อักษรสิงหล. ตัวอักษร
ภาษาสิงหลเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มภาษาอินโด-อารยันของอินโด-ยูโรเปียน นี่คือภาษาพื้นเมืองของชาวสิงหล - กลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในศรีลังกา (ประมาณ 15 ล้านคน) และภาษาประจำชาติของประเทศนี้ ญาติสนิทที่สุดของภาษาสิงหลคือ ภาษาดิเวหิ ซึ่งเป็นภาษาราชการของมัลดีฟส์
นักวิชาการส่วนใหญ่เชื่อว่าผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกจากอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือมาถึงศรีลังกาในราวศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาปะปนกับชาวนากาที่พูดภาษาอีลูในท้องถิ่น ดังนั้นจึงเป็นจุดเริ่มต้นของชนชาติใหม่คือชาวสิงหล ในประวัติศาสตร์ของภาษาสิงหลมีอยู่ 4 ยุค ได้แก่ สิงหลปรากฤต (ก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 3); สิงหลดั้งเดิม (คริสต์ศตวรรษที่ 3-7); ชาวสิงหลยุคกลาง (ศตวรรษที่ 7-12); ชาวสิงหลสมัยใหม่ (ศตวรรษที่ 12–ปัจจุบัน)
ในระหว่างวิวัฒนาการของภาษาสิงหล มีการเปลี่ยนแปลงทางสัทศาสตร์ที่สำคัญ รวมถึงการสูญเสียความทะเยอทะยานในพยัญชนะหยุดกล่องเสียง สระเสียงยาวทั้งหมดสั้นลง (สระเสียงยาวปรากฏเฉพาะในคำยืม: วิบากาย - จากภาษาสันสกฤต วิภากะ "สอบ") การทำให้กลุ่มพยัญชนะและพยัญชนะซ้อนง่ายขึ้นเป็นพยัญชนะเดี่ยวและพยัญชนะเดี่ยวตามลำดับ
ในปี พ.ศ. 2499 ภาษาสิงหลกลายเป็นภาษาราชการของศรีลังกาแทนภาษาอังกฤษ ช่วงเวลานี้เองที่นักวิชาการพิจารณาถึงจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ระหว่างชาวสิงหลส่วนใหญ่กับชนกลุ่มน้อยชาวทมิฬ
ใน Sinhala เช่นเดียวกับภาษาอื่น ๆ ในเอเชียใต้มี Diglossia เด่นชัด: ภาษาวรรณกรรมและภาษาพูดแตกต่างกันในหลาย ๆ ด้าน - ตัวอย่างเช่นในภาษาพูดคำกริยาไม่ผันคำกริยา ภาษาวรรณกรรมยังใช้ในการพูดด้วยวาจาในกิจกรรมทางการ (สุนทรพจน์สาธารณะ โทรทัศน์และวิทยุ ฯลฯ)
มีคำที่มีรากภาษาสันสกฤตในภาษาวรรณกรรมมากกว่าในภาษาพูด นอกจากนี้ ผลจากการปกครองอาณานิคมหลายศตวรรษ คำยืมภาษาโปรตุเกส อังกฤษ และดัตช์หลายชั้นได้ก่อตัวขึ้นในภาษาสิงหลสมัยใหม่ อย่างไรก็ตามมีหลายคำที่มาจากภาษาสิงหลอย่างตรงไปตรงมาและไม่มีอยู่ในภาษาอินโด - อารยันที่อยู่ใกล้เคียงและในภาษาสันสกฤต - โคลา ("ใบไม้"), โดลา ("หมู")
ภาษาสิงหลยังโดดเด่นด้วยการมีอยู่ของคำสแลงประเภทต่างๆ อย่างไรก็ตาม คำศัพท์ดังกล่าวส่วนใหญ่ถือเป็นเรื่องต้องห้าม โดยทั่วไปแล้ว ความแตกต่างระหว่างรูปแบบวรรณกรรมและภาษาพูดของภาษานั้นรุนแรงมากจนเด็ก ๆ ในโรงเรียนเรียนรู้ภาษาวรรณกรรมเกือบจะเหมือนกับภาษาต่างประเทศ
คำนามในภาษาสิงหลแตกต่างกันในหมวดหมู่ทางไวยากรณ์ของกรณี จำนวน ความละเอียด และภาพเคลื่อนไหว นอกเหนือจากกรณีการเสนอชื่อ การกล่าวหา การสืบเชื้อสายและญาติแล้ว ยังมีรูปแบบของกรณีเครื่องมือซึ่งใช้น้อยมากและในไม่ช้าจะกลายเป็นความคร่ำครึโดยสมบูรณ์
ชาวสิงหลใช้คำนามที่ไม่แน่นอน: -ek สำหรับคำนามที่มีชีวิต และ -ak สำหรับคำนามที่ไม่มีชีวิต บทความที่ไม่แน่นอนใช้ในเอกพจน์เท่านั้นและไม่มีอยู่บ่งชี้ความแน่นอน ในพหูพจน์ หมวดหมู่ของ animate/inanimate จะไม่ถูกทำเครื่องหมายไว้แต่อย่างใด
ในระบบวาจา การผันคำกริยาสามประเภทมีความแตกต่างกัน ในขณะที่ภาษาพูดจะไม่มีการระบุหมวดหมู่ของบุคคล จำนวน หรือเพศของคำกริยา คุณลักษณะที่โดดเด่นของสัณฐานวิทยาของสิงหลคือระบบดีอิกติกสี่ขั้นตอน: คำนามและคำสรรพนามแบ่งออกเป็นสี่ประเภททางไวยากรณ์ขึ้นอยู่กับระดับความใกล้ชิดกับผู้พูด (“ที่นี่ ใกล้กับผู้พูด”; “ที่นี่ ใกล้ผู้รับ”; “ที่นั่น ใกล้กับบุคคลที่สามที่มองเห็นได้”; “ที่นั่น ใกล้กับบุคคลที่สามที่มองไม่เห็น”) ลำดับคำทั่วไปในประโยคคือ Subject-Predicate-Object
เกาะซีลอน
ศรีลังกายังเป็นที่รู้จักกันในนามลังกาสำหรับชาวอินเดีย Taprobana สำหรับชาวกรีกและโรมัน และ Tambapanni สำหรับวรรณคดีบาลี หลังจากการอพยพของชาวสิงหลมันถูกเรียกในภาษาสันสกฤต Sinhala-dvipa และใน Palp - Sihala-dipa ต่อมาชื่อนี้ถูกส่งผ่านไปยังภาษาอาหรับว่า Sarandib; พร้อมกันนั้นใช้ชื่อสิงหลหรือสีหลา รูปแบบสิงหลยังคงอยู่ในฐานะชื่อท้องถิ่น ในขณะที่สีหลาซึ่งผ่านภาษาอาหรับและโปรตุเกสกลายเป็นซีลอน ชื่อ "Singhalese, Sinhalese" ส่วนใหญ่จะใช้เพื่ออ้างถึงประชากรอินโด-อารยันของเกาะและภาษาของเกาะ ประมาณหนึ่งในสามของประชากรพูดภาษาทมิฬ ชื่อภาษาทมิฬของเกาะคือ Eelam
แม้ว่านักวิชาการบางคนยังคงเชื่อว่าภาษาสิงหลโดยพื้นฐานแล้วเป็นภาษาดราวิเดียน แต่นักวิชาการหลายคนคิดว่าเป็นภาษาอินโด-อารยัน แม้ว่าจะได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาดราวิเดียนในการพัฒนา ซึ่งเป็นผลมาจากคำภาษาทมิฬจำนวนมากปรากฏในคำศัพท์
ประวัติศาสตร์ของซีลอนเริ่มต้นจากช่วงเวลาของการอพยพของชาวอารยันครั้งแรก ซึ่งอาจเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช พ.ศ วี. ความคิดเห็นเกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษของผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกเหล่านี้ ดังนั้นจึงมีความไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับที่มาของภาษาสิงหล L.D. เข้าใกล้ความจริงมากกว่าคนอื่นๆ Barnett ผู้เชื่อว่าในตำนานท้องถิ่นเกี่ยวกับ Vijaya ผู้นำของการอพยพครั้งแรก ตำนานเกี่ยวกับการอพยพสองสายที่เกี่ยวพัน: สายหนึ่งมาจากอินเดียตะวันออก โอริสสาและเบงกอลตอนใต้ และอีกสายหนึ่งมาจากอินเดียตะวันตกจากรัฐคุชราต อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่สมัยโบราณ มีการผสมผสานทางเชื้อชาติและภาษาที่เข้มข้นของผู้อพยพชาวอารยันยุคแรกกับ Sole โดยผู้อพยพชาวอารยันตอนปลาย ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น และผู้อพยพจากอินเดียตอนใต้ เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดต่อไปในประวัติศาสตร์ของชาวสิงหลคือการเปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธซึ่งเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช พ.ศ. คำสอนของพระพุทธเจ้าซึ่งแต่เดิมถ่ายทอดทางวาจาเรียกว่า พระไตรปิฎก อาจถูกเขียนขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช พ.ศ จ.; ในเวลาเดียวกัน ความคิดเห็นของชาวสิงหลเกี่ยวกับพวกเขาถูกรวบรวมและอาจเขียนขึ้น
อิทธิพลของพุทธศาสนาและภาษาศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาพุทธ - ภาษาบาลี - ที่มีต่อชาวซีลอน ภาษาและประวัติศาสตร์ของศาสนาพุทธ รวมถึงวัฒนธรรมของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ทั้งหมด มีความสำคัญยิ่ง ชื่อภาษาบาลีหมายถึง "ข้อความ" ข้อความที่ยอดเยี่ยม นั่นคือข้อความของพุทธบัญญัติ แต่ก็ใช้กับภาษาที่เขียนพระไตรปิฎกและตัวบทที่เขียนด้วย
การพัฒนาภาษาและการเขียนภาษาสิงหล
ประวัติศาสตร์ของภาษาและการเขียนภาษาสิงหล สืบย้อนได้ด้วยการขัดจังหวะเล็กน้อยตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช พ.ศ วี. จนถึงปัจจุบัน แบ่งได้เป็น 4 ช่วงหลักๆ
สมัยบาลีประกฤต
ภาษาและสคริปต์ (Brahmi) ของจารึกแรกสุดที่พบในซีลอนมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช พ.ศ วี. จนถึงประมาณศตวรรษที่ 4 ค.ศ ทั้งภาษาและการเขียนดูเหมือนจะถูกนำเข้ามาโดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอารยันกลุ่มแรก แต่ไม่มีหลักฐานว่าการเขียนมีการใช้อย่างแพร่หลายก่อนสมัยพระเจ้าอโศก ต่อมาได้รับอิทธิพลจากภาษาบาลีซึ่งเป็นภาษาศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาหลัก
ไม่มีเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรมาก่อนการก่อตั้งศาสนาพุทธบนเกาะ แต่จารึกที่เก่าแก่ที่สุดที่แกะสลักในถ้ำหรือบนหินนั้นพบได้ทั่วเกาะซีลอน อักขระ epigraphic ของพวกเขาจะใกล้เคียงกันเสมอ บางคำมีเพียงสองหรือสามคำ (“ ถ้ำเช่นนั้นและเช่นนี้”) บางแห่งยังกล่าวถึงชื่อของผู้บริจาคและบิดาของเขาหรือมีการอุทิศให้กับพระสงฆ์ ศิลาจารึกนำเสนอคำและรูปแบบทางไวยากรณ์ที่หลากหลาย จารึกส่วนใหญ่พบใกล้อ่างเก็บน้ำ ในกรณีเหล่านี้มีการอุทิศอ่างเก็บน้ำให้กับวัด จารึกซ้ำสามครั้งที่เก่าแก่ที่สุดพบที่ Nawal Niravi Malei - "Jambu Well Hall" ประมาณแปดไมล์ทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Vilankulam ในจังหวัดทางภาคเหนือ อาจเป็นวันที่ในไตรมาสที่สามของศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช พ.ศ. จึงร่วมสมัยกับศิลาจารึกของพระเจ้าอโศก พบจารึกอย่างน้อย 14 ชิ้นบนเนินเขาเดียวกันและจารึกจากที่อื่นประมาณ 70 ชิ้นมีอายุย้อนไปถึงปลายศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช พ.ศ. และบางส่วนถึง II หรือต้นศตวรรษที่ 1 พ.ศ. พบได้ในเขตต่างๆ ของภาคเหนือ ตะวันตกเฉียงเหนือ เหนือกลาง และตะวันออก และแม้แต่ทางตะวันออกเฉียงใต้สุดของเกาะซีลอน (ที่ Bowate)
การเขียนในยุคแรกนี้มีลักษณะกว้างๆ เหมือนกับจารึกของพระเจ้าอโศกทางเหนือ เช่นเดียวกับงานเขียนของพระเจ้าอโศก ไม่มีพยัญชนะซ้อนและอักษรประสม ที่นี่ปรากฏ cerebral l ซึ่งเมื่อสามสิบห้าปีก่อนถือเป็นอักษรที่หายากมากสำหรับจารึกทางตอนเหนือยุคก่อนคุปตะ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า l นี้เป็นส่วนหนึ่งของสคริปต์ Brahmi ตั้งแต่เริ่มต้น
ในทางกลับกัน ตรงกันข้ามกับจารึกทางเหนือของพระเจ้าอโศก พยัญชนะสำลักปรากฏในบทที่เป็นปัญหา ตัวอักษร j (ภายหลังแทนด้วยรูปสำลัก jh ของอินเดีย); สระเสียงยาวปรากฏเป็นตอนๆ ในจารึกโบราณส่วนใหญ่ แต่ในจารึก ค.ศ. 1 พ.ศ. พวกเขาไม่ได้อยู่ที่นี่ เริ่มต้นยาว i แทนที่สั้น i ; รูปแบบพิเศษปรากฏสำหรับ m (ในรูปแบบของชามลึกที่มีแถบแนวนอนตามขวาง) และสำหรับ s (รูปแบบสามส่วน) ในปลายศตวรรษที่ 1 พ.ศ วี. เห็นได้ชัดว่าการพัฒนาคุณลักษณะในท้องถิ่นได้สิ้นสุดลงแล้ว
ยุคโปรโตสิงหล
ช่วงเวลาที่เรียกว่า Proto-Singhalese สามารถลงวันที่ได้ประมาณตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 หรือ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ค.ศ จนถึงศตวรรษที่ 8 มีคำจารึกเพียงไม่กี่คำจากช่วงเวลานี้ที่รอดมาได้ และมีเพียงไม่กี่คำเท่านั้นที่ได้รับการตีพิมพ์ เห็นได้ชัดว่าจารึกที่เก่าแก่ที่สุดของช่วงเวลานี้คือจารึกจาก Tonigala ซึ่งน่าจะหมายถึงศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ค.ศ จดหมายของเธอแตกต่างจากช่วงก่อนหน้านี้เล็กน้อย ในขณะเดียวกันคำจารึกของช่วงเวลาต่อไปก็แตกต่างอย่างมากทั้งในภาษาและกราฟิก สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงสหัสวรรษแรกของการดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระของผู้คน ภาษาพูดที่มีชีวิตในเชิงโวหาร วลีและไวยกรณ์ได้พัฒนาอย่างต่อเนื่อง และการเขียนประเภทใหม่ที่ได้มาจาก Grantha ซึ่งใช้สำหรับความต้องการในชีวิตประจำวัน ต่อมาพบการประยุกต์ใช้ในจารึกอย่างเป็นทางการ
ยุคกลาง
จารึกภาษาสิงหลยุคกลางที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่สามารถพิจารณาได้ว่าจารึกจาก Garandigala ซึ่งมีอายุตั้งแต่ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ค.ศ จารึกในศตวรรษที่ 9 และ 10 มากมาย บางอันกว้างขวางทีเดียว อนุสาวรีย์ Epigraphic ของศตวรรษที่ 11 หายากมาก; อาจเป็นเพราะความจริงที่ว่าในช่วงเวลานี้มีกิจกรรมวรรณกรรมที่เฟื่องฟูซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 9 งานเขียนภาษาสิงหลในยุคกลางที่มีพื้นฐานมาจากอักษร Grantha ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ค่อยๆ พัฒนาเป็นภาษาสิงหลสมัยใหม่
สมัย
ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะวาดเส้นแบ่งระหว่างยุคกลางและสมัยใหม่ โดยปกติแล้วศตวรรษที่ 13 จะถูกนำไปต่างประเทศ นั่นคือ ช่วงเวลาที่มีการสร้างไวยากรณ์ Sidat-sangarava ที่มีชื่อเสียง ซึ่งมีความหมายเดียวกันกับภาษาสิงหล เช่นเดียวกับไวยากรณ์ของ Panini สำหรับภาษาสันสกฤต ดังนั้นภาษาวรรณกรรมสิงหลจึงถูกนำไปสู่ระดับที่ยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้ ในอนุเสาวรีย์ของเวลานี้ซึ่งล่าสุดมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 19 มีเพียงการพัฒนาเล็กน้อยเท่านั้นที่สามารถติดตามได้
ตัวอย่างการเขียนภาษาสิงหลสมัยใหม่
อักษรสิงหลสมัยใหม่ประกอบด้วยอักษร 54 ตัว โดยเป็นสระ 18 ตัว และพยัญชนะ 36 ตัว หรือ "อักษรตายตัว" สมบูรณ์กว่าอักษรโบราณที่มีอักษรเพียง 33 ตัว (สระ 12 ตัวและพยัญชนะ 21 ตัว) หรือมากกว่าอักษรเทวนาครีซึ่งยืมอักษร 21 ตัวสำหรับเสียงที่เรียกว่า "ไม่บริสุทธิ์" มาใช้
ในปัจจุบัน ภาษาสิงหลมีอยู่สองรูปแบบ: ที่เรียกว่าบริสุทธิ์เรียกว่า elu ซึ่งมักใช้เช่นในบทกวีและตัวอักษรของการเขียนโบราณก็เพียงพอแล้ว และสิงหลประกอบด้วยคำที่ยืมมา อันที่จริง คำศัพท์ทั้งสองมีรากศัพท์เหมือนกัน เนื่องจากคำว่า "elu" เป็นเพียงการพัฒนามาจากคำว่า "สิงหล": สิงหล - สิฮาลา - เฮลา - เฮลู. อักษรสิงหลที่สมบูรณ์บางครั้งเรียกว่า มิชรา หรือ "ผสม" เนื่องจากสามารถใช้ทั้งกับ Elu แท้และสำหรับเขียนคำต่างประเทศที่ยืมมาจากภาษาสิงหล
ชาวลังกาที่พูดภาษาทมิฬใช้อักษรทมิฬ
อักษรสิงหล- การเขียน สิงหล (ศรีลังกา).
จารึก
พยัญชนะ
บนพื้นหลังสีเข้ม สัญลักษณ์จะแสดงแทนเสียงที่ไม่พบในภาษาสิงหลที่พูด อักขระเหล่านี้ใช้เมื่อเขียนคำที่ยืมมาจากภาษาอื่น ( ภาษาสันสกฤต , บาลี , ภาษาอังกฤษ).
ක | ඛ | ග | ඝ | ඞ | ඟ |
คะ /คะ/ | คะ /คะ/ | กา /กา/ | กาก้า /กา/ | ṅa /ŋa/ | n̆ga /ⁿga/ |
ච | ඡ | ජ | ඣ | ඤ | |
คา /ʧa/ | ชา /ʧa/ | จ๋า /ʤa/ | จา /ʤa/ | นา /ɲa/ | |
ට | ඨ | ඩ | ඪ | ණ | ඬ |
ṭa /ʈa/ | อธา /ʈa/ | ḍa /ɖa/ | หะ /ɖa/ | ṇa /ɳa/ | n̆ḍa /ⁿḍa/ |
ත | ථ | ද | ධ | න | ඳ |
ตะ /ตะ/ | นั้น/ | ดา /ดา/ | ดา /ดา/ | นา / นา / | นดา /ⁿดา/ |
ප | ඵ | බ | භ | ම | ඹ |
พ่อ/ | พะ /พะ/ | บา /บา/ | บา / บา / | แม่ /แม่/ | m̆b /mba/ |
ය | ර | ල | ව | ළ | |
ย่า /จ๋า/ | รา / รา / | ลา / ลา / | วา /ʋa/ | ḷa /ลา/ | |
ශ | ෂ | ස | හ | ෆ | |
สา /สา/ | ṣa /สะ/ | สา /สา/ | ฮ่า/ | ฟ้า /ฟ้า/ |
สระ
අ | ก /a/, /ə/ | ක | คะ |
ආ | อา /a:/ | කා | คะ |
ඇ | æ /ɛ/ | කැ | กะ |
ඈ | ǣ /ɛ:/ | කෑ | kǣ |
ඉ | ฉัน / ฉัน / | කි | กี |
ඊ | ฉัน /i:/ | කී | กี |
උ | คุณ /คุณ/ | කු | คุ |
ඌ | /ยู:/ | කූ | กู |
ඍ | ṛ /ru/, /ur/ | කෘ | คริช |
ඎ | ṝ /ruː/, /uːr/ | කෲ | คึ |
ඏ | ḷ /li/ | කෟ | kḷ |
ඐ | ḹ /ลิː/ | කඐ | ค |
එ | อี /อี/ | කෙ | คิ |
ඒ | ครับ /e:/ | කේ | คิ |
ඓ | ไอ /ไอ/ | කෛ | ไก่ |
ඔ | โอ / โอ / | කො | เกาะ |
ඕ | โอ /o:/ | කෝ | โค |
ඖ | ออสเตรเลีย /ออสเตรเลีย/ | කෞ | เกา |
หมายเหตุ
ในหลายระบบและ/หรือเบราว์เซอร์ อักขระสิงหลอาจแสดงไม่ถูกต้อง สำหรับการเปรียบเทียบจะแสดงรูปภาพที่มีการสะกดอักขระที่ถูกต้อง
กะ | ขะ | ฮา | กา | พังงา |
ชะ | ชะ | จ๋า | จ๋า | นะ |
ที.เอ | เท็กซัส | ใช่ | ปริญญาเอก | บน |
ต้า | ท่า | ใช่ | ดา | บน |
ป้า | ผา | บา | บ๊ะ | แม่ |
ใช่ | รา | ลา | วา | แอลเอ |
ชา | ชชา | ส | ฮา | ฉ |
อักษรควบ
การออกเสียง
- อัลลาคูน่า(ฮัล คีรีมาห์)
การสนับสนุนคอมพิวเตอร์
อันที่จริงแล้ว การรองรับอักษรสิงหลมีการพัฒนาน้อยกว่า เช่น การรองรับอักษรเทวนาครี ปัญหาที่พบบ่อยคือการวาดตัวกำกับเสียงที่เขียนก่อนพยัญชนะ หรืออักขระที่สามารถมีรูปแบบต่างๆ ได้
ดูสิ่งนี้ด้วย
เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "Sinhala writing"
วรรณกรรม
- พจนานุกรมสิงหล - รัสเซีย เอ. เอ. เบลโควิช มอสโก - 2513
- คู่มือการเรียนรู้ด้วยตนเองของภาษาสิงหล เบลโควิช เอ.เอ. มอสโก 2520
ลิงค์
- (ภาษาอังกฤษ)
- (ภาษาอังกฤษ)
|
ดูภาษาสิงหลและอักษรสิงหลที่เป็นเอกลักษณ์ นี่คือภาษาและการเขียนของประชากรส่วนใหญ่ของศรีลังกา (ซีลอน)
ชาวสิงหล- Indo-European ใต้สุดของ Indo-European (ไม่นับพวกที่มาตั้งรกรากใหม่ในออสเตรเลียและที่ใกล้เคียงกัน) ความเป็นอินโด-ยูโรเปียนไม่หวือหวา แต่ ตัวอย่างเช่น "ชื่อ" จะเป็น නාම "บน: mә" (nāmă, สั้น /a/ ลงท้าย) เกือบจะเหมือนกับภาษาเยอรมัน และอื่นๆ ภาษาที่แท้จริงอาจมีอยู่ในรูปแบบของการผสมกับคำภาษาอังกฤษที่เชี่ยวชาญด้านการออกเสียง มีไวยากรณ์สำหรับการดึงคำศัพท์ภาษาอังกฤษ: ดังนั้นหลังจากคำนามจำเป็นต้องใส่ "eka" ("ชิ้น, หน่วย") - "kar-eka" คือ "car, car" หากคุณไม่เติม "eka" คุณจะได้ ... พหูพจน์ ("kar" = รถยนต์) มันเป็นชนิดของบทความเอกพจน์โพสต์ตำแหน่งไม่แน่นอน
อักษรสิงหล- ไม่ใช่ตัวอักษรอย่างแน่นอน แต่ อาบูกิดาเช่นเดียวกับระบบการเขียนอื่นๆ ของอินเดีย อาบูกิดา- นี่คือเมื่อเครื่องหมายหมายถึงพยางค์ทันทีและการปรับเปลี่ยนหมายถึงการเปลี่ยนเสียงสระเริ่มต้น (โดยปกติคือ [a]) เป็นอีกเสียงหนึ่งซึ่งจำเป็นสำหรับสถานการณ์ ในเวลาเดียวกันก็มีการปรับเปลี่ยนที่จำเป็นซึ่งหมายถึงการขาดสระ (เพื่อสร้างข้อต่อพยัญชนะ) - ในสิงหลดูเหมือนว่า "ธง" หรือถ้ามีคำบรรยายภาพขึ้นไปทางศูนย์กลางของกราฟ "ลูป": න් [n] หากพยางค์ประกอบด้วยสระหนึ่งตัวจะมีการระบุด้วยตัวอักษรพิเศษ - มี "สระ" ดังกล่าว 12 ตัว (สำหรับสระเสียงสั้นหกตัวและเสียงยาวหกตัว) ที่นี่ฉันจำอักษรฮันกึลของเกาหลีที่มี "พยัญชนะเป็นศูนย์" ซึ่งแก้ไขโดย "สระ" โดยทั่วไป - แต่ฮันกึลนั้นสะดวกและมีเหตุผลอย่างน่าอัศจรรย์ สคริปต์พยางค์โดยเฉลี่ยไม่เป็นเช่นนั้น
ทั้งหมดนี้อยู่ในตารางบน Omniglot ที่รู้จักกันดีหรือใน Wikipedia (ฉันจะวางตารางจากภาษาอังกฤษไว้ท้ายข้อความ)
ในเวลาเดียวกัน abugida ของ Sinhalese เป็นเรื่องตลกมาก - การปรับเปลี่ยนสัญลักษณ์นั้นไม่เพียง แต่ดูเหมือนตัวกำกับเสียงจากด้านบนหรือด้านล่าง แต่ยังเหมือน ป้ายแยกขวาซ้าย หรือทั้งสองด้านจากป้าย. จะชัดเจนยิ่งขึ้นด้วยตัวอย่าง:
ภาพด้านขวาเขียนว่า /sopāva/ - เป็นคำยืมภาษาอังกฤษที่มาจากคำว่า โซฟา"โซฟา". เราอ่านจากซ้ายไปขวา เครื่องหมายแรกคือ "ตัวกำกับเสียง" ไปยังอันถัดไป เครื่องหมายที่สองคือ "s" เครื่องหมายที่สามคือตัวกำกับเสียงของ "s" หากไม่มีอักขระตัวที่หนึ่งและตัวที่สาม ตัวที่สองจะอ่านว่า /sa/ หากไม่มีอักขระตัวที่สามเท่านั้น ก็จะอ่านว่า /se/ แต่มีทั้งสามตัว นั่นคือเหตุผลที่เรามี /so/ เครื่องหมายที่สี่หมายถึง /pa/ เครื่องหมายที่ตามมา (ที่ห้าจากซ้าย) หมายความว่า /pa/ ควรอ่านด้วยตัวยาว - /pā/ สุดท้ายอักขระตัวสุดท้ายคือ /va/
สิ่งอื่นที่โดดเด่นในภาพนี้คือ บางครั้งตัวอักษรแตกต่างกันจนแทบสังเกตไม่เห็น เมื่อเปรียบเทียบระหว่าง "sa" กับ "pa" พวกมันต่างกันเพียงขีดเดียวที่ด้านบนซ้ายและโค้งที่ด้านล่าง คุณสามารถสังเกตได้ว่า "ตัวดัดแปลง" สามารถเปลี่ยนความหมายในการรวมกันได้ - อักขระตัวที่สามและตัวที่ห้าเหมือนกัน แต่ในกรณีแรกมันเป็นส่วนหนึ่งของการส่ง "o" และตัวที่สองคือการส่งสัญญาณของ "a" ที่ยาว
คำยืมภาษาอังกฤษอีกสองสามคำ: โทรเลข การประชุม ชีส สำเนา.
ในแถวแรกเราจะเห็นพยางค์ /te/ (อักขระตัวแรกหมายถึงสระของอักขระถัดไป หลังจากตัวที่สองไม่มีสระอีกต่อไป ดังนั้นมันจึงกลายเป็น /te/) อักขระตัวที่สามคือ /li/ ('la' ด้านบนคือคำนับที่มีความหมายสั้น ๆ /i/) ตัวที่สี่คือ /g/ ('ga' แต่ 'flag' หมายความว่า 'a' ต้องถูกโยนออกไป) ตัวที่ห้าคือ /rā/ (เครื่องหมายที่คล้ายกับหกหมายถึง /ra/ และ ตัวแก้ไขซึ่งกำหนดอย่างใกล้ชิดทางด้านขวา - ยาว /rā/) ตัวที่หก - /m/ ("ma" พร้อมธงซึ่งในตัวอักษรประเภทนี้ - โดยมีคำบรรยายขึ้นไปตรงกลางตัวอักษร - กลายเป็น "วนซ้ำ")
ในแถวที่สอง - /mītima/< meeting. Первый знак - „ма“, а дужка над ним означает долгую гласную /ī/ (в дужке есть кружочек справа: если бы его не было, это была бы краткая /i/). Второй знак - /ti/ (ta с дужкой сверху, которая образует красивую лигатуру-петельку). Третий - „ма“. Не во всех словах так красиво совпадает число слогов и число знаков - отсутствие этого совпадения меня очень смущало при самом первом подходе к сингальскому; я же знал, что письмо слоговое, а попытка сопоставить латинскую передачу имени собственного с его сингальской записью проваливались из-за, как теперь мне понятно, фокусов со слогами вроде /so/ (три отдельно стоящих знака, см. выше в примере про диван).
ในแถวที่สองหลังเครื่องหมายจุลภาค - /čīs/ "ชีส" เครื่องหมายแรกคือ "cha" ด้วยคันธนูที่มีวงกลมซึ่งพบแล้วในตัวอย่างก่อนหน้า (ยาว "และ") เครื่องหมายที่สองคือตัวอักษร "sa" ที่พบใน "โซฟา" ด้วยธงที่ไม่ต้องเพิ่มเสียงสระในพยัญชนะ "s"
ในแถวที่สาม "ko" (อักขระสามตัวแรกสื่อถึงพยางค์เดียวนี้) อักขระตัวที่สี่คือ "pi" (ฐาน "p" ที่เราพบแล้วและตัวดัดแปลงด้านบนที่มีความหมาย "และ") ตัวที่ห้าคือ "ya" ปรากฎว่า "สำเนา"
ตารางพยัญชนะ (พยางค์ของรูปแบบ "พยัญชนะ + a" อย่างแม่นยำยิ่งขึ้น):
ตารางสระ (พยางค์จากสระเดียว) และ "สระ" (ตัวดัดแปลงที่ให้พยางค์ "พยัญชนะ +<любая другая нужная гласная кроме [a]>“).