilang bilanggo ng Roma mula sa maraming bilanggo ng Roma na hawak ng mga Dacian."
Iyon ay, ang "nagwagi" na si Domitian ay nagsagawa upang suportahan ang mga talunang Dacian sa pananalapi at tumulong na mapataas ang kakayahan sa pagtatanggol ng hukbong Dacian sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga espesyalista sa militar. Medyo kakaibang ugali ng nanalo sa mga natalo. Ngunit ang saloobing ito ay maaaring ipaliwanag. Ang katotohanan ay malamang na nais ng Roma na gamitin ang Dacia bilang isang proteksiyon na sona mula sa mga nomad, marahil ang mga Romano ay may impormasyon tungkol sa lumalaking banta, kaya ang mga Romano ay gumawa ng mga hakbang upang mapataas ang potensyal na militar ng mga Dacian. Bilang karagdagan, ang isang mapagkaibigang populasyon ay maaaring magbigay ng pagkain sa mga hukbo ng Roma na nakatalaga sa Europa. Sa ganitong paraan, ang mga aksyon ng Roma ay hindi mukhang hangal. Mula 89 AD Nagsimulang magbigay pugay ang Imperyo ng Roma kay Dacia. Sa kasamaang palad, si Decibala ay hindi nasiyahan sa pagpipiliang ito, siya ay lubos na tiwala sa kanyang mga kakayahan.
Ang kapayapaan na natapos sa mga Dacian ay nakakahiya para sa Roma, kaya ang isa pang emperador, si Trajan, noong 101 AD. nagsimula ng kampanyang militar laban kay Dacia. Ang aklat na "Legions of Rome" ay naglalarawan sa sukat ng mga paghahanda para sa operasyon upang masakop ang Dacia bilang mga sumusunod: "Ang mga aktibidad na isinagawa sa likuran para sa operasyon ng Dacian ay napakalaking sukat; humigit-kumulang 100 libong tropa, halos kaparehong bilang ng mga sibilyan, libu-libong mandaragat, kasama ang 30 libong kabayo, mula at baka ang makilahok dito ... "
Noong 102, nagtagumpay si Trajan na makapasok sa kabisera ng mga Dacian, Sarmizegetusa. Nakiusap ang mga Dacian na natalo at ang kanilang mga kinatawan, sa pangunguna ni Decibal, ay lumabas sa mga pader ng lungsod patungo sa Trajan upang humingi ng kapayapaan. Ayon sa isa sa mga tuntunin ng kapayapaan, si Decibal "... ay obligado din na ibigay ang mga deserters mula sa hukbong Romano na nakipaglaban para sa kanya, at ibigay ang lahat ng artilerya at mga tagapayo na dati nang ipinahiram sa kanya sa ilalim ng isang kasunduan kay Domitian."
Bakit si Trajan, tulad ni Domitian noong kanyang panahon, ay nagbibigay ng malaking kahalagahan sa extradition ng mga deserters? May isang pag-aakalang napakaraming tumalikod at si Trajan, na natatakot sa karagdagang paglisan, ay gustong parusahan sila nang husto. Isipin natin kung bakit dapat umalis ang isang Romano mula sa hukbong Romano patungo sa panig ng mga Dacian na dayuhan sa kanya, na malapit nang matalo. Sa katunayan, ang gayong Romanong deserter ay mukhang napakatanga. Ngunit kung ang mga Thracians, na nauugnay sa mga Daco-Thracians, ay disyerto nang marami mula sa hukbong Romano, kung gayon ang lahat ay nagiging malinaw. Ang mga interes ng mga Daco-Thracians ay mas malapit sa mga Thracians kaysa sa mga interes ng Roman Empire, at handa silang ipagsapalaran ang kanilang buhay para sa kapakanan ng mga interes na ito.
Ngunit hindi tutuparin ni Decibal ang kontrata at naunawaan ito ni Trajan. Sa loob ng tatlong taon, naghahanda ang mga Dacian para sa pagpapatuloy ng digmaan. Noong 105 AD, sinalakay ng mga tropang Dacian ang ilang kuta ng Roma sa teritoryong sinakop ng mga Romano.
Noong 106 AD. Ang hukbo ni Trajan, na binubuo ng 12 legion (isang lehiyon ay humigit-kumulang 5,000 sundalo) at dose-dosenang mga yunit ng auxiliary, muling lumipat sa Dacia. Sa panahon ng pag-atake sa kabisera ng Dacians Saramizegetusa, ang mga Dacian, na nakikita ang hindi maiiwasang pagkatalo, ay nagsunog ng mga bahay, marami sa kanila ang kumuha ng lason. Si Decibalus kasama ang ilang malalapit na kasama ay nakaalis sa kabisera. Sa huli ay naabutan si Decibala at siya, upang hindi mahuli ng buhay, ay pinutol ang kanyang lalamunan. Ang lugar kung saan nagpakamatay si Decibal ay "... hindi kalayuan sa lugar kung saan nagtatagpo ngayon ang mga hangganan ng Romania, Moldova at Ukraine ...".
Ang Dacia ay naging isang lalawigang Romano. Sa binanggit na aklat na “Legions of Rome” (p. 185), ang mga sumusunod na aksyon ni Trajan para patatagin ang sitwasyon sa Dacia ay ibinigay: “Nagtatag si Trajan ng isang kolonya ng militar ng Roma sa Sarmizegetusa sa Dacia at nanirahan doon ang mga retiradong beterano ng XIII Dual Legion. Ang isa pang kolonya ay itinatag sa lungsod ng Dacian ng Orsov (modernong Gyorna)." Tandaan na ang XIII Dual Legion ay itinatag noong 58 AD. at nabuo sa Caesalpine Gaul, ito ay napakalapit sa teritoryo ng mga nasakop na Etruscan at Wends. Malamang na kapag natapos ang legion sa mga susunod na taon, ang legion ay kasama ang maraming mga kinatawan ng mga taong ito, na, sa palagay ko, ay ang mga ninuno ng mga Slav.
Ang isa pang mapagkukunan ng paglitaw ng mga ninuno ng mga Slav sa teritoryo ng Dacia at ang mga paligid nito ay binanggit sa Wikipedia (ang salitang "Trajan"): "Ang mga settler mula sa imperyo ay ibinuhos sa mga bagong nasakop na lupain, pangunahin mula sa Balkan nito at sa pangkalahatan ay silangang labas. Kasama nila, naghari ang mga bagong relihiyosong kulto, kaugalian at wika sa mga bagong lupain. Naakit ang mga naninirahan sa kayamanan ng magandang lupain at, higit sa lahat, sa gintong matatagpuan sa mga bundok.” Ang labas ng Balkan ay Thrace.
Nakikita namin na si Trajan ay talagang patuloy na nagpapatupad ng plano ni Domitian. Sa halip na ang mga Daco-Thracians na masyadong mapagmahal sa kalayaan ay nadala sa pagkaalipin, lumipat siya mula sa Balkan ng mas masunurin na mga Thracians at mga beterano na nagsilbi sa mga Romanong legion, na marami sa kanila ay mga Thracians din.
Kaya, ang teritoryo ng Dacia at ang mga paligid nito ay naayos mula sa mga sumusunod na mapagkukunan: 1. Mga desyerto (mula sa Thracian) mula sa mga hukbong Romano; 2. Mga beterano ng Thracian (karamihan) at Aleman mula sa mga lehiyong Romano na tumanggap ng lupain sa Dacia; 3. Mga naninirahan (karamihan ay mga Thracians) mula sa labas ng Balkan ng Roma. 4. Lokal na Daco-Thracians na nagawang iwasan ang kapalaran ng isang alipin. 5. Ang teritoryo sa hilaga ng Dacia ay malamang na bahagyang naninirahan sa mga Thracians at Etruscans, na matagal nang umalis sa teritoryo ng Thrace at Roma (halimbawa, ang mga Thracians-kasama ng Spartacus). Kaya, nakikita natin ang malaking pagdagsa ng mga Thracians at mga kaugnay na tao sa teritoryo ng Dacia.
Ang mga grupong ito ng populasyon, sa palagay ko, ay ang pangunahing bahagi ng populasyon ng rehiyon ng kultura ng Chernyakhov. Tulad ng ipinahiwatig, mayroong hindi lamang mga Thracians at Etruscans, tiyak na mayroong mga kinatawan ng mga Aleman at iba pang mga tao na nagsilbi sa mga legion ng Roma. Ipinapaliwanag nito ang polyethnicity ng kultura ng Chernyakhov. Ang mataas na antas ng kultura ng Chernyakhov at ang pagiging malapit nito sa kulturang Romano ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng karanasan at kasanayan ng mga demobilized na Romanong beterano ng (karamihan) na pinanggalingan ng Thracian. Bilang isang halimbawa, maaari nating alalahanin ang naunang nabanggit na mga millstone ng sundalo, na ginamit sa mga legion ng Roma at natagpuan sa teritoryo ng kultura ng Chernyakhov.
Dahil ang 1st at 2nd group ng populasyon ay halos mga lalaki, ang mga settler mula sa Balkan outskirts ng Roma ay malamang na mga babae. Marahil ang ilan sa mga naninirahan ay mga pamilya ng mga beterano.
Ang populasyon ng kultura ng Chernyakhov ay nagbigay sa mga lokal na lehiyon ng Roma ng mga produktong pang-agrikultura. Bilang karagdagan, upang protektahan ang Imperyo ng Roma mula sa mga nomadic na tribo, ang mga nagtatanggol na ramparts ("Trajan's ramparts") ay itinayo ng populasyon at legionnaires. Para dito, ang mga Romano ay nagbabayad ng pera at mga kalakal, na ang ilan ay napanatili sa anyo ng mga kayamanan hanggang sa araw na ito.
Tulad ng nabanggit kanina, ang panahon ng pinakamaraming bilang ng mga kayamanan sa teritoryo ng kultura ng Chernyakhovsk ay nagsisimula sa panahon ng paghahari ni Emperor Trajan. Mula sa panahong ito na nagsimula ang pagtaas ng aktibidad sa ekonomiya sa teritoryo ng kultura ng Chernyakhov.
Kapansin-pansin, ang pangalan ni Trajan ay madalas na nauugnay sa mga Slav at mga ninuno ng mga Slav. Halimbawa, ang pangalang "Trajan's Gate" ay tumutukoy sa isang daanan sa isang mountain pass na nag-uugnay sa Thrace at Dacia. Malamang, ang pagdagsa ng populasyon mula Thrace hanggang Dacia ay kontrolado sa pamamagitan ng gate na ito. Ang pangalang "Trajan's ramparts" ay tumutukoy sa mga istrukturang nagtatanggol sa anyo ng mga pilapil, 3-6m ang taas. Mayroong mga shaft sa teritoryo ng Romania, Moldova at Ukraine. Ang isang bersyon ng pinagmulan ng ramparts ay nagpapahiwatig na ang mga ito ay nilikha sa direksyon ng Romanong emperador na si Trajan, upang maprotektahan laban sa mga nomad.
Si Trajan ay binanggit ng apat na beses sa tulang "The Tale of Igor's Campaign". Hanggang ngayon, hindi pa nagkakasundo ang mga eksperto kung ano ang ibig sabihin ng may-akda sa mga fragment ng tula, kung saan binanggit ang pangalan ni Trajan.
Sa aklat na "Another Word about Igor's Campaign" (may-akda V.P. Timofeev, Moscow, Veche, 2007, p. 119), ang mga bersyon ng interpretasyon ng mga fragment ng teksto kung saan binanggit ang salitang Trajan.
Fragment 1: "May mga veches ng Trojan, lumipas ang tag-araw ng Yaroslavl, may mga balikat ng Olgova ..."
Sa modernong bersyon, ito ay magiging katulad ng: "May mga siglo ng Troyanov, lumipas ang tag-araw ng Yaroslav, mayroong mga regimen ni Oleg ....".
Tulad ng makikita mo, ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan ay tumutugma sa pagkakasunud-sunod ng paghahari ng mga makasaysayang figure na ito na nakaimpluwensya sa buhay ng mga Slav. Sa katunayan, sa una ay mayroong Trajan, pagkatapos ay Yaroslav, pagkatapos ay Oleg. Ang pariralang "Siglo ni Troyanov" ay nagdudulot ng kontrobersya. Mabubuhay ba si Emperor Trajan sa loob ng maraming siglo? Ngunit ang mga salitang ito, sa liwanag ng bersyon na ipinakita, ay dapat na maunawaan bilang mga siglo na tinukoy ni Troyan, iyon ay, ang mga siglo ng "pangalan ni Trajan" o ang mga siglo na lumipas ayon sa plano ni Trajan. Bagama't totoo ang mga pagbabagong ito, nagsimula ang emperador na si Domitian. Ang Ages of Troyanov ay tumagal mula 102 AD (ang pananakop ng Dacia at ang pag-areglo ng mga bagong teritoryo ng mga Thracians) hanggang 375 AD. (pagsalakay ng mga Huns).
Fragment 2: "Isang insulto ang lumitaw sa mga puwersa ng apo ni Dazhbozh, pumasok siya sa lupain ng Troyan bilang isang birhen ....".
Hindi ako makahanap ng katanggap-tanggap na interpretasyon ng buong kahulugan ng fragment. Ngunit ang lupain ng Troyanov ay, malamang, ang lupain na ibinigay ni Troyan sa mga Thracians para sa pag-areglo (kultura ng Chernyakhov).
Fragment 3: "Sa ikapitong edad ng Troy, ang kapalaran ni Vseslav ay pinutol ng isang dalaga ... ..".
Sa modernong bersyon, ito ay magiging katulad ng: "Noong ikapitong siglo, si Vseslav ay naghagis ng maraming sa Troyan ....". Dagdag pa, sinabi na si Vseslav ang nakakuha ng Kiev.
Iminungkahi ng Academician B.A. Rybakov ang sumusunod na interpretasyon ng mga salitang ito. Ang Trojan Ages, masaya para sa mga Slav, ay natapos noong 375 AD sa pagsalakay ng mga Huns. Kung bibilangin natin ang mga 7 siglo mula sa petsang ito, nakukuha natin ang petsang 1075. At kinuha ni Vseslav ang trono ng Kyiv noong 1068, iyon ay, talagang noong ika-7 siglo mula sa pagtatapos ng mga siglo ng Troyan. Ang interpretasyong ito ay naaayon sa aking bersyon ng pinagmulan ng mga Slav.
Kaya, ito ay lumabas na ang mga ninuno ng mga Slav ay pangunahing mga Thracians at Daco-Thracians. Ang mga settler ng Thracian ay mga mandirigma ng auxiliary, at hindi lamang auxiliary, legion ng hukbong Romano. Sila ang nagtatag ng mga pamayanan ng kultura ng Przeworsk at Chernyakhov. Bilang resulta ng pagsalakay ng mga Huns at Kristiyanisasyon, ang mga Thracians ay nagsimulang tawaging mga Slav at ang teritoryo ng kanilang paninirahan ay nabuo, na ipinapakita sa Fig.2.
Ang paglitaw ng bansang Romanian ay mahusay ding ipinaliwanag ng ipinakitang bersyon. Ayon sa mga linguist, ang pangunahing diksyunaryo ng wikang Romanian ay naglalaman ng 3800 salita ng Slavic na pinagmulan, 2600 na salita ng Latin na pinagmulan at ilang daang salita ng Albanian na pinagmulan. Mula sa katotohanang ito ay sumusunod na ang mga Romaniano ay ang mga inapo ng mga Romanong legionnaire, na may halong mga ninuno ng mga Slav (Thracians) at mga ninuno ng mga Albaniano.
Kung isasaalang-alang ang pangangatwiran sa itaas, isaalang-alang nating muli ang pagkakasunud-sunod ng pagbabago ng mga Thracians sa mga Etruscan at sa mga Slav.
Noong sinaunang panahon (ika-13 siglo BC) sa Balkan Peninsula, ang mga Thracians ay kapitbahay ng sinaunang Greece. Binigyang-pansin sila ni Homer sa tulang "Iliad" bilang mga kalahok sa Trojan War. Nakipaglaban sila sa panig ng mga Trojan.
Noong ika-6 na siglo BC. bahagi ng mga Lydian (mga kamag-anak ng mga Thracians) ang lumipat sa Apennine Peninsula. Nakilala sila bilang mga Tyrrhenians at Etruscans. Ang mga naninirahan ay naging magkapitbahay at, sa isang diwa, mga guro ng mga Romano, dahil ang unang anyo ng pamahalaan (ang panahon ng hari) ay pinagtibay ng mga Romano mula sa mga Etruscan. Ang ilan sa mga unang hari ng mga Romano ay mga Etruscan.
Noong ika-2 siglo BC, bilang isang resulta ng hindi matagumpay na mga digmaan sa Roma, ang bahagi ng mga Etruscan ay lumipat sa teritoryo ng kultura ng Przeworsk.
Noong ika-1 siglo BC. bilang resulta ng pag-aalsa sa ilalim ng pamumuno ng Spartacus, ang mga Etruscans (Thracians) ay malawakang inilipat sa teritoryo ng mga kultura ng Przeworsk at Chernyakhovsk.
Ika-2 hanggang ika-4 na siglo AD Ang mga Daco-Thracians ay natalo sa digmaan sa Roma at naging lalawigan nito. Tinutulungan ng mga Romano ang mga Daco-Thracians na bumuo ng mga depensa laban sa diumano'y pagsalakay ng mga steppe people (Huns). Ang panahong ito ay maaaring ituring na panahon ng Romanong emperador na si Trajan. Ang kultura ng Chernyakhov ay umusbong at umuunlad.
Noong ika-4-5 siglo AD. mayroong isang pagsalakay sa mga Huns, ang mga nakamit ng kultura ng Przeworsk at Chernyakhov ay nawasak. Ang paglayo mula sa pang-aapi ng mga Huns, ang mga Thracians ay nanirahan sa isang mas malaking teritoryo. Ang ilan sa mga Thracians ay tumatanggap ng Kristiyanismo - sila ay naging mga Slav (salita = ebanghelyo, Slavic na mga tagasunod ng pananampalatayang Kristiyano), ang mga Thracians na hindi tumanggap ng Kristiyanismo ay tinatawag na Antes (Antes = anti = laban, pagtanggap ng Kristiyanismo-pagano).
Noong ika-6 na siglo AD. Ang mga Thracian Slav ay unang binanggit sa mga makasaysayang dokumento bilang mga Slovenes.
Ang kasaysayan ng mga Slav, simula sa ika-6 na siglo, ay kinumpirma ng mga makasaysayang dokumento at mga arkeolohiko na natuklasan. At, sa pangkalahatan, hindi ito nagdudulot ng malubhang kontrobersya sa mga istoryador.
Subukan nating suriin ang antas ng pagiging maaasahan ng nagresultang bersyon ng pinagmulan ng mga Slav. Malinaw, sa lahat ng makasaysayang bersyon, ang pinaka maaasahan ay dapat isaalang-alang ang isa na nagpapaliwanag ng pinakamalaking bilang ng mga kilalang makasaysayang katotohanan. Ililista ko ang mga katotohanang ipinapaliwanag ng iminungkahing bersyon:
1. Ipinaliwanag ang polyethnicity (multinationality) ng kulturang Chernyakhov. (Ang batayan ng kultura ng Chernyakhov ay inilatag ng mga Romanong legionnaire ng iba't ibang nasyonalidad, pangunahin ang mga Thracians at Germans).
2. Naipaliliwanag ang hindi pangkaraniwang mabilis na paglaganap ng mga Slav sa Europa. (Bilang resulta ng pag-ampon ng Kristiyanismo, maraming mga Thracians ang pinalitan ng pangalan sa mga Slav).
3. Ang paglitaw ng etnonym mismo - "Slovens" ay ipinaliwanag.
4. Ang isang bersyon ng pinagmulan ng mga Goth ay iminungkahi.
5. Naipaliliwanag ang pinagmulan ng mga taga-Romania.
6. Ang pinagmulan at layunin ng "Trajan ramparts" ay ipinaliwanag.
7. Ipinaliwanag ang koneksyon sa pagitan ng pangalang "Trajan" at ng mga pangyayaring inilarawan sa "Tale of Igor's Campaign".
Kaya, ang ebidensya sa itaas ay nagpapakita na ang mga Thracian ay talagang mga ninuno ng mga Slav, at ang palagay na ito, na unang iniharap ng istoryador ng Sobyet na si Derzhavin N.S. noong 1944, ay makatwiran.
Kultura, relihiyon, kaugalian ng mga Thracian ay nabuo sa malapit na interweaving sa Scythian, Greek at Macedonian kultura at tradisyon.
Matapos ang pagsalakay ng mga Sarmatian sa Northern Black Sea at Dagat ng Azov noong ika-2 milenyo BC, maraming tribo Skolotov (mga magsasaka ng Scythian) lumipat sa Balkan Peninsula sa Thrace. sabi ni Strabo: “Maraming tao mula sa Lesser Scythia ang tumawid sa Tiras at Istres at nanirahan sa bansang iyon (Thrace). Ang isang mahalagang bahagi ng Thrace sa Balkan ay tinawag na Scythia Minor» .
Ang mga Thracians ay unang binanggit sa Iliad ni Homer bilang mga kalahok sa Trojan War (c. 1200 BC). Lokasyon sa Asia Minor malapit sa Troy na tinitirhan ng mga tribong Thracian , mga imigrante mula sa Thrace (ngayon ay teritoryo ng Bulgaria).
Noong ika-2 milenyo BC nagkaroon 90 tribong Thracian, sumasakop sa malalawak na teritoryo mula sa Adriatic hanggang sa Black Sea (Pontus). Ang mga lupain ng mga Thracians ay umaabot mula sa Carpathians hanggang sa Aegean Sea at mula sa Black Sea hanggang Morava at Macedonia. Ang pinakamalaking tribong Thracian ay Odrizes na nabuhay timog-silangan ng Thrace , Getae at Dacians - sa kaliwang pampang at bahagi ng kanang pampang ng ibabang Danube.
Sa ibaba ng ilog Strume Si (Strimon) ay nabuhay sa mga Macedonian, mga magkakaugnay na tribo ng mga Thracians, ngunit pagkatapos ay sumailalim sa malakas na impluwensiya ng mga Griyego. Mga taong may kaugnayan sa Thracian sa palanggana Ang mga Moravian at ang Lower Danube ay mezes (misas). Ang pagbuo ng mga taong Thracian ay naganap sa Late Bronze Age at sa simula ng Iron Age, iyon ay mula sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo hanggang sa katapusan ng ika-1 milenyo BC e.
Sa paglalarawan ng mga lupain ng Transdanubian Pliny sabi ni: « Thrace Sa isang tabi Nagsisimula ito sa baybayin ng Pontus, kung saan dumadaloy dito ang ilog Istres (Danube). Sa bahaging ito ay ang pinakamagagandang lungsod: itinatag ng mga Miletian Istropol, Tomy, Callatia(dating tinatawag na Kerbatira). Dito nakahiga Heraclea at Bison nilamon ng sirang lupa. Ngayon ay nananatili Dionysopol, dating tinatawag Kronom. Dito dumadaloy ang ilog Zira. Ang buong lugar ay inookupahan ng mga Scythian, na tinatawag na mga mag-aararo. Mayroon silang mga lungsod: Aphrodisias, Libist, Sieger, Rokoba, Eumenia, Parthonopol at Gerania".
Sinaunang kultura, relihiyon at mitolohiya ng mga Thracians, at mga Scythian na araro (Skolts) na naninirahan sa Balkan ay pinagtibay ng mga Hellenic Greeks.
Mga alamat ng Thracian tungkol kay Dionysus, Ares, tungkol sa Europ e, mga anak na babae ng hari ng Phoenician, mga alamat tungkol kay Orpheus, sino, ayon sa alamat, Ang mga alamat ng Greek ay naging hari din ng mga Thracians.
Sa kanyang "History", sa book 5 Herodotus nagsusulat:
"Tatlong diyos lamang ang pinarangalan ng mga Thracians: Ares, Dionysus at Artemis. At ang kanilang mga hari (hindi tulad ng iba pang mga tao) ay mas malaki kaysa sa lahat ng mga diyos igalang si Hermes at sa kanya lamang sumumpa. Ayon sa kanila, sila mismo ay nagmula kay Hermes. Ang mga ritwal ng libing ng mayayamang Thracians ay ang mga sumusunod. Ang katawan ng namatay ay nakalabas sa loob ng tatlong araw. Kasabay nito, ang mga sakripisyong hayop ng lahat ng uri ay kinakatay, at pagkatapos ng pag-iyak sa libing ay nag-aayos sila ng isang kapistahan. Tapos yung katawan sunugin o ibaon sa lupa, pinupuno ang isang punso... "Ang mga ritwal ng libing ng mga Thracians ay ganap na inuulit ang mga ritwal ng libing ng mga tribong Proto-Slavic ng mga mag-aararo ng Scythian, na tinatawag ang kanilang mga sarili na may tapyas.
Mga unyon ng tribo ng mga Thracian ay may likas na militar-pampulitika, nakipagpunyagi sila sa isa't isa, tulad ng maraming tribong Scythian. Sumulat si Herodotus: Ang mga Thracian ang magiging pinakamakapangyarihang tao sa mundo kung hindi sila palaging nakikipagdigma sa isa't isa.
Sa kalagitnaan ng 1st millennium BC. e. nagsimula ang pagbuo ng estado ng Thracian. Nagsasalita sa alyansa sa aristokrasya ng Griyego, f ang Rakian Hellenized na aristokrasya ay nakakuha ng lakas at naging isang alipin na aristokrasya. Ang pamayanang pang-agrikultura ay naging isang teritoryal, kalapit, ang karapatan sa pag-aari ng isang miyembro ng komunidad sa isang taniman ng lupa ay iginiit, ang pagsasamantala sa mga libreng miyembro ng komunidad na naging umaasa sa mas mayayamang kamag-anak.
Mga alipin sa lipunang Thracian
nagtrabaho sa mga minahan, sa pag-aanak ng baka, bilang mga tagapaglingkod, ngunit ang pangunahing papel sa ekonomiya at ekonomiya ay ginampanan pa rin ng libreng mga miyembro ng komunidad, tulad ng mga magsasaka ng Scythian. F ang mga Rakians, tulad ng mga Scythian, ay madalas na nagpapalaya ng mga alipin, ngunit nangyari rin na ibinenta nila ang kanilang mga bihag sa pagkaalipin sa mga patakarang Griyego.
Noong ika-6 na siglo BC. e. ang subsistence economy ay napalitan ng commodity-money exchange, ang mga barya ng Greek at Persian ay napunta sa merkado; Ang mga hari ng Thracian ay gumawa rin ng kanilang mga barya sa mga pagawaan ng Greek.
Una, lumitaw ang ilang mga asosasyon ng estado sa pagitan ng Struma at Vardar, sa baybayin ng Dagat Aegean at sa Thrace, kung saan ang pinakamalakas ay mga tribo ng Odriz. Sa Thrace bumangon ang mga sentro ng militar-pampulitika at relihiyon, lumaki ang malalaking pamayanan sa paligid ng mga tirahan ng mga pinuno ng militar, at pagkatapos ay pinatibay na mga lungsod na itinatag ng Odrizes, halimbawa, Uskudum (Adrianople, Edirne) sa Maritsa, at Kabila sa itaas na bahagi ng Tundzha River sa silangang Bulgaria.
SA Ika-6 na siglo BC kay Odrys king Tiras at sa kanyang anak na si Sitalk nagawang palawakin ang pag-aari ng kaharian ng Thracian mula sa lungsod Abdera sa baybayin ng Dagat Aegean hanggang sa bukana ng ilog Istria (Histria - Danube) sa baybayin ng Black Sea .
Hari ng Thracian Estado ng Odrysian Tiras pinagsama ang lahat ng mga tribong Thracian na hindi homogenous sa komposisyon ng etniko - ang mga Proto-Slav, ang mga Scythians-magsasaka (chips), ang mga Celts, atbp.
Hari ng Thracian na si Tiras ibinigay ang kanyang anak na babae sa kasal sa haring Scythian na si Ariapith (Herodotus, "History", IV, 80), ito ay kung paano nabuo ang pampulitikang unyon ng kapayapaan at pagkakamag-anak mga dinastiya ng mga hari ng Thracian kasama ang mga Scythian ng rehiyon ng Black Sea. Pagkamatay ni Haring Tiras, pinamunuan niya si Thrace anak ni Sitalk.
Sa pagliko ng VI-V na siglo BC. e. ang estado ng Odrysian ay nabuo bilang isang militar-pampulitika na unyon ng mga tribong Thracian upang maprotektahan laban sa mga Persian. SA 514-513 BC e. sa pamamagitan ng mga lupain ng mga Thracian ay ang mga tropang Persian ni Darius kampanyang militar laban sa mga Scythian. Ang mga Thracians, bagaman pinahintulutan nila ang mga tropa ni Darius na dumaan sa kanilang lupain sa rehiyon ng Northern Black Sea, gayunpaman ay naglagay ng mga hadlang sa paraan ng pagbabalik ng mga Persian pagkatapos ng kampanya laban sa mga Scythian. Lumitaw ang mga tropang Persian sa lupain ng Thracian noong mga digmaang Greco-Persian.
Estado ng Odrysiannaabot ang rurok nito Ika-5 siglo BC e., at sakop ang halos lahat ng modernong Bulgarian na lupain sa Balkans at lumampas sa kanila sa hilagang-silangan at timog-silangan. Karamihan sa mga kolonyal na lungsod ng Greece, lalo na sa baybayin ng Black Sea, ay kinikilala ang soberanya ng kaharian ng Odrysian, at kalakalan. relasyon sa mga patakaran ng Greek (lalo na sa Athens) at sa mga Scythian ng Northern Black Sea at Dagat ng Azov.
Sa mga sinaunang mapagkukunan mayroong isang alamat tungkol sa Thracian Si Haring Amadoka ang Una , na namuno sa estado ng Odrysian noong 410-390.
Noong 360 BCBumagsak ang kaharian ng Odrysian.
Isang gintong singsing mula sa isa sa Mga pinuno ng Odrysian
kung saan nakaukit ang pangalan ng Scythodox.
Josephus Flavius nagbibigay ng sariling pangalan ng mga Thracian - Tyrans , uri ng nangunguna mula kay Tiras - ang ikapitong anak ni Iapetus (Japhet), itinuturing na karaniwang ninuno ng lahat ng Indo-European. Ang Tiras noong sinaunang panahon ay tinawag na Dniester River, kaya ang modernong pangalan ng lungsod - Tiraspol.
Ugat ng salita "tir",
kaugnay Tiras pangalan
kasama ang gawa-gawa Targitai
(Greek Ταργιταος), ang ninuno ng mga tribong Scythian.
Ayon sa alamat ay anak ni Hercules at may sungay, ang anak na babae ng ilog ng Borisfen (Dnieper).
Pangalan Targitai - Tarha-King, iyon ay, "Bull-King",
ang imahe ng isang toro, sa Latin ang salitang "tayros" (Greek ταυ̃ρος) - "bull".
Isang etnikong pangalan na parang * sa Greek Ταυρο-ρως" o "Ταυ̃ροι καί ‘Ρω̃ςοι"
, parang "mga tatak-hamog
"lumitaw sa Tavria (Crimea). Ang pangalan ng isang tribo na naninirahan sa hilaga ng bukana ng Danube, malapit sa Achilles Beg, iyon ay, ang Tendra Spit, ayon sa mga komento ni Eustathius kay Dionysius. [Latyshev V.V. Scythica at Caucasica. Balita ng mga sinaunang Griyego at Latin na manunulat tungkol sa Scythia at Caucasus. T. I. mga manunulat na Griyego. SPb., 1893, p. 194].
« Mga anyo na may kaugnayan sa etimolohiya sa Griyego "ταυ̃ρος - tavros" ay ipinakita pangunahin sa mga wikang matatagpuan sa kanluran at hilaga ng Black Sea: Russian. paglilibot, kaluwalhatian *tur, Lithuanian taũras - "kalabaw", "paglalakbay", ibang Prussian. tauris - "bison", Latin taurus "bull", Irish tarb - toro;[Fasmer M. Etymological na diksyunaryo ng wikang Ruso. Ed. ika-2. M., 1986 - 1987, tomo IV, p. 122].
Teritoryo ng Macedonia (Gresya), Dacia (Romania), Bithynia (hilagang kanlurang Anatolia), Mysia (northwestern Anatolia) din tinitirhan ng mga tribong Thracian, pinagtibay ang kulturang Hellenic.
Mula sa VIII hanggang sa katapusan ng VII siglo BC. e. naganap ang dakilang kolonisasyon ng Greece, na sumakop din sa mga lupain ng Thracian mula sa Thessaloniki Gulf hanggang sa bukana ng Danube. Ang mga naturang lungsod (mga patakaran) bilang Byzantium ay itinatag (mula 330 Constantinople, modernong Istanbul). Salmides (Media). Apollonia (Sozopol), Anchial (Pomorie), Mesambria (Mesembria, Mesimvria, Nessebar), Odessa (Varna) ), Dionisopolis (Balchik ), Kalatns (Mangalia), Tomi (Constanta), Istros (Istria ).
Noong 336 BC Si Alexander the Great ay naglunsad ng isang kampanya laban sa Thrace at isinailalim ito sa kanyang pamumuno, na iniiwan ang kapangyarihan sa larangan sa mga prinsipe ng Thracian.
Noong 46 BC, ang kaharian ng Thracian ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga Romano. at naging lalawigan ng Roma. Hinati ng mga Romano ang Thrace sa 33 estratehiya — mga yunit ng administratibo na ipinangalan sa mga lumang tribong Thracian.
Romanong pinuno Nakuha ni Agrippa ang kontrol sa Thrace
, sa ilalim ni Augustus ang buong Thrace ay naging isang lalawigan ng Imperyo ng Roma. eksakto, noong ika-1 siglo, nagsimula ang isang malawakang exodus ng mga Thracians mula sa Thrace. Ang mga Thracian ay biglang nawala sa heograpikal na mapa ng Balkans. Lumipat ang mga Thracians mula sa mga lugar na ito,
ang katotohanang ito ay nakumpirma at pananakop ng mga Romano sa mga teritoryong ito,
pangingibabaw sa mga lupaing ito ng mga Romano. Sa mga burol ng Thracian sa teritoryo ng rehiyon ng Dnieper, natagpuan ng mga arkeologo ang maraming mga Romanong barya noong ika-1 siglo AD.
marami Scythians-chipped - "Mga Thracians" ay bumalik sa kanilang mga dating lupain sa Scythia, muling buhayin ang agrikultura at mga lungsod nito. Antique na may-akda noong ika-2 siglo AD Iniulat ni Ptolemy ang kanilang 6 na lungsod sa): Sar, Olbia, Azagaria, Serim, Metropolis, Amadoka.
Pagkatapos ng kamatayan Alexander the Great at ang pagbagsak ng Imperyong Romano Silangan At Kanluranin — Enero 17, 395 , Ibinalik ng prinsipe ng Thracian ng Odrys Seuthes III (324-311 BC) ang kalayaan ng Thrace. Ang prinsipe ng Odrys Sevf III ay naglabas ng kanyang pilak na barya sa Thrace. Ang Romanong heneral na si Lysimachus noong 301 BC ay nasunog ang kabisera ng hari ng Thracian na si Sevf - ang lungsod ng Sevfopolis.
Sa Sinaunang Greece tungkol sa mga Thracian, gayundin tungkol sa mga Scythian , ang mga alamat ay ginawa tungkol sa magigiting na mandirigma na nagtataglay ng hindi mabilang na mga gintong kayamanan. Maalamat na Romanong Gladiator Ang Spartacus ay madalas na iniuugnay sa mga Thracians o sa mga Scythian. Binasa ng Historian Blades ang isang pangalan ng Scythian Pardokas (Παρδοκας), bilang Spardokas - Σπαρδοκας o magkapareho sa Latin na pangalan na Spartacus - Spartacus - Spartacus.
Ang mga Thracians na naninirahan sa baybayin ng Pontus Euxinus (Black Sea), pati na rin ang Black Sea Scythians-plowmen, na tinatawag ang kanilang sarili na mga chipped, ay maputi ang buhok at asul ang mata, nagsuot ng bigote at balbas.
Sa paglalarawan sa mga Thracians, ang Griyegong pilosopo na si Xenophanes ay nag-ulat na sa panlabas na anyo ang mga Thracians ay naiiba sa mga Griego. Ang mga Thracians ay may blond na buhok at asul na mga mata, na eksakto kung paano kinakatawan ng mga Thracians ang kanilang mga diyos.
"Ang tingin ng mga diyos ay itim at lahat ng mga taga-Etiopia ay matangos ang ilong,
Ang tingin ng mga Thracians sa kanila ay asul ang mata at maputi ang buhok ... "
At, nakolekta nila ang buhok sa tuktok ng buhol, upang gawing maginhawang magsuot ng makapal na soro na sumbrero o isang maliit na matulis sumbrero ("Thracian cap"), ang isang katulad na cap ay isinusuot din ng mga Scythian (sa ibang wikang Ruso - "skufia" - matulis na sumbrero; sa Griyego - skouphia, sa Griyego. skyphos - "tasa"), Inuulit ng Thracian combat helmet ang hugis ng cap.
Herodotus naglalarawan kagamitang militar ng mga Thracian pakikipaglaban sa mga Persian, ay sumulat:
"Ang mga Thracians sa kampanya ay may mga soro na sumbrero sa kanilang mga ulo. Sa katawan ay nagsuot sila ng mga chiton, at sa itaas - mga motley burnuse. Sa kanilang mga paa at tuhod mayroon sila balot ng balat ng usa. Sila ay armado ng mga darts, lambanog at maliliit na punyal (Herodotus, "Kasaysayan", VII, 75).
Ang damit at kasuotan ng paa ng mga Thracians at Black Sea Scythians (chipped) ay gawa sa balat at balahibo.
Nang mamatay ang hari ng mga Scythian, ang kanyang asawa, kabayo at mga tagapaglingkod ay sinunog kasama niya, ang kanilang mga labi ay inilibing sa isang batong libingan na natatakpan ng lupa (bundok) kasama ang kanyang asawa. Eksakto ang parehong seremonya ng libing ay kabilang sa mga Thracians.
Ayon sa modernong genetika, ang mga Thracian ay mga tagadala ng Indo-European haplogroup R1a,
ayon sa pagkakabanggit, ang mga pinagmulan ng wala na ngayong wikang Thracian,
dapat hanapin sa grupo ng wikang Indo-European. Ang mga sinaunang Thracians, tulad ng mga Skolots (Scythians), ay nagsasalita ng isa sa mga diyalekto ng wikang Proto-Slavic, na hindi alam ng mga Hellenes.
Ang mga mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa wikang Thracian ay lubhang mahirap makuha:
1. mga glosses sa mga sinulat ng mga sinaunang at Byzantine na may-akda (23 salita).
2. Mga inskripsiyon ng Thracian , kung saan apat ang pinakamahalaga, ang natitirang 20 maikling inskripsiyon ay natagpuan sa isla ng Samothrace. Ang pinakamahabang inskripsiyon sa Thracian, na natagpuan noong 1912 malapit sa nayon ng Jezero sa Bulgaria, ay may petsang Ika-5 siglo BC e. Ito ay inukit sa isang gintong singsing at naglalaman 8 linya - 61 titik .
3. May mga salita sa wikang Thracian - bebrus - "beaver", berga (s) - baybayin, "burol", berza (s) - "birch", esvas (ezvas) - "kabayo", ketri - "apat", rudas - ore, pula, svit - retinue, "shine", udra (s) "otter" at iba pa.
4. Ang pananatili ng mga sinaunang Thracian sa Balkan ay sinasabi, una sa lahat, heograpikal na pangalan - hydronyms - ang mga pangalan ng mga ilog kung saan malinaw na naririnig ang mga ugat ng Proto-Slavic - Iskar, Tundzha, Osam, Maritsa, ang pangalan ng mga bundok - ang Rhodopes, mga pamayanan - Plovdiv, Pirdop, atbp.
5. Ang mga ugat ng Slavic ay matatagpuan at sa mga pangalan ng mga sinaunang Thracian:
Astius - Ostash, Ostik, mula sa "buto", Konstantin
(Ukrainian Ostap)
Biarta - Berdo, Vereda, Varadat, (palayaw: Lalaking may balbas).
Bessula - Vessula. (sa Bulgarian. Name Vesel)
Burtzi - Burdzhi, Bortko, Greyhound, Borsch.
Buris - Borko, Burko (Russian: Sivka-Burka)
Brigo - Braiko, Breshko, Breiko, Breg.
Brais - Brasco (kaugnay na mga salita - braga, borosno).
Bisa - Bisa, Bisco.
Bessa - Besa, Besko.
Bassus - Bassus, Basco
Vrigo - Vrigo, Frig.
Auluzanus - Aluzanus, Galusha.
Durze - Durzhe (mula sa salita - kaibigan, pulutong).
Didil - Didil, Dedilo. (mga kaugnay na salita sa Russian: bata, atbp.)
Doles - Dolesh (mga kaugnay na salita sa Russian: share).
Dines - Dines, Tinko.
Tutius - Tutius, Cloud, Tuchko
Mettus - Mittus, Mitusa (sa ngalan ng diyosa ng lupa at pagkamayabong na si Demeter, ang mga pangalang Dmitry, Mityai ay nagmula).
Muca - Harina
Mucasis - Mukosey, Mukosey, Mokosey
Purus -Purus (ρως), Puruska
Sipo - Sipo.
Suarithus - Suaritus, Siric.
Scorus -Scorus
, Skora, Skaryna, Skorets, Skoryna, Skoryata.
Sudius - Sudius, Sudislav
, Sudimir, Sudich, Sudets, atbp.
, Ser-rus (ρως), Serko, Sera, Serik (modernong pangalan - Sergey)
Tarsa - Tarsha, Turusa.
Ang kultura, relihiyon, mga kaugalian ng mga Thracians ay nabuo sa malapit na interweaving sa Scythian, Greek at Macedonian kultura at tradisyon.
Matapos ang pagsalakay ng Sarmatian noong 2 thousand BC. e, maraming tribo ng mga skolot (mga magsasaka ng Scythian) ang lumipat sa Thrace. Iniulat ni Strabo: “Maraming tao mula sa Scythia Minor ang tumawid sa Tiras at Istres at nanirahan sa bansang iyon (Thrace). Ang isang mahalagang bahagi ng Thrace sa Balkan ay tinawag na Scythia Minor.
Noong II milenyo BC, sinakop ng mga tribong Thracian ang malawak na teritoryo mula sa Adriatic hanggang sa Black Sea (Pontus). Ang lugar sa Asia Minor malapit sa Troy ay pinaninirahan ng mga etnikong tribong Thracian, mga imigrante mula sa Thrace (Bulgaria) ...
Sa paglalarawan ng mga lupain ng Transdanubian ni Pliny sabi ni: " Ang Thrace sa isang gilid ay nagsisimula mula sa baybayin ng Pontus, kung saan ito dumadaloy dito. Sa bahaging ito ay may pinakamagagandang lungsod: Istropolis na itinatag ng mga Milesians, Tomy, Kallatia (dating tinatawag na Kerbatira). Dito nakahiga Heraclea at Bison nilamon ng sirang lupa. Ngayon ay nananatili Dionysopol, dating tinatawag na Kron. Ito ay dumadaloy dito ilog ng Zira. Ang buong lugar ay inookupahan ng mga Scythian, na tinatawag na mga mag-aararo. Mayroon silang mga lungsod: Aphrodisias, Libist, Sieger, Rokoba, Eumenia, Parthonopol at Gerania».
Ang sinaunang kultura, relihiyon at mitolohiya ng mga Thracians sa Balkans ay pinagtibay ng mga Hellenic Greeks. Mga alamat ng Thracian tungkol sa Dionysus, Ares, Europa, anak ng hari ng Phoenician na si Orpheus, na, ayon sa alamat, ang hari ng mga Thracians ay naging mga alamat ng Griyego. Sa kanyang 5th book Herodotus nagsusulat: " Tatlong diyos lamang ang pinarangalan ng mga Thracian: Ares, Dionysus at Artemis. At ang kanilang mga hari (hindi tulad ng iba pang mga tao) ay higit na gumagalang sa mga diyos kaysa sa lahat Hermes at sumumpa lamang sa kanila. Ayon sa kanila, sila mismo ay nagmula kay Hermes. mayayamang Thracians, ganyan. Ang katawan ng namatay ay nakalabas sa loob ng tatlong araw. Kasabay nito, ang mga sakripisyong hayop ng lahat ng uri ay kinakatay, at pagkatapos ng pag-iyak sa libing ay nag-aayos sila ng isang kapistahan. Pagkatapos ang katawan ay sinusunog o kung hindi man ay inilibing sa lupa, nagbubuhos ng isang punso ... "
Si Herodotus, na naglalarawan sa kagamitang pangmilitar ng mga Thracians na nakikipaglaban sa mga Persian, ay sumulat:
"Ang mga Thracians sa kampanya ay may mga soro na sumbrero sa kanilang mga ulo. Sa katawan ay nagsuot sila ng mga chiton, at sa itaas - mga motley burnuse. Sa kanilang mga paa at tuhod mayroon sila paikot-ikot mula sa balat ng usa. Sila ay armado ng mga darts, lambanog at maliliit na punyal.(Kasaysayan, VII, 75).
Binitawan ng mga Thracians ang mga bigote at balbas, at ginustong buhok sa kanilang mga ulo kolektahin sa itaas.
Ayon sa modernong genetika, ang mga Thracian ay mga tagadala ng "Indo-European" haplogroup R1a
Ang unang estado ng Thracian sa Balkan ay nabuo noong ika-5 siglo BC - Estado ng Odrysian. Hari ng tribong Thracian Odris Tiras pinagsama ang lahat na hindi homogenous sa komposisyon ng etniko - Proto-Slavic, Celtic, atbp.
Inilalarawan ang mga Thracians, ang pilosopong Griyego Mga ulat ng Xenophanes na sa panlabas ay iba ang mga Thracian sa mga Griyego. Ang mga Thracians ay may blond na buhok at asul na mga mata, na eksakto kung paano kinakatawan ng mga Thracians ang kanilang mga diyos.
« Ang mga itim ay nag-iisip ng mga diyos at walang ilong ang lahat ng mga taga-Etiopia,
Ang tingin ng mga Thracians sa kanila ay asul ang mata at maputi ang buhok...«
Ang kanyang anak na babae na Thracian haring Tiras ikinasal (Herodotus, IV, 80), kaya nagkaroon ng political unyon ng kapayapaan at pagkakamag-anak sa pagitan ng dinastiya ng mga haring Thracian at ng mga Scythian ng rehiyon ng Black Sea. Pagkamatay ni Haring Tiras, si Thrace ay pinamunuan ng kanyang anak Sitalk.
Noong ika-6 na siglo BC, ang hari ng Odrys na si Tiras at ang kanyang anak na si Sitalk ay nagawang palawakin ang mga pag-aari ng kaharian ng Thracian mula sa lungsod ng Abdera sa baybayin ng Aegean hanggang sa bukana ng Istra River (Histria - Danube) sa baybayin ng Black Sea. Noong 360 BC Bumagsak ang kaharian ng Odrysian.
Sa isang punso malapit sa Plovdiv, isang gintong singsing ang natagpuan mula sa isa sa mga pinuno ng Odrysian, kung saan nakaukit. Pangalan
Nangunguna si Josephus ang sariling pangalan ng mga Thracians - Tirasians, na humahantong sa kanilang uri mula sa Tiras - ang ikapitong anak ni Iapetus (Japhet), na itinuturing na karaniwang ninuno ng lahat ng Indo-Europeans. Ang Tiras noong sinaunang panahon ay tinawag na Dniester River, kaya ang modernong pangalan ng lungsod - Tiraspol.
Ang ugat ng salitang "tir" ay gumagawa ng pangalang Tiras na nauugnay sa mythical (Ταργιταος), ang ninuno ng mga tribong Scythian. Ayon sa alamat, ang haring Scythian na si Targitai ay anak ni Hercules mula sa may sungay, mga anak na babae ng ilog ng Borisfen(Dnieper). Ang pangalang Tagitai ay Tarha-King, ibig sabihin, "Bull-King", ang imahe ng isang toro, sa Latin ang salitang "tayros" ay "bull".
Ang teritoryo ng Macedonia (Greece), Dacia (Romania), Bithynia (northwestern Anatolia), Misia (northwestern Anatolia) ay pinaninirahan din ng mga tribong Thracian na nagpatibay ng kulturang Hellenic. Noong 336 BC Alexander the Great nagsagawa ng kampanya laban sa Thrace at pinasakop ito sa kanyang pamumuno, na iniwan ang kapangyarihan sa larangan sa mga prinsipe ng Thracian.
Noong 46 BC, ang kaharian ng Thracian sumailalim sa pamamahala ng mga Romano at naging isang lalawigan ng Roma. Hinati ng mga Romano ang Thrace sa 33 administratibong yunit (mga diskarte), na pinangalanan sa mga lumang tribong Thracian.
Ang Romanong pinuno na si Agrippa ay nakakuha ng kontrol sa Thrace, sa ilalim ni Augustus ang buong Thrace ay naging lalawigan ng Imperyong Romano. eksakto, noong ika-1 siglo nagsisimula mass exodus ng mga Thracians mula sa Thrace. Ang mga Thracian ay biglang nawala sa heograpikal na mapa ng Balkans. Lumipat ang mga Thracians mula sa mga lugar na ito, ang katotohanang ito ay nakumpirma ng pananakop ng mga Romano sa mga teritoryong ito, ang pangingibabaw ng mga Romano sa mga lupaing ito. Sa mga burol ng Thracian sa teritoryo ng rehiyon ng Dnieper, natagpuan ng mga arkeologo ang maraming mga Romanong barya noong ika-1 siglo AD.
marami chipped - "Thracians" bumalik sa kanilang dating lupain sa Scythia yu, muling binubuhay ang agrikultura at mga lungsod nito. Sinaunang may-akda ng ika-2 c. n. e. Iniulat ni Ptolemy ang 6 na lungsod sa Dnieper: Sar, Olbia (Borisfen), Azagariy, Serim, Metropol, Amadoka. Sa mga sinaunang mapagkukunan mayroong isang alamat tungkol sa hari ng Thracian na si Amadok ang Una, na namuno sa estado ng Odrysian noong 410-390.
Matapos ang pagkamatay ni Alexander the Great at ang pagbagsak ng Roman Empire, ang Thracian Prinsipe ng Odryses Sevf III(324-311 BC) ibinalik ang kalayaan ng Thrace. Prinsipe ng Odryses Sevf III naglabas ng kanyang pilak na barya sa Thrace. Ang Romanong heneral na si Lysimachus noong 301 BC ay sinunog ang kabisera ng Thracian king na si Sevf - ang lungsod ng Sevphopolis.
Sa sinaunang Greece, ang mga Thracians, gayundin ang mga Scythian, ay maalamat bilang magigiting na mandirigma na nagtataglay ng hindi mabilang na mga gintong kayamanan. Ang maalamat na Romanong gladiator na si Spartacus ay kadalasang iniuugnay sa mga Thracians o Scythian. Nagbabasa ang Historian Blades Scythian pangalan Pardokas (Παρδοκας), bilang Spardokas - Σπαρδοκας o kapareho ng Latin na pangalan na Spartacus - Spartacus - Spartak.
Ang mga Thracians na naninirahan sa baybayin ng Black Sea, tulad ng mga Black Sea Scythians, ay maputi ang buhok at asul ang mata, nagsuot ng bigote at balbas. Ang buhok sa ulo, parehong mga Scythian at Thracians, ay nakolekta sa korona, upang gawing maginhawa ang pagsusuot ng isang shaggy fox na sumbrero o isang maliit na matulis na sumbrero ("Thracian cap"), ang mga Scythian ay nagsusuot din ng isang katulad na takip (sa ibang wikang Ruso - "skufia" - matulis na sumbrero; sa Griyego - skouphia, "skyphos"), Inuulit ng Thracian combat helmet ang hugis ng cap. Ang mga damit at sapatos ng mga Thracians at ang Black Sea Scythian ay gawa sa balat at balahibo. Nang mamatay ang hari ng mga Scythian, ang kanyang asawa, kabayo at mga tagapaglingkod ay sinunog kasama niya, ang kanilang mga labi ay inilibing sa isang batong libingan na natatakpan ng lupa (bundok) kasama ang kanyang asawa, ang mga Thracians ay may parehong kaugalian.
Ayon sa modernong genetika, ang mga Thracian ay mga tagadala ng Indo-European , nang naaayon, ang mga pinagmulan ng wikang Thracian, na wala na ngayon, ay dapat hanapin sa grupo ng wikang Indo-European. Ang mga sinaunang Thracian, tulad ng mga Skolot (Scythians), ay nagsasalita ng isa sa mga diyalekto na hindi alam ng mga Hellenes.
Ang mga mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa wikang Thracian ay lubhang mahirap makuha:
1. Glosses sa mga sinulat ng mga sinaunang at Byzantine na may-akda (23 salita).
2. Mga inskripsiyon ng Thracian, kung saan apat ang pinakamahalaga, ang natitirang 20 maikling inskripsiyon ay natagpuan sa isla ng Samothrace. Ang pinakamahabang inskripsiyon sa Thracian, na natagpuan noong 1912 malapit sa nayon ng Jezero sa Bulgaria, ay nagsimula noong ika-5 siglo BC. e. Ito ay inukit sa isang gintong singsing at naglalaman ng 8 linya (61 letra).
3. Sa wikang Thracian ay - bebrus-"beaver", berga(s) - baybayin, "burol", berza(s) - "birch", esvas (ezvas) - "kabayo", ketri- "apat", rudas- namumula, pula, svit- sumabay, "shine", udra(s) "otter", atbp.
4. Ang pagkakaroon ng mga sinaunang Thracians sa Balkans ay ipinahiwatig, una sa lahat, sa pamamagitan ng mga heograpikal na pangalan - hydronyms - ang mga pangalan ng mga ilog kung saan malinaw na naririnig ang mga ugat ng Proto-Slavic - Iskar, Tundzha, Osam, Maritsa, ang pangalan ng mga bundok - ang Rhodopes, mga pamayanan - Plovdiv, Pirdop, atbp.
Ang mga ugat ng Slavic ay matatagpuan at sa mga pangalan ng mga sinaunang Thracian:
Astius - Ostash, Ostik. (Ukrainian Ostap)
Brigo - Braiko, Breshko, Breiko, Breg.
Brais - Brasco (kaugnay na mga salita - braga, borosno).
Bisa - Bisa, Bisco.
Bessa - Besa, Besko.
Bassus - Bassus, Basco
Vrigo - Vrigo, Frig.
Auluzanus - Aluzanus, Galusha.
Durze - Durzhe (mula sa salitang - kaibigan, pangkat),
Didil - Didil, Dedilo. (mga kaugnay na salita sa Russian: bata, atbp.)
Doles - Dolesh (mga kaugnay na salita sa Russian: share).
Dines - Dines, Tinko.
Tutius - Tutius, Cloud, Tuchko
Mettus - Mittus, Mitusa (sa ngalan ng diyosa ng lupa at pagkamayabong na si Demeter, ang mga pangalang Dmitry, Mityai ay nagmula).
Mucasis - Mukosey, Mukosey, Mokosey
Purus - Purus, Puruska
Sipo - Sipo.
Suarithus - Suaritus, Siric.
Scorus - Skorus, Skora, Skaryna, Skorets, Skoryna, Skoryata.
Sudius - Sudius, Sudislav, Sudimir, Sudich, Sudets, atbp.
(modernong pangalan - Sergey)
Tarsa - Tarsha, Turusa.
Mga Tribong Thracian
Fig.1 Thracian
Heneral tungkol sa mga Thracian
Ang mga Thracian ay isang Indo-European na tribo na nanirahan sa Thrace at ang mga lupaing katabi nito (kasalukuyang Bulgaria, Romania, Moldova, Northeast Greece, European at hilagang-kanlurang bahagi ng Asian Turkey, silangang Serbia at bahagi ng Macedonia).
Noong ika-5 siglo BC, ang mga Thracians ay naninirahan sa hilagang-silangan ng Balkans at ang mga lupain na katabi ng Black Sea mula sa kanluran. Tinawag sila ni Herodotus sa ika-5 aklat na pangalawa (pagkatapos ng mga Indian) sa bilang sa kilalang mundo, at posibleng pinakamakapangyarihang militar - kung ititigil nila ang mga panloob na squabbles. Sa panahong iyon, ang mga Thracians ay nahahati sa isang malaking bilang ng mga naglalabanang tribo; makulay na sinabi ni Xenophon ang tungkol sa kanilang mga panloob na digmaan sa kanyang Anabasis. Gayunpaman, nagawa ng mga Thracians na lumikha ng ilang panahon na marupok na estado, tulad ng kaharian ng Odrysian, ang pinakamalaking sa Europa noong ika-5 siglo BC. BC e., at noong panahon ng Romano: Dacia, na pinamumunuan ni Burebista.
Pinagmulan
Mga tribong Thracian
Bizalty
Bitins
Mga Kikon
Ducky:
Apulites
Carpi
Costoboki
Sukya
Dee
Edona
geth
Mga honey
langaw
Mga Satra
Finland
Mga halamang gamot
Triballi
kanin. 2
Pag-atake sa gabi ng Thracian, 400 BC
1. Thracian trumpeter.
2. Thracian equestrian bodyguard.
Hindi ganap na mga tribong Thracian:
Agathyrs (tribong Scythian-Thracian)
Dardani (isang tribo ng pinaghalong Thracians, Illyrians at posibleng mga Paeonians)
kanin. 3
Thracian peltast, 400 BC
Teritoryo ng mga Thracian
Sa una, sinakop ng mga Thracians ang teritoryo hanggang sa Adriatic Sea, ngunit noong ika-13 siglo. BC e. ay itinaboy sa silangan ng mga Illyrian.
Pananakop ng mga Thracian
Sila ay nakikibahagi sa agrikultura at pag-aanak ng baka (pangunahin ang pag-aanak ng kabayo), nakagawa sila ng pagmimina at pagproseso ng metal, pati na rin ang produksyon ng ceramic. Sa unang bahagi ng Iron Age (1st kalahati ng 1st millennium BC), ang mga Thracians ay nasa yugto ng agnas ng primitive system, umiral ang pang-aalipin.
Ang pinaka sinaunang monumento ng sining ng mga Thracians (katapusan ng ika-2 - simula ng ika-1 milenyo BC) ay kinabibilangan ng mga dolmen, keramika ng iba't ibang anyo (kabilang ang mga sisidlan ng uri ng kultura ng Villanova), madalas na may plastic na palamuti sa anyo ng mga flute, "knobs", atbp.
Ang isang kayamanan ng mga bagay na ginto mula sa Valchitryn sa hilagang Bulgaria (mga sisidlan at mga takip para sa mga sisidlan na pinalamutian ng mga katangi-tanging spiral na burloloy na nilagyan ng pilak) ay natatangi. Ang kultura ng Basarabi sa Romania (1st kalahati ng 1st millennium BC) ay katangian ng mga Thracians - pinatibay at bukas na mga pamayanan na may mga kahoy na gusali sa lupa na pinahiran ng luad; itim na pinakintab na mga keramika (mangkok, mangkok, baso) na may fluted na palamuti, pati na rin na may naselyohang at engraved geometric pattern na may puting inlay, na nagpapakita ng koneksyon sa kultura ng mga lokal na tribo ng Bronze Age.
Noong ika-6–5 siglo BC e. ang sining ng mga Thracian ay nakipag-ugnayan sa kultura ng mga Scythian. Ang istilo ng hayop ng mga Thracians, na umunlad noong ika-6-3 siglo. BC e., ay nakikilala sa pamamagitan ng mga lokal na tampok (ginto, pilak at tanso na mga plato at helmet na may pangkalahatan na walang muwang at nagpapahayag na mga larawan ng mga ibon, hayop, mangangabayo, mga eksena ng mga labanan ng hayop, kadalasang natatakpan ng isang pattern sa anyo ng mga bilog, tuldok, stroke).
Mula sa ika-5 c. BC e. naranasan ng mga Thracians ang pagtaas ng impluwensya ng sinaunang kabihasnang Greek.
Sa ika-4–3 siglo BC e. isama ang pagtatayo ng lungsod ng Thracian ng Sevtopol, ang paglikha ng maraming mga monumento ng sining ng Greco-Thracian, na kabilang sa mga obra maestra ng sinaunang kulturang sining (kazanlyk na libingan, ang kayamanan ng mga gintong sisidlan mula sa Panagyurishte, atbp.). Sa pagliko ng 1st c. BC e. - 1 in. n. e. Ang mga tribo ng Dacian ay nagtatayo ng isang sistema ng mga kuta sa mga bundok ng Transylvania - Gradishtea-Munchelului, Piatra-Roshie, Blidarul, atbp.
Kasama sa panahon ng pananakop ng mga Romano ang pilak, tanso at bakal na mga helmet ng libing na may mga maskara, na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang maliwanag na physiognomic na pagpapahayag at pagiging perpekto ng teknikal na pagpapatupad, mga pigurin at steles na may isang relief na imahe ng tinatawag. Thracian horseman, mga larawan ng libingan, mga estatwa, mga sisidlan na gawa sa ginto, tanso, salamin.
Fig.3.1 Thracian helmet( Thracian
Ang helmet ng Thracian ay natuklasan noong 1997 sa Pletena, Western Rhodope Mountains. Ang helmet ay napetsahan sa unang kalahati ng ika-4 na siglo BC.21 "Thracian" helmet ang natagpuan sa teritoryo ng mga Ancient Thracian tribes.
Fig.3.2
Silver helmet na pag-aari ng isang Northern Thracian
Fig.3.3
Isang gintong helmet ang natagpuan sa libingan ng hari ng Geta sa Romania.
Ang isang saksi sa kaluwalhatian ng militar ng mga sinaunang Thracians ay isang tansong espada na naging berde sa paglipas ng panahon.
Ang hawakan sa anyo ng buntot ng isda ay nakabalot ng makitid na gintong laso. Ang double-sided na talim ay pinalamutian ng isang malinaw na pattern. Ang lahat ng ito ay tumutukoy sa mataas na katayuan ng may-ari ng espada.
Fig.3.2
Mga helmet. Kaliwa: bakal, katad, mataas. 31 cm, lapad. 27.2 cm. IV siglo. BC e.
Gitna: tanso, h. 39.5 cm ang lapad 20.7 cm. Casting, forging, solder, rivet, engraving. ika-4 na siglo BC e.
Kanan: Illyrian type, bronze, h. 27 cm Paghahagis, forging. Ika-6-5 siglo BC e.
Ibaba: espada. Tanso, ginto, haba 69.5 cm. Casting, forging, riveting, engraving. X-IX na siglo BC.
Sa tatlong helmet ng labanan, ang pinaka-interesante sa anyo ay ang medium, Thracian-Phrygian type. Ang helmet ay pinalamutian sa tuktok sa magkabilang panig na may mga palmette, at sa ibaba ay may mga ahas na pinaikot sa isang bola. Ang mga dragon snake ay tinawag upang protektahan ang may-ari at tulungan siya sa labanan. Ang mga cheek pad ay naglalarawan ng isang balbas at bigote.
Sa kaliwa ay isang helmet na gawa sa maraming kaliskis ng bakal na nakakabit sa isang base ng katad. Ang chain mail ay ginawa sa parehong paraan.
Sa simula ng 1st millennium AD. e. ang sining ng mga Thracians ay unti-unting nababawasan, nakakakuha ng isang provincial-Roman character.
Kahit noong panahon ni Homer, kilala ang mga Thracians bilang mga magsasaka at mga breeder ng baka. Ang mga mina ng Thracian, mga sandata, mga karwaheng pandigma ay sikat
Fig.3.4
Nakasuot ng Thracian
Ang mga Thracians ay nakipagkalakalan ng butil, alak, pulot, medyas, kabayo, katad, keramika, isda, tela.
Ang batayan ng pag-unlad ng ekonomiya ng lipunang Thracian sa unang kalahati ng 1st millennium BC. e. ay ang karunungan ng bakal na metalurhiya, na humantong sa malalaking pagbabago sa ekonomiya at istrukturang panlipunan. Ang pag-unlad ay tumagal ng medyo magkakaibang mga landas sa hilaga ng Balkan Mountains, kung saan ang klima ay mas matindi, at sa timog ng mga ito. Sa timog-kanluran ng Thrace, malapit sa mga deposito ng mineral, mayroon ding mga pangunahing sentro ng metalurhiko. Ang bapor ay naging mas dalubhasa. Natagpuan ang mga workshop na nagtatrabaho na sa merkado. Lumitaw ang mga merkado malapit sa mga lugar ng pagsamba (halimbawa, malapit sa Philippoiol - ang Thracian Pulpudev, modernong Plovdiv). Ang mga ruta ng kalakalan ay nag-uugnay sa mga Thracians sa kanilang mga kapitbahay. Umunlad ang lipunang Thracian noong ika-5-4 na siglo. BC e. Ang agrikultura ay naging ganap na maaararo, batay sa paggamit ng bakal. Naghasik sila ng trigo, rye, barley, millet, flax. abaka, nilinang ubas, prutas, gulay. Ang pag-aanak ng tupa at pag-aanak ng kabayo ay umabot sa mahusay na pag-unlad.
Mula sa ika-8 hanggang sa katapusan ng ika-7 siglo BC e. naganap ang tinatawag na dakilang kolonisasyon ng Greece, na nakuha rin ang mga rehiyon ng Thracian mula sa Thessaloniki Gulf hanggang sa bukana ng Danube. Ang mga naturang lungsod (polise) bilang Byzantium ay itinatag (mula noong 330 AD Constantinople, modernong Istanbul). Salmides (Media). Apollonia (Sozopol), Anchial (Pomorie), Mesambria (Messembria. Mesimvria, Nessebar), Odessa (Varna), Dionisopol (Balchik), Kalatns (Mangalia), Tom (Constanta), Istros (Istria). Ang istrukturang panlipunan ng mga patakaran-kolonya (demokratiko, maharlika) ay tumutugma sa kaayusan sa mga patakarang-metropolises. Noong una, ang masasamang relasyon sa mga lunsod ng Greece ay napalitan ng mapayapang mga ugnayan. Ang isang synthesis zone ay nabuo sa baybayin: ang mga Thracians ay tumagos sa mga lungsod, nakakuha ng mga karapatan sa pagkamamamayan at nag-aambag sa pagkalat ng kultura ng Thracian, ang impluwensyang Griyego, naman, ay sumasakop sa kalapit na distrito, na naging sanhi ng unti-unting Hellenization ng mga Thracians na naninirahan dito. Ang pakikipag-ugnayan sa mga kolonya ng Greece ay nagpabilis sa pag-unlad ng lipunang Thracian.
Ang aristokrasya ng tribong Thracian ay lumakas noong kalagitnaan ng 1st millennium BC. e. Naging regular ang pagsasamantala sa mga libreng miyembro ng komunidad. Ang komunidad ay naging isang teritoryo, kalapit, ang karapatan ng pagmamay-ari ng isang miyembro ng komunidad sa isang taniman ng lupa ay iginiit. Ang pagkakaiba ng ari-arian ay humantong sa kahirapan ng isang bahagi ng mga miyembro ng komunidad na nahulog sa pagtitiwala. Ang mga unyon ng tribo ay may militar-demokratikong kalikasan, nakipagpunyagi sa isa't isa. Bumangon ang mga sentrong militar-pampulitika at relihiyon. Ang mga malalaking pamayanan ay lumaki sa paligid ng mga tirahan ng mga pinuno, at pagkatapos ay pinatibay na mga lungsod, tulad ng, halimbawa, Uskudum (Adrianople, Edirne) sa Maritsa at Kabila sa itaas na bahagi ng Tundzha, na itinatag ng mga Odrizes. Mula noong ika-6 na siglo BC e. ang exchange in kind ay napalitan ng money exchange. Ang mga barya ng Greek at Persian ay umikot; Ang mga hari ng Thracian ay gumawa rin ng kanilang mga barya sa mga pagawaan ng Greek.
Ang Thracian allied-tribal na aristokrasya ay unti-unting naging alipin. Ang mga alipin ay ginamit sa pag-aanak ng baka, sa mga minahan, bilang mga tagapaglingkod. Ngunit ang pangunahing papel ay ginampanan pa rin ng mga libreng miyembro ng komunidad. Ang mga alipin ay kadalasang ibinebenta sa mga patakarang Griyego. Sa kalagitnaan ng 1st millennium BC. e. nagsimulang lumitaw ang mga estado.
kanin. 4
Pag-atake sa kuta ng Triballi, 424 BC
Una, lumitaw ang ilang mga asosasyon ng estado sa pagitan ng Struma at Vardar, sa baybayin ng Dagat Aegean at sa Thrace, kung saan ang pinakamalakas ay ang Odryz. Edukasyon sa pagliko ng VI-V na siglo. BC e. ang malawak na kapangyarihan ng Odrysian ay pinadali ng pangkalahatang panganib mula sa mga Persian - ang mga tropa ni Darius ay nagmartsa sa mga lupain ng mga Thracian noong 514-513. BC e. laban sa mga Scythian, at pagkatapos ay ang mga tropa ng mga Persiano sa panahon ng mga digmaang Greco-Persian. Ang estado ng Odrizes ay sumasakop sa halos lahat ng modernong Bulgarian na lupain sa kanluran at lumampas sa kanila sa hilagang-silangan at timog-silangan. Karamihan sa mga kolonyal na lungsod ng Greece, lalo na sa baybayin ng Black Sea, ay kinikilala ang soberanya ng kaharian ng Odrysian. Ang estado ng Odrysian ay nagpapanatili ng ugnayan sa mga patakarang Griyego (lalo na sa Athens) at sa mga Scythian. Naabot nito ang tugatog nito noong ika-5 siglo. BC e.
Mula sa mga siglo ng VI-V. BC e. ang mga lupain ng Thracian ay pumasok sa lugar ng impluwensya ng kulturang Greek, na, gayunpaman, bahagyang naapektuhan ang rural na lugar. Nanatiling mahirap ang buhay ng magsasaka. Ang paraan ng pamumuhay ng maharlika, na sumasailalim sa Hellenization, ay sumailalim sa matinding pagbabago. Sa mga lungsod, ang pagbuo ng sining ng mga Greeks ay ipinakilala: pagpaplano, pagtutubero, alkantarilya, colonnades, estatwa, bas-relief. Maraming mga bagay at gawang Griyego ang na-import. Ang import ay nasiyahan pangunahin sa mga pangangailangan ng maharlika. Ang mga kolonyal na lungsod ay umunlad pangunahin sa loob ng balangkas ng kulturang Griyego.
Gayunpaman, patuloy na umunlad ang kultura at sining ng Thracian. Ang mga kulto ng mga diyos at diyosa ng Thracian ay napanatili. Ang pangunahing papel ay ginampanan ng kulto ng araw, ang paniniwala sa imortalidad ng kaluluwa ay laganap, mayroong isang kulto ng muling pagsilang ng kalikasan - lahat ng mga paniniwalang ito ay makikita sa ritwal ng libing. Sa pagsamba sa mga diyos, ang mga Thracians ay nagsakripisyo, kadalasang duguan, at kung minsan ang mga tao ay sinasakripisyo. Ang layunin ng mga sakripisyo ay ang pagnanais na makamit ang isang ani, pagkamayabong. Kadalasan ang hayop na inihain ay isang aso. Ang kulto ng tinatawag na Thracian horseman (horseman) ay napakapopular: hanggang sa isa at kalahating libong mga imahe ng isang mangangabayo ay natagpuan sa 350 heograpikal na mga punto ng Bulgaria. Ang kulto ni Dionysus ay iginagalang din. Ang mga pagdiriwang bilang parangal sa kamangha-manghang diyos-mang-aawit na si Orpheus at Dionysus ay likas na orgic.
kanin. 5
Pag-aalsa ng Thracian, 26 AD
Karamihan sa sining ng mga Thracians ay kilala mula sa mga necropolises. Ang mga obra maestra ng sining ng alahas ay natagpuan doon - zoomorphic na alahas na gawa sa ginto at tanso. Ang sining ng Thracian ay umunlad noong ika-4 - unang bahagi ng ika-3 siglo. Ang sikat na libingan ng Kazanlak ay nabibilang sa panahong iyon. Ang kanyang mga kulay na kuwadro ay nagsasabi hindi lamang tungkol sa kulto ng mga patay, kundi pati na rin sa buhay at kaugalian ng mga nabubuhay. Sikat din ang Panagyurishti gold treasure ng mataas na masining na sagradong mga bagay (isang disk, isang pitsel, zoomorphic at anthropomorphic rhytons - mga simbolo ng kapangyarihan). Puno ng lokal na kulay ang mga produkto, bagama't nakatutok ang mga ito sa pinakamahusay na disenyo ng Greek at Persian. Sa madaling salita, tulad ng dati, ang kultura ng Silangang Balkan ay nagsilbing tulay sa pagitan ng Europa at Asya.
Ang libingan ng Kazanlak at iba pang mga obra maestra ay hindi puro monumento ng Thracian: kinakatawan nila ang isang synthesis ng sining ng Greco-Thracian. Ngunit ang mga Thracians ay nagkaroon din ng malubhang epekto sa kultura ng Greek. Ang mga diyos ng Thracian na sina Ares at Dionysus ay lumaganap sa daigdig ng mga Griyego. Ang kulto ni Dionysus ay kasangkot sa pagbuo ng trahedya at komedya ng Greek. Si Orpheus ay iginagalang ng mga Griyego na hindi bababa sa mga Thracians. Walang kahit isang tao na ang impluwensya ng kultura sa mga Greek ay maihahambing sa Thracian.
Militar - buhay pampulitika ng mga Thracians
Ang proseso ng pagbuo ng klase ay lalo na masinsinan sa timog-silangan na grupo ng mga Thracians - ang mga Odrysian. Sa kalagitnaan ng ika-4 na c. BC e. ang mga Thracians, kasama ang mga Paeonian, ay pumasok sa isang alyansa sa mga Illyrian laban sa kalayaan ng Macedonian na nagbabanta sa kanila.
kanin. 6
Pagsalakay ng Thracian sa Macedonia, 429 BC
Noong 342 ang mga tribo ng timog Thrace ay nasakop ni Philip II. Mula 323 hanggang 281 sila ay nasa ilalim ng pamumuno ni Lysimachus, pagkatapos ng kanyang kamatayan ay nabawi nila ang kanilang kalayaan. Mula sa pagtatapos ng ika-3 c. BC e. Ang baybayin ng Thracian ng Dagat Aegean ay nasakop ng mga Ptolemy, at pagkatapos ay nakuha muli ng hari ng Macedonian na si Philip V.
kanin. 7
1. Geta marangal na mandirigma.
2. Geth Horse Archer
Pagkatapos ng 3rd Macedonian War (171-168 BC), ang mga Thracians ay lumabas mula sa ilalim ng pamamahala ng Macedonia. Sa simula ng 1st c. BC e. ay nakipag-alyansa kay Mithridates VI Eupator, pagkatapos ng kanyang pagkatalo sa 3rd Mithridates War (74–63 BC) natagpuan nila ang kanilang mga sarili sa saklaw ng impluwensya ng mga Romano, kung saan sila ay nakipagpunyagi sa matigas ang ulo.
Noong 60-45 BC. e. ang hilagang mga tribong Thracian ay pinag-isa ng pinunong Dacian na si Berebista. Noong ika-1 siglo n. e. bumangon ang isang malaking samahan ng mga tribo sa North Thracian, kung saan ang nangungunang papel ay kabilang sa mga Ghetto-Dacian.
kanin. 8
Skirmish malapit sa Callinicus, 171 BC
Sa ilalim ng mga Romanong emperador na si Julius - Claudius (1st century), ang pangunahing teritoryo ng Thrace ay naging isang lalawigang Romano. Ang rehiyon ng Geto-Dacian ay nasakop at naging isang lalawigang Romano sa ilalim ng Trajan noong 106, ngunit epektibong nawala sa mga Romano sa ilalim ni Aurelian.
Sa panahon ng Dakilang Migrasyon ng mga Tao, ang mga Thracians ay nakipaghalo sa ibang mga tribo at naging bahagi ng etniko sa pagbuo ng mga modernong tao (Bulgarians, Romanians, at Moldovans, atbp.).
Ang kapangyarihan ng Odrysian ay hindi matatag. Ang mga palatandaan ng pagbagsak nito ay naging maliwanag sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo. BC e. Ang krisis ng Greek polis na nagmamay-ari ng alipin ay lumikha ng mga kondisyon para sa isang bagong samahan ng estado ng mga Thracians, ngunit napigilan ito ng pagpapalawak ng mga hari ng Macedonian.
Ang sentro ng estado ng Macedonian ay nasa itaas na bahagi ng Bistritsa. Nasa ika-1 siglo na BC e. Malaki ang papel ng kahariang ito sa mga digmaang Peloponnesian, at noong ika-4 na siglo. naging hegemon sa Balkans. Sa istraktura nito, ito ay katulad ng klasikal na paghawak ng alipin, ngunit may kapansin-pansing mga labi ng mga primitive na relasyon sa komunidad. Ang kapangyarihan ng hari ay naging monarkiya sa unang kalahati ng ika-4 na siglo. BC e. Sa mga tuntunin ng kultura, lalo na ang kultura ng pinakamataas na antas ng lipunan, ang kaharian ng Macedonian ay malapit sa mga estado ng Greece. Dumating sa kapangyarihan noong 359 BC. e. Philip II noong 342-339 wakasan ang kaharian ng Odrysian. Gayunpaman, ang kapangyarihan ng Macedonian ay maikli ang buhay: pagkamatay ni Alexander noong 323 BC. e. gumuho ang kanyang malawak na estado.
Noong ika-3 siglo. BC e. sa teritoryo ng mga Thracians, ang pakikibaka ng Diadochi, ang mga kahalili ni Alexander, ay nagbukas. Gayunpaman, napanatili ng mga Odrizes ang kanilang kalayaan sa mga baybaying rehiyon noong 212-211. BC ako. napalaya sa pamamagitan ng pagpapaalis sa mga garison ng Macedonian. Gayunpaman, ang pagpapalakas ng kaharian ng mga Thracians ay napigilan ng matagal (hanggang sa simula ng ika-2 siglo BC) na mga digmaan sa mga lungsod ng Greece. Lumitaw ang mga lokal na dinastiya. Ang kawalang-tatag sa politika ay pinalala ng paghina ng ekonomiya at kalakalan.
Arkeolohiya
Noong 2000s, ang mga arkeologo ay naghuhukay sa gitnang Bulgaria at tinawag ang lugar na ito bilang "Alley of the Thracian Kings". Noong Agosto 19, 2005, iniulat ng ilang arkeologo na natuklasan nila ang kabisera ng Thrace malapit sa modernong lungsod ng Karlovo, Bulgaria. Maraming makinis na mga fragment ng mga keramika (mga piraso ng mga tile sa bubong at mga plorera ng Greek) na natuklasan sa panahon ng mga paghuhukay ay nagsasalita tungkol sa kayamanan ng mga naninirahan sa lungsod. Ang Ministro ng Kultura ng Bulgaria ay nagpahayag ng kanyang suporta para sa karagdagang mga paghuhukay.
Fig.9
Ang balangkas ng mga babaeng Thracian na pinunit ang mang-aawit na si Orpheus. Pag-ukit sa Kanfar. Pilak, pagtubog. Pagawaan sa attic. ika-5 siglo BC e.
Fig.10
Balsamary sa anyo ng isang oso. Tanso, mataas 16.9 cm. Paghahagis, idagdag. paggamot. II - III siglo. n. e.
Ang Thracian masters ng toreutics (ang sining ng metalworking) ay gumawa ng lahat mula sa isang butones hanggang sa isang eleganteng plorera. Mula sa simpleng paghahagis at paggamit ng mga matrice at seal hanggang sa paghabol at pag-ukit.
Sinira ng oras ang halos lahat ng nilikha ng mga Thracian, ngunit ito ay may pinakamababang kapangyarihan sa metal. Sa eksibisyon makikita mo kung ano ang kailangan ng mga Thracians para sa buhay dito at "doon". Ngunit ang dibisyong ito, gaya ng makikita natin, ay napakakondisyon.
Ang mga kayamanan ng Thracian ay natagpuan sa kayamanan ng Rogozen sa Bulgaria
Mga tala tungkol sa mga Thracian
Ang mga unang sanggunian sa panitikan tungkol sa mga Thracians ay nagsimula noong Digmaang Trojan noong ika-13 siglo. BC e. (Homer, Ang Iliad).
Ang mga talaan tungkol sa mga Thracians sa Iliad ay pangunahing nagsasabi tungkol sa Hellespont, at tungkol sa tribo ni Kikon, na nakipaglaban sa panig ng mga Trojans (Iliad, aklat II). Maraming gawa-gawang nilalang ang dumaan mula sa mga Thracians patungo sa kanilang mga kapitbahay na Griyego, tulad ng diyos na si Dionysus, ang prinsesa ng Europa at ang bayaning si Orpheus.
Sa ikapitong aklat ng kanyang mga kasaysayan, inilarawan ni Herodotus ang kagamitan ng mga Thracians na nakikipaglaban sa mga Persian:
Ang mga Thracians ay nagsuot ng soro na sumbrero sa kanilang mga ulo. Sa katawan ay nagsuot sila ng mga chiton, at sa itaas - mga motley burnuse. Sa kanilang mga binti at tuhod ay mayroon silang mga balot na balat ng usa. Sila ay armado ng mga droshka, lambanog at maliliit na punyal. Matapos lumipat sa Asia, ang tribong ito ay tumanggap ng pangalan ng mga Bithynes, at bago, sa kanilang sariling mga salita, sila ay tinawag na strimonii, dahil sila ay nanirahan sa Strymon. Sinasabing sila ay pinaalis sa kanilang mga tirahan ng mga Teucrian at mga Miaan. Ang pinuno ng Asiatic Thracians ay si Bassacus, anak ni Artabanus.
Sa kanyang ikalimang aklat, inilarawan ni Herodotus ang mga kaugalian ng mga tribong Thracian:
Sa mga tribong naninirahan sa hilaga ng mga Krusada, mayroong ganitong kaugalian. Kapag namatay ang isa sa tribo, ang kanyang mga asawa (at lahat sila ay may maraming asawa) ay nagsimula ng isang mainit na pagtatalo (na may masigasig na pakikilahok ng mga kaibigan): kung sino sa kanila ang namatay na asawa ng higit sa lahat. Nang malutas ang hindi pagkakaunawaan, pinapupurihan ng mga lalaki at babae ang kanilang napiling asawa ng papuri at pinatay siya ng mga kamag-anak sa libingan at pagkatapos ay ililibing siya kasama ng kanyang asawa. Ang natitirang mga asawa ay labis na nalulungkot na ang pagpili ay hindi nahulog sa kanila: pagkatapos ng lahat, ito ang pinakamalaking kahihiyan para sa kanila. Ang mga kaugalian ng ibang mga Thracian ay ang mga sumusunod: ipinagbibili nila ang kanilang mga anak sa ibang bansa. Hindi nila pinapanatili ang kalinisang-puri ng mga batang babae, na nagpapahintulot sa kanila na makipagtalik sa sinumang lalaki. Sa kabaligtaran, ang katapatan ng mga babaeng may asawa ay mahigpit na sinusunod at binibili nila ang kanilang mga asawa mula sa kanilang mga magulang para sa maraming pera. Ang isang tattoo sa katawan ay itinuturing na isang tanda ng maharlika. Ang sinumang wala nito ay hindi nabibilang sa mga marangal. Ang isang tao na gumugugol ng oras sa katamaran ay nagtatamasa ng malaking karangalan sa kanila. Sa kabaligtaran, tinatrato nila ang magsasaka nang may matinding paghamak. Itinuturing nilang pinakamarangal ang buhay ng isang mandirigma at isang tulisan. Ito ang kanilang pinakakahanga-hangang kaugalian. Tatlong diyos lamang ang pinarangalan ng mga Thracians: Ares, Dionysus at Artemis. At ang kanilang mga hari (hindi tulad ng iba pang mga tao) ay higit na gumagalang kay Hermes kaysa sa lahat ng mga diyos at nanunumpa lamang sa kanya. Ayon sa kanila, sila mismo ay nagmula kay Hermes. Ang mga ritwal ng libing ng mayayamang Thracians ay ang mga sumusunod. Ang katawan ng namatay ay nakalabas sa loob ng tatlong araw. Kasabay nito, ang mga sakripisyong hayop ng lahat ng uri ay kinakatay, at pagkatapos ng pag-iyak sa libing ay nag-aayos sila ng isang kapistahan. Pagkatapos ang katawan ay sinunog o inilibing sa ibang paraan, at, nang mapuno ang barrow, inaayos nila ang iba't ibang mga kumpetisyon. Ang pinakamataas na parangal ay itinalaga para sa solong labanan, depende sa kahalagahan ng kumpetisyon. Ito ang mga kaugalian sa paglilibing ng mga Thracians.
Sinabi ni Josephus Flavius na ang ninuno ng mga Thracian ay ang ikapitong anak ni Japheth, si Tiras. Sinabi rin niya na ang mga Thracian ay orihinal na tinawag na mga Tirasian, ngunit pagkatapos ay pinalitan sila ng mga Griyego.
Mga kilalang Thracians
Fig.12
Burebista- Haring Geto-Dacians, na sumakop sa isang malaking teritoryo ng Thracian mula sa modernong Moravia sa kanluran hanggang sa Bug River sa silangan, mula sa Carpathians sa hilaga, hanggang sa Dionysopolis (modernong Balchik) sa timog.
Fig.13
Decebalus- ang dakilang haring Geto-Dacians, na nanalo ng maraming laban sa mga Romano, ngunit natalo ng hukbo ni Trajan.
Fig.14
Orpheus- sa sinaunang mitolohiyang Griyego, isang mang-aawit, isang musikero sa lira. Ginampanan niya ang isang mahalagang papel sa relihiyon ng Greece at Bulgaria.
Fig.15
Spartacus- Romanong gladiator na nagbangon ng pag-aalsa sa Apennine Peninsula noong 73-71 BC. Ang kanyang hukbo, na karamihan ay binubuo ng mga nakatakas na gladiator at alipin, ay tinalo ang ilang Romanong lehiyon sa isang digmaan na kilala bilang "Third Slave War" o "Spartacus' Revolt".
Thracian
Nagsalita sila ng wikang Thracian, na tinutukoy ng karamihan sa mga may-akda bilang Indo-European.
Ang pagkalipol ng mga Thracian at kanilang wika
Ang wikang Thracian ay isang patay na Indo-European na wika ng mga Thracian, na bahagi ng tinatawag na mga wikang Paleo-Balkan. Ito ay malawak na ipinamamahagi sa sinaunang Thrace - isang rehiyon sa timog-silangang Europa (sa site ng modernong Bulgaria, Macedonia, European Turkey, bahagyang - Romania (Dobruja), Greece at Serbia), pati na rin sa ilang mga rehiyon ng Asia Minor. Minsan ang wikang Dacian (Getic) ay itinuturing ding malapit sa wikang Thracian.
Napanatili bilang isang serye ng mga glosses sa sinaunang Griyego na pinagmumulan. Bilang karagdagan, maraming napakaikling mga inskripsiyon ang natagpuan. Kahit na ang Indo-European na katangian ng wika at ang tinatayang posisyon nito sa iba pang mga Indo-European na wika ay kitang-kita mula sa mga glosses at mga inskripsiyon, ang gramatika ng wikang Thracian ay hindi pa rin maaaring muling itayo.
Minsan ang mga salita ng hindi malinaw na etimolohiya mula sa Bulgarian at Romanian at Moldavian na mga wika ay inuuri din bilang Thracian. Ang saloobin sa wikang Thracian ng modernong wikang Albanian ay kontrobersyal - ayon sa ilang mga siyentipiko, nagmula ito sa wikang Illyrian na may bahagyang impluwensyang Thracian, ayon sa iba - mula sa wikang Thracian.
mga inskripsiyon
Ang mga interpretasyon ng mga inskripsiyon ay kontrobersyal pa rin at kapwa eksklusibo, kaya ang kanilang mga teksto lamang ang ibinigay dito. Ang lahat ng mga inskripsiyon ay nasa karaniwang alpabetong Griyego.
1. Isang inskripsiyon sa isang gintong singsing, na natuklasan malapit sa bayan ng Ezerovo, Bulgaria noong 1912. Napetsahan noong mga ika-5 siglo BC. e.
ΡΟΛΙΣΤΕΝΕΑΣΝ / ΕΡΕΝΕΑΤΙΛ / ΤΕΑΝΗΣΚΟΑ / ΡΑΖΕΑΔΟΜ / ΕΑΝΤΙΛΕΖΥ / ΠΤΑΜΙΗΕ / ΡΑΖ / ΗΛΤΑ
rolisteneasn / ereneatil / teanēskoa / razeadom / eantilezu / ptamiēe / raz / ēlta
2. Isang inskripsiyon sa isang bato (libingan?), na natuklasan malapit sa nayon ng Kjolmen, rehiyon ng Preslav, Bulgaria noong 1965. Edad - tungkol sa VI siglo BC. e.
ΕΒΑΡ. ΖΕΣΑΣΝ ΗΝΕΤΕΣΑ ΙΓΕΚ.Α / ΝΒΛΑΒΑΗΕΓΝ / ΝΥΑΣΝΛΕΤΕΔΝΥΕΔΝΕΙΝΔΑΚΑΤΡ.Σ
ebar. zesasn ēnetesa igek. a/nblabaēgn/nuasnletednuedneindakatr.s
3. Ang inskripsiyon sa singsing, na natagpuan sa nayon ng Duvanli, rehiyon ng Plovdiv, Bulgaria, malapit sa kaliwang kamay ng balangkas sa libing. Napetsahan noong ika-5 siglo BC. e. Ang singsing ay naglalarawan ng isang mangangabayo kung saan napupunta ang inskripsiyong ito.
ΗΖΙΗ ….. ΔΕΛΕ / ΜΕΖΗΝΑΙ
ēziē ….. dele / mezēnai
ΜΕΖΗΝΑΙ - tila, ang Messapian na diyos na si Menzan, kung saan inialay ang mga kabayo.
Ilang napakaikling mga inskripsiyon sa mga sisidlan at iba pang mga artifact ay natagpuan din.
Sa isang Latin na inskripsiyon mula sa Roma, na tumutukoy sa isang mamamayang Romano na nagmula sa Thrace, natagpuan ang pariralang Midne potelense;
ang salitang midne ay inihambing sa Latvian mitne (tirahan) at binibigyang-kahulugan bilang "nayon". Ang Bulgarian linguist na si I. Duridanov ay nakahanap ng iba pang mga Baltic parallel para sa Thracian glosses sa batayan na ito, ngunit marami sa kanyang mga paghahambing ay pinuna.
Ang wikang Thracian ay tila nawala noong ika-5 siglo AD. e. bilang resulta ng Great Migration of Nations at ang pagbagsak ng Roman Empire. Ang mga lupain ng dating Romanong lalawigan ng Thrace ay bahagyang nakuha ng mga Slav, na bahagyang ibinigay sa Byzantium.
Sa huli, karamihan sa mga Thracians ay nagpatibay ng Griyego (sa rehiyon ng Thrace) at kulturang Romano (Moesia, Dacia, atbp.) at, sa katunayan, ay naging mga sakop ng mga estadong ito. Gayunpaman, umiral ang maliliit na grupo ng mga Thracians bago pa man lumipat ang mga Slav sa Balkan noong ika-6 na siglo AD, kaya ayon sa teorya, ang bahagi ng mga Thracians ay maaaring maging mga Slav.
Ang Kasaysayan ng Daigdig. Tomo 4. Hellenistic na panahon Badak Alexander Nikolaevich
Mga tribong Thracian
Mga tribong Thracian
Malawak at mayamang Thrace noong ika-1 siglo BC. e. ay napakakapal ng populasyon na itinuturing ng mga Griyego na ang mga Thracians ang pangalawang pinakamalaking tao sa mundo. Ang likas na yaman ng bansa ay nag-ambag sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa. Ang populasyon ng mga mayabong na kapatagan at lambak ng Thrace ay nakikibahagi sa maaararong pagsasaka at paghahardin, at sa hindi gaanong kanais-nais na mga bulubunduking lugar - pag-aanak ng baka.
Ang mga Thracians ay nilinang na may mahusay na kasanayan hindi lamang ng mga cereal, kundi pati na rin ang mga pananim na matrabaho tulad ng abaka at ubas. Ang mga Thracian ay sikat sa kanilang pag-aanak ng kabayo. Ang mga mayamang deposito ng bakal, ginto, pilak at iba pang mga metal, lalo na ang masinsinang binuo sa gitna at timog na mga rehiyon ng bansa, ay nagpapahintulot sa mga Thracian na makagawa ng iba't ibang uri ng mga kasangkapan, sandata at alahas.
Sa pagtatapos ng ika-6 - simula ng ika-5 siglo BC. e. sa mga Thracians mayroong isang stratification ng ari-arian. Nagsisimula ang pagkawatak-watak ng istruktura ng tribo. Lumilitaw ang pang-aalipin, na umuunlad hindi lamang dahil sa mga bilanggo ng digmaan, kundi dahil din sa pagkaalipin ng kanilang mga kapwa tribo. Ayon kay Thucydides, ibinenta pa ng mga Thracian ang kanilang mga anak sa pagkaalipin. Gayunpaman, ang pangunahing lugar sa panlipunang produksyon ay inookupahan ng mga maliliit at katamtamang laki ng mga magsasaka, na sa parehong oras ay bumubuo ng pangunahing puwersa ng hukbo ng Thracian.
Ang mga Thracian ay nahahati sa maraming tribo, bilang panuntunan, independyente at independyente sa bawat isa. Ang mga tribo ay pinamumunuan ng mga pinuno na tinawag ng mga may-akda ng Griyego na mga hari.
Ang pagkakaiba-iba ng lipunan sa mga southern Thracians ay bumilis dahil sa mahaba at matinding ugnayan sa mga estado ng Greece. Ang mga lungsod-estado ng Greece ay gumanap ng isang partikular na malaking papel sa mga baybaying rehiyon ng Thrace. Ang mga malalaking sentro ng kalakalan at bapor na ito ay nagsilbing maginhawang mga punto kung saan ang mga maharlikang Thracian ay maaaring magbenta ng mga alipin, tinapay, metal at mga handicraft ng kanilang mga subordinate tribesmen.
Ang pakikipagkalakalan sa mga Greek ay nagpasigla sa pag-unlad ng ugnayan ng kalakal-pera sa mga pinaka-maunlad na tribo ng South Thrace. Kasabay nito, maraming tribo na naninirahan sa hiwalay sa malalayong bulubunduking rehiyon o sa gitna at hilagang rehiyon ng Fraction ang nagpapanatili ng primitive communal system.
Sa pagtatapos ng ika-6 - simula ng ika-5 siglo BC. e. ang silangang mga rehiyon ng Fraction ay nakuha ng haring Persian na si Darius sa panahon ng kanyang kampanya laban sa mga Scythian, at ang katimugang baybayin ay sinakop ng mga Persian patungo sa Greece. Ang magkahiwalay na mga tribo ng Thracian ay naglagay ng matinding pagtutol sa mga Persian, ngunit ang mga tribo lamang ng gitnang at hilagang-kanlurang mga rehiyon ng bansa ang nagawang ipagtanggol ang kanilang kalayaan.
Ang pamumuno ng Persia sa Thrace ay nagwakas sa pagkatalo ng mga Persiano noong 480–479. Ang pagpapalaya ng mga tribong Thracian ay makabuluhang pinabilis ang proseso ng pagbuo ng estado.
Una, ang estado ay bumangon sa mga timog-silangang tribo ng Thrace - ang Odris. Pinamunuan noong 480-450 BC. e. Pinasakop ni Teres ang ilang mga tribo sa hilagang bahagi sa kanyang kapangyarihan. Ang kanyang anak na si Sitalk (450-424 taon) ay pinalakas ang mga hangganan ng Thrace kapwa sa hilaga, kung saan noong ika-6 na siglo BC. e. ang mga Scythian ay patuloy na sinalakay ang mga lupain ng mga Thracian, at sa kanluran, kung saan sinubukan ng mga pinuno ng Macedonia na supilin ang hangganan ng mga tribo ng Thracian.
13 sa kalagitnaan ng ika-5 siglo BC. e. Ang estado ng Odrysian ay mahina pa rin ang pagkakaisa. Ang mas nakahiwalay at makapangyarihang mga tribo ng burol ay napanatili ang kanilang buong kalayaan. Ang pagsasama-sama ng kaharian ay naganap pangunahin sa mga lugar na malapit sa baybayin. Ang hindi sapat na sentralisasyon ng kaharian ng Odrysian ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pangangalaga ng mga institusyon ng tribo.
Ang maharlikang kapangyarihan sa mga Odrises ay inilipat mula sa ama hindi sa anak, ngunit sa panganay sa pamilya. Gaya ng patotoo ni Thucydides, ang hari ay mayroon ding "mga kasamang tagapamahala", na nagtamasa ng mga dakilang pribilehiyo, hanggang sa pagpapalabas ng isang barya na may sariling pangalan.
Ang mga aktibidad ni Haring Sitalk ay medyo nakapagpapaalaala sa mga aktibidad ni Philip II ng Macedon. Ang Sitalk ay nagsagawa ng isang bilang ng mga pangunahing lokal na reporma. Ayon kay Diodorus, labis na nag-aalala ang hari sa kanyang kita. Si Sitalk ang nagtatag ng sistema ng monetary at natural na mga buwis, na binayaran sa hari ng paksang mga teritoryo ng Thracian at mga baybaying lungsod ng Hellenic.
Sa panahon ng Sitalk sa Thrace, nagsimula ang paggawa ng sarili nitong barya, na sumama sa malawakang mga barya ng maraming patakarang Griyego. Sa ilalim ng Sitalk at kasunod na mga pinuno halos hanggang sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo BC. e. Malaki ang papel na ginampanan ni Thrace sa pandaigdigang buhay ng Silangan (Mediterranean). Sa panahong ito, hinangad ng Athens na mapanatili ang pinakamalapit na ugnayan sa mga dinastang Thracian, na nagtapos ng mga kasunduan sa alyansa sa kanila. Ang isang halimbawa ng gayong mga relasyon ay ang kasunduan noong 391 BC.
Ang malapit na ugnayang pampulitika ng kaharian ng Thracian sa mga sentro ng Mediterranean ay batay sa komprehensibong komunikasyong pang-ekonomiya.
Sa kalagitnaan ng IV siglo BC. e. sa kasaysayan ng kaharian ng Odrysian ay nagkaroon ng pagbabago. Noong 359, salamat sa mga intriga ng mga Atenas, napatay si Haring Kotis I, na nagsisikap na palakasin ang kapangyarihan ng hari. Ang kaganapang ito ay kasabay ng pagsalakay ng dalawang makapangyarihang pwersa sa Thrace - ang mga Scythian at ang mga Macedonian. Bilang resulta ng mahabang digmaan, noong 336 BC. e. bahagi ng Thrace ay nahulog sa ilalim ng kontrol ng mga Macedonian. Ang lugar sa timog ng bukana ng Danube ay nakuha ng mga Scythian.
Karamihan sa mga tribo na naninirahan sa Central Thrace (halimbawa, ang Triballi) ay ipinagtanggol ang kanilang kalayaan. Ang kapangyarihan ng mga hari ng Odrysian ay napanatili lamang sa loob ng mga limitasyon ng kanilang matagal nang pag-aari sa South-Eastern Thrace. Sila, tulad ng mga pinuno ng ibang mga tribo sa baybayin, ay kailangang kilalanin ang pinakamataas na kapangyarihan ng Macedonia. Ngunit ni Philip o Alexander the Great ay hindi nagtatag ng isang bagong sistema ng pamahalaan sa Thrace. Nilimitahan lamang nila ang kanilang sarili sa pagpapakilala ng mga tropa, na ang bilang ay sapat na upang mapanatili ang pamamahala ng Macedonian sa mga lugar na ito.
Ang lahat ng mga kaganapang ito ay sinamahan ng isang makabuluhang Hellenization ng populasyon ng Southern Thrace. Ang kulturang Hellenic ay aktibong nakita ng maharlika ng bansa, na pinatunayan, halimbawa, sa pamamagitan ng pagpipinta ng crypt sa lungsod ng Kazanlak sa Bulgaria.
Sa malayang populasyon ng Southern Thrace, lumilitaw ang isang walang lupa at wasak na magsasaka. Ito ay pinatunayan ng malaking bilang ng mga mersenaryo ng Thracian na matatagpuan sa mga dayuhang hukbo sa buong ika-3 siglo.
Matapos mapalaya ng mga Thracians ang kanilang sarili mula sa pamamahala ng Macedonian, nagsimula ang isang pakikibaka sa mga Celts, na sumalakay noong 279-277 hindi lamang sa Balkan Peninsula, kundi pati na rin sa hilagang rehiyon ng Asia Minor. Sa isang maliit na lugar sa timog-silangang bahagi ng Thrace, bumangon ang kaharian ng Celtic, na tumagal hanggang 220 BC. e.
Sa pagtatapos ng III siglo, ang South Thrace ay nahahati sa ilang maliliit na ari-arian. Ang mga pinuno ng mga domain na ito ay patuloy na nakikipagdigma sa isa't isa. Ang teritoryo ng kaharian ng Odrysian ay makabuluhang nabawasan. Ngayon ay kasama lamang sa komposisyon nito ang mga katutubong teritoryo ng tribong Odris.
Noong III-I siglo BC. e. Ang kaharian ng Odrysian ay isang medyo matatag na pagbuo ng estado. Ito ay nasa malapit na ugnayang pang-ekonomiya sa ilan sa mga baybaying lungsod ng Griyego ng Thrace (halimbawa, ang Odessa sa pagtatapos ng ika-1 siglo na mined na mga barya para sa hari ng Odrysian), gayundin sa mga pinakamalaking sentro ng Greece mismo. Ang kaharian ng Odrysian ay lubhang maingat sa paglaki ng impluwensyang Romano sa Balkan, ngunit ang mga Odrysian ay walang sapat na puwersa upang kontrahin ang Roma.
Noong 31 BC. e. Inilagay ng Roma ang protege nito sa trono ng Odrysian. Kaya, ang Timog Thrace ay ginawang isang kaharian na umaasa sa Roma.
Ang kasaysayan ng mga tribo ng North Thracian hanggang sa ika-1 siglo BC. e. kilala lamang sa mga pangkalahatang termino. Ang mga archaeological monument ay nagpapatotoo sa mataas na antas ng pag-unlad ng metalurhiko, pagputol ng bato, ceramic at iba pang mga likha.
Noong ika-1 siglo BC e. sa mga tribo ng North Thracian - Getae at Dacians - lumitaw ang sirkulasyon ng pera. Sa mga kuta at pamayanan ng Dacian noong panahong iyon, maraming mga barya ang natagpuan hindi lamang ng Roma at iba pang mga estado, kundi pati na rin ang mga barya ng lokal na pagmimina, na ginawa sa modelo ng mga kilalang yunit ng pananalapi.
Sa simula ng ika-1 siglo BC. e. Ang nangungunang posisyon sa hilagang mga tribo ng Danubian ay inookupahan ng Getae. Ang masiglang pinuno ng Getae Birebista, na namuno noong 60-45 BC. e., nasakop hindi lamang ang North Danube, kundi pati na rin ang bahagi ng mga tribo ng South Danubian Thracian at maging ang ilang maliliit na patakarang Greek, gaya ng Dionysipolis.
Inayos muli ni Birebista ang hukbo ng Geth at nagtayo ng maraming kuta sa buong bansa. Ang kaharian ng Birebista ay nagpapanatili pa rin ng maraming mga tampok ng unyon ng mga tribo, na pinagsama sa isang kakaibang paraan sa mga simula ng sistema ng estado.
Ngunit ang pag-usbong ng kaharian ng Getic ay hindi nagtagal. Noong 45 BC. e. Si Beribista ay pinatay ng mga Getae na naghimagsik laban sa kanya. Nahati ang kaharian sa ilang malayang bahagi. Ang patakaran sa pag-iisa na sinusunod ni Birebista ay hindi nakahanap ng suporta sa mga Getae. Ang pagkakawatak-watak ng tribo sa loob ng ilang panahon ay muling nanaig.
Mula sa aklat ng aklat ng Veles may-akda Paramonov Sergey YakovlevichAng mga tribong Slavic 6a-II ay ang mga prinsipe ng Slaven kasama ang kanyang kapatid na Scythian. At pagkatapos ay nalaman nila ang tungkol sa malaking alitan sa silangan kaya't sinabi nila: "Pupunta tayo sa lupain ng Ilmer!" At kaya napagpasyahan nila na ang panganay na anak ay mananatili sa nakatatandang Ilmer. At sila ay dumating sa hilaga, at doon itinatag ni Slaven ang kanyang lungsod. At kapatid
Mula sa aklat na Eastern Slavs at ang pagsalakay sa Batu may-akda Balyazin Voldemar NikolaevichMga tribong East Slavic Alam na natin kung anong sistema ng pagbilang ng mga taon ang pinagtibay sa Sinaunang Rus', sa gayon ay tinutukoy ang lugar nito sa oras. Ang pangalawa, hindi gaanong mahalagang tanda ng sibilisasyon ay ang kahulugan ng lugar nito sa Earth. Saan nakatira ang iyong mga tao at sino ang kasama nila?
Mula sa aklat na History of Rome (na may mga guhit) may-akda Kovalev Sergey IvanovichMga tribong Italyano Ang populasyon ng Italya noong unang panahon ng mga Romano ay lubhang magkakaiba. Sa Lambak ng Po at medyo nasa timog, naninirahan ang mga tribo ng Celts (Gauls): Insubres, Cenomans, Boii, Senones. Sa timog ng itaas na Po, sa Maritime Alps at sa baybayin ng Genoese (Ligurian) ay
Mula sa aklat na Invasion. Abo ni Claas may-akda Maksimov Albert VasilievichGERMANIC TRIBES Burgundians and the Baltic Islands Burgundy on the Black Sea Langobards Ang pisikal na uri ng Germans Visigoths BURGUNDIES AT ANG BALTIC ISLANDS Burgundy, Normandy, Champagne o Provence, At may apoy din sa iyong mga ugat. Mula sa isang kanta hanggang sa mga salita ni Y. Ryashentsev O
Mula sa aklat na Kahilingan ng Laman. Pagkain at kasarian sa buhay ng mga tao may-akda Reznikov Kirill YurievichMga Tribong Dayak Ang mga Dayak ay ang orihinal na mga naninirahan sa Borneo, na naninirahan pangunahin sa loob ng malawak na isla. Ang terminong Dayak ay kolektibo at kinabibilangan ng higit sa 200 etnikong grupo, bawat isa ay may sariling wika o diyalekto, teritoryo, kaugalian at kultura. Sabay
Mula sa aklat na "Illustrated History of Ukraine" may-akda Grushevsky Mikhail Sergeevich11. Ukrainian tribes rich helped se, scho in
may-akda Koponan ng mga may-akdaMga tribo at mamamayan Anong uri ng mga tribo ang naninirahan sa East European Plain bago pa man ang pagbuo ng Old Russian
Mula sa aklat na Ancient Rus'. Ika-4–12 siglo may-akda Koponan ng mga may-akdaMga tribo ng East Slavic BUZHA NE - isang tribong East Slavic na nanirahan sa ilog. Bug. Karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na ang Buzhan ay isa pang pangalan para sa mga Volhynian. Sa teritoryong tinitirhan ng mga Buzhan at Volynian, natuklasan ang isang solong kulturang arkeolohiko. "Kuwento
may-akda Badak Alexander NikolaevichMga tribong Illyrian Ang silangang baybayin ng Adriatic Sea ay pinaninirahan ng mga tribong Illyrian. Ang mga Illyrian ay nakipag-ugnayan sa mundo ng Griyego na medyo huli na. Noong panahong iyon, nakapagtatag na sila ng isang sistema ng estado. Kabilang sa mga tribong Illyrian - Iapids, Liburs, Dalmatians,
Mula sa aklat na Kasaysayan ng Daigdig. Tomo 4. Panahong Helenistiko may-akda Badak Alexander NikolaevichMga tribong Thracian Malawak at mayamang Thrace noong ika-1 siglo BC. e. ay napakakapal ng populasyon na itinuturing ng mga Griyego na ang mga Thracians ang pangalawang pinakamalaking tao sa mundo. Ang likas na yaman ng bansa ay nag-ambag sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa. Ang populasyon ng matabang kapatagan at lambak ng Thrace
Mula sa aklat na Danube: ang ilog ng mga imperyo may-akda Shary Andrey Vasilievich Mula sa aklat na Great History of Ukraine may-akda Golubets NikolayMga tribong Slavic Ang aming pinakalumang tagapagtala ay gumuhit na ng isang etnograpikong mapa ng nawalang Europa sa harap namin, dahil kami ay pagod na sa tahimik, mas malapit sa amin na hindi kilalang mga storich ng mga migranteng panaghoy, na dumadaloy sa loob at labas ng populasyon
Mula sa aklat na Kasaysayan ng Daigdig. Volume 3 Age of Iron may-akda Badak Alexander NikolaevichPrimitive communal tribes Ang primitive communal system, na nangingibabaw pa rin sa mga tribo noong panahong iyon, ay pumipigil sa kanilang pag-unlad, ngunit ang mga sa kanila na pinagkadalubhasaan ang bakal na metalurhiya at nasa agarang paligid ng sistemang pang-alipin na umiiral noong panahong iyon.
Mula sa aklat na Scythia laban sa Kanluran [Rise and fall of the Scythian state] may-akda Eliseev Alexander VladimirovichKabanata 7 Mga landas ng Trojan-Thracian ng kanlungan ng mga Scythian Thracian. - Ang kasaysayan ng isang etnonym. - Venetization ng Europa. – World Trojan
Mula sa aklat na On the Question of the History of Old Russian Nationality may-akda Lebedinsky M Yu4. MGA TRIBU NG TIMOG "Sa mga interfluves ng lower Dnieper, Dniester at Prut, pati na rin ang mga Carpathians, ang kultura ng Antian Prague-Penkovskaya ay binago noong ika-8 siglo sa Luka-Raikovetska. Ang mga pagkakaiba ng tribo ay na-level at ang lugar na ito ay naging ethno-united sa iba't ibang intertribal
Mula sa aklat na To the origins of Rus' [People and language] may-akda Trubachev Oleg NikolaevichBalto-Daco-Thracian na koneksyon III milenyo BC e. (Hindi lumahok ang Slavic) Ang "Pracradle" ng Balts ay hindi palaging nasa isang lugar sa rehiyon ng Upper Dnieper o sa Neman basin, at narito kung bakit. Sa loob ng mahabang panahon, binigyang pansin ang koneksyon ng Baltic onomastic