ธราเซียน ชนเผ่าธราเซียน ชนเผ่าธราเซียน
บทความนี้ซ้ำเนื้อหาของบทความ "เพิ่มเติมเกี่ยวกับบรรพบุรุษของชาวสลาฟ" เป็นส่วนใหญ่ แต่บทความนี้ให้หลักฐานเพิ่มเติมเกี่ยวกับคำพูดของฉัน (บรรพบุรุษของชาวสลาฟคือธราเซียนและชาติพันธุ์วิทยา "ชาวสลาฟ" มาจาก "คำ" = พระกิตติคุณ ). นอกจากนี้ยังยืนยันสมมติฐานที่ว่า Goths เป็นสหภาพของชนเผ่า Germanic และ Thracian
ในบทความก่อนหน้านี้โดยใช้ตัวอย่างการอ่านข้อความอิทรุสกันและธราเซียนแสดงให้เห็นว่าคำศัพท์หลายภาษาของชาวอิทรุสกันและธราเซียนโบราณนั้นคล้ายคลึงกับคำในภาษารัสเซียและภาษาสลาฟอื่น ๆ จากนี้ไปชาวอิทรุสกันและธราเซียนเป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟ
ลองพิจารณาอีกทางเลือกหนึ่งเพื่อพิสูจน์ความเป็นญาติของชาวธราเซียนอิทรุสกันและสลาฟโบราณ รูปที่ 1 และ 2 แสดงให้เห็นว่าองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรในดินแดนที่ค้นพบชาวสลาฟในศตวรรษที่ 6-7 ก่อนคริสต์ศักราชมีการเปลี่ยนแปลงอย่างไรในช่วง 200 ปี (4-6 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)
รูปที่ 1 แสดงอาณาเขตของวัฒนธรรมทางโบราณคดีสองแห่งก่อนการรุกรานของฮุน: วัฒนธรรม Przeworsk (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช - คริสต์ศตวรรษที่ 4) และวัฒนธรรม Chernyakhov (คริสต์ศตวรรษที่ 2 - คริสต์ศตวรรษที่ 4 .) รวมถึงดินแดนของ Dacia และ Thrace อาณาเขตการตั้งถิ่นฐานของ Dacians และ Thracians ถูกกำหนดตามข้อมูลที่ให้ไว้ในเอกสารทางประวัติศาสตร์
ดินแดนที่ถูกครอบครองโดยวัฒนธรรม Przeworsk และ Chernyakhov ถูกกำหนดโดยนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่โดยอิงจากวัตถุที่พบในระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดี องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรที่ก่อให้เกิดวัฒนธรรมที่มีการพัฒนาพอสมควรเหล่านี้เป็นเรื่องที่ถกเถียงกันในหมู่นักประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ในประเทศเชื่อว่าประชากรส่วนสำคัญในดินแดนเหล่านี้เป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟ นักประวัติศาสตร์ชาวตะวันตก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวเยอรมัน เชื่อว่าวัฒนธรรมที่เป็นปัญหานั้นก่อตั้งขึ้นโดยตัวแทนของชนเผ่ากอทิกดั้งเดิม
รูปที่ 2 แสดงการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟในคริสต์ศตวรรษที่ 6 การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟดังแสดงในรูปที่ 2 ได้รับการยืนยันจากการขุดค้นทางโบราณคดี เอกสารทางประวัติศาสตร์ และไม่ต้องสงสัยเลยในหมู่นักประวัติศาสตร์ และในปัจจุบันลูกหลานของชาวสลาฟเหล่านั้นยังคงอาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้ต่อไป และองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของส่วนเดียวกันนี้ของยุโรปจนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 6 (รูปที่ 1) มีข้อโต้แย้ง
รูปที่ 1 และ 2 แสดงให้เห็นว่าดินแดนที่ชนเผ่าธราเซียนครอบครองและดาโค-ธราเซียน (Dacians) ที่เกี่ยวข้องนั้นตั้งอยู่ภายในดินแดนของวัฒนธรรม Przeworsk และ Chernyakhov ที่ก่อตัวในภายหลัง จากการวิเคราะห์รูปที่ 1 ข้อสันนิษฐานเกิดขึ้นว่าวัฒนธรรม Przeworsk และ Chernyakhov ก็ก่อตั้งโดย Thracians และ Dacians ซึ่งจนถึงศตวรรษที่ 4 ตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ที่ใหญ่กว่า
ในศตวรรษที่ 4 อันเป็นผลมาจากการรุกรานของฮั่นและคริสต์ศาสนา การเปลี่ยนแปลงของการตั้งถิ่นฐานอีกครั้งเกิดขึ้น การตั้งถิ่นฐานที่แสดงในรูปที่ 1 จะกลายเป็นข้อตกลงประเภทอื่นดังแสดงในรูปที่ 2 เราเห็นว่าพื้นที่การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟครอบคลุมพื้นที่การตั้งถิ่นฐานของตัวแทนของวัฒนธรรม Przeworsk และ Chernyakhov อย่างสมบูรณ์ ควรคำนึงว่าในดินแดนที่แสดงเป็นอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟ (รูปที่ 2) แน่นอนว่าอาจมีการตั้งถิ่นฐานของชนชาติอื่น แต่จำนวนการตั้งถิ่นฐานที่ไม่ใช่ชาวสลาฟนั้นน้อยกว่าจำนวนการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟอย่างมาก
เห็นได้ชัดว่าการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว (รูปที่ 1 กลายเป็นรูปที่ 2) ของการตั้งถิ่นฐานได้รับการอำนวยความสะดวกโดยเหตุการณ์ขนาดใหญ่สองเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วง 150-200 ปีในดินแดนเหล่านี้ - การรุกรานของฮั่นและศาสนาคริสต์ การรุกรานของฮั่น (ค.ศ. 375-450) บังคับให้ประชากรส่วนสำคัญออกจากดินแดนของวัฒนธรรม Chernyakhov และ Przeworsk และตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ที่กว้างขึ้น (รูปที่ 2) ในเวลาเดียวกันความสำเร็จทางวัฒนธรรมของวัฒนธรรม Przeworsk และ Chernyakhov ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผลมาจากอิทธิพลของจักรวรรดิโรมันก็ถูกทำลายโดย Huns
การรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้โดยชนเผ่าธราเซียนและดาโก-ธราเซียนบางเผ่า นำไปสู่การแทนที่กลุ่มชาติพันธุ์ "ธราเซียน" ด้วยกลุ่มชาติพันธุ์ "สลาฟ" (WORD = Gospel, Slavs เป็นผู้นับถือศาสนาคริสต์) ต่อไปฉันจะพิสูจน์สมมติฐานเหล่านี้
ดังที่ระบุไว้ รูปที่ 1 เป็นพื้นที่ตั้งถิ่นฐานของผู้คนก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 4 ซึ่งระบุโดยนักประวัติศาสตร์ในประเทศ นักประวัติศาสตร์ตะวันตกเสนอทางเลือกอื่นในการตั้งถิ่นฐานดังแสดงในรูปที่ 3 รูปที่ 3 นำมาจากหนังสือ "The Fall of the Roman Empire" (ผู้แต่ง Peter Heather, ed. Astrel, MOSCOW, p. 128)
ตามที่นักประวัติศาสตร์ต่างประเทศ ประชากรหลักของภูมิภาคยุโรปที่เป็นปัญหาในศตวรรษที่ 4 คือชนเผ่า Goths ของชาวเยอรมัน ดูเหมือนว่าชาวกอทิกจะมาจากสแกนดิเนเวีย และมีอยู่ในพื้นที่ที่แสดงในรูปที่ 3 มาระยะหนึ่ง แล้วถูกชาวฮั่นขับไล่ไปยังแหลมไครเมีย และที่นั่นชาวกอธก็หายตัวไปในหมู่ประชากรเตอร์กในท้องถิ่น ช่วงเวลาดำรงอยู่ของชาวกอธคือตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 2 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 8
ดูเหมือนแปลกมากที่ผู้คนจำนวนมากและทรงพลังเช่นนี้ต้องหายตัวไป ตัวอย่างเช่น ชาวสลาฟที่อาศัยอยู่ในเยอรมนีตั้งแต่อย่างน้อยคริสตศตวรรษที่ 6 (ชาวเซิร์บ Lusatian) รอดมาได้ และแม้กระทั่งทุกวันนี้ก็มีผู้คนมากถึง 40,000 คนในเยอรมนีที่พูดภาษาสลาฟ และด้วยเหตุผลใดที่ชาว Goths หายตัวไปแทบไม่มีร่องรอยวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่จึงไม่สามารถพูดได้
นอกจาก "ความแปลกประหลาด" นี้แล้ว ยังได้รับความสนใจจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันปรากฏในเอกสารทางประวัติศาสตร์ในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 2 ชื่อชาติพันธุ์ "Goths" นั้นชวนให้นึกถึงชื่อชาติพันธุ์ที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยเฮโรโดตุส (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งอาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านี้มาตั้งแต่สมัยโบราณของกลุ่มชนเผ่าธราเซียน - "เกเธส"
ในวิกิพีเดียเขียนเกี่ยวกับ Goths: “ Gotty (Gothic ;;;;;, Gutans; lat. Gothi, Got (h)ones, Gutons; Greek อื่น ๆ ;;;;;) - สหภาพดั้งเดิมของชนเผ่าดั้งเดิม ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 2 จนกระทั่งคริสต์ศตวรรษที่ 8 มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ยุโรป เป็นสมาคมของชนเผ่าดั้งเดิมซึ่งอาจมีต้นกำเนิดจากสแกนดิเนเวีย ซึ่งพูดภาษากอทิกเจอร์มานิกตะวันออก (ซึ่งบิชอปอุลฟิลาสได้พัฒนาอักษรกอทิกในคริสต์ศตวรรษที่ 4) ในศตวรรษแรกคริสตศักราช พวกเขาเดินทางจากสวีเดนไปยังทะเลดำและแม่น้ำดานูบ ไปถึงด่านหน้าของจักรวรรดิโรมัน ในศตวรรษที่ 4 ศาสนาคริสต์ได้แพร่กระจายไปในหมู่ชาวกอธ”
เกี่ยวกับ Getae วิกิพีเดียกล่าวว่า: “The Getae (ละติน Getae, กรีก ;;;;;) เป็นกลุ่มชาวธราเซียนที่ชอบทำสงครามในสมัยโบราณ มีความเกี่ยวข้องกับ Dacians ซึ่งชาวโรมันผสมพวกเขาเข้าด้วยกัน อาศัยอยู่ในสมัยเฮโรโดตุส (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) ระหว่างคาบสมุทรบอลข่านและแม่น้ำดานูบ”
จากข้อความข้างต้น (“มีชีวิตอยู่ในสมัยเฮโรโดทัส”) คุณอาจคิดว่าเกแตหายไปหลังจากศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น ชนชาติธราเซียนและเกแทเป็นส่วนหนึ่งของพวกเขาถูกบันทึกไว้ในเอกสารทางประวัติศาสตร์ในคริสต์ศตวรรษที่ 6 จากนั้นธราเซียน (ตามสมมติฐานของฉัน) ถูกกล่าวถึงว่าเป็น Ants และ Sklovenes (Slavs) และจากศตวรรษที่ 8-10 ในที่สุดก็ถูกกล่าวถึง เรียกว่า ชาวสลาฟ (สโลเวเนีย) ฉันคิดว่าเป็นการเหมาะสมที่จะเน้นย้ำอีกครั้งว่า Getae ก็เหมือนกับ Dacians
ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับ Goths ซึ่งนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่พยายามสร้างเหตุการณ์ในอดีตที่เกี่ยวข้องกับ Goths ขึ้นมาใหม่นั้นมีอยู่ในหนังสือของนักประวัติศาสตร์โบราณ Jordan (โฆษณาศตวรรษที่ 6) "เกี่ยวกับต้นกำเนิดและการกระทำของ Getae" ( หนังสือเวอร์ชันทันสมัย - ed. ALETHEYA, 2013 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)
เรามาดูบางส่วนจากหนังสือเล่มนี้เพื่อทำความเข้าใจว่า Goths คือใคร
หมายเหตุ 374 (หน้า 267): “ในกรณีนี้ Getae และ Goths เข้าใจว่าเป็นคำพ้องความหมาย (เว้นแต่ผู้คัดลอกต้นฉบับในเวลาต่อมาจะสับสนระหว่างตัวอักษร “o” และ “e”) อย่างไรก็ตามควรจำไว้ว่าจอร์แดนซึ่งแต่งผลงานของเขาเพื่อความรุ่งโรจน์ของตระกูล Amal และเผ่า Goths (Ostrogoths) ได้ "เพิ่ม" ความเก่าแก่ของประวัติศาสตร์ Goths ขึ้นมาโดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งเป็นผลมาจากเหตุการณ์ที่เก่าแก่ที่สุดจาก ประวัติศาสตร์ของเกแท”
จากข้อความข้างต้นตามที่เราเห็นผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าส่วนโบราณของประวัติศาสตร์ของชนเผ่า Goths ของเยอรมันนั้นถูกพรากไปจากประวัติศาสตร์ของชนเผ่า Thracian ของ Getae ฉันอยากจะชี้ให้เห็นทันทีว่าการสะกดคำชาติพันธุ์วิทยาอย่าง "Goths" หรือ "Geats" ปรากฏหลายครั้งในข้อความของหนังสือ ดูเหมือนว่านี่ไม่ใช่อุบัติเหตุ แต่ผู้เขียนต้องการแสดงให้เห็นว่า ethnonyms เหล่านี้เทียบเท่าและกำหนดกลุ่มคนเดียวกัน โดยวิธีการตามเวอร์ชันหนึ่ง Jordan (ผู้เขียนหนังสือที่กล่าวถึง) เป็น ธราเซียน
นอกจากนี้ในย่อหน้าที่ 58 (หน้า 72) ของข้อความหลักที่เราอ่านว่า "ดิออนนักประวัติศาสตร์และนักวิจัยสมัยโบราณที่ขยันขันแข็งที่สุดซึ่งตั้งชื่องานของเขาว่า Getica (และ Getae เหล่านี้ดังที่เราได้แสดงไว้ข้างต้นแล้ว) เช่นเดียวกับ Goths ตาม Paul Orosia) Dion คนเดียวกันนี้กล่าวถึงกษัตริย์ของพวกเขาชื่อ Telephus เป็นเวลานาน
จากส่วนนี้ตามมาว่า Dion Chrysostomos (คริสต์ศตวรรษที่ 1-2) ซึ่งเร็วกว่า Jordanes ก็เขียนงานที่มีชื่อเดียวกัน - "Getica" ซึ่งมาไม่ถึงเราด้วย แต่ในนั้นเขาพูดถึง Getae โดยเฉพาะ . ดังนั้นหนังสือสองเล่มจึงถูกเขียนด้วยชื่อ "Getica" และ "Getica" แบบโกธิก (Germano-Thracian) โดย Jordanes ถือได้ว่าเป็นความต่อเนื่องของ Getothracian "Getica" โดย Dion Chrysostom
ย่อหน้าที่ 40 (หน้า 68) ของข้อความหลักประเมินระดับวัฒนธรรมของชาว Goths (อันที่จริงข้อเท็จจริงแสดงให้เห็นว่าสิ่งนี้เขียนเกี่ยวกับ Getae): “ ดังนั้นในบรรดาคนป่าเถื่อนทั้งหมด Goths อาจเป็นคนที่มีการศึกษามากที่สุดเสมอ เกือบจะเท่าเทียมกับชาวกรีก ตามที่รายงานโดยดิออน ซึ่งรวบรวมประวัติศาสตร์และพงศาวดารของพวกเขาเป็นภาษากรีก”
แต่การประเมินนี้อาจใช้กับ geth ได้ อย่างที่ทราบกันดีว่างานเขียนของชาว Goths ได้รับการพัฒนาเฉพาะในคริสต์ศตวรรษที่ 4 และจากวัตถุที่เป็นลายลักษณ์อักษรของชาว Goths มีเพียงเศษเสี้ยวของพระคัมภีร์เท่านั้นที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในขณะที่ Thracians และ Etruscans (บรรพบุรุษของชาวสลาฟ) มีความเชี่ยวชาญในการเขียนอย่างสมบูรณ์แล้วในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ตัวอย่างการอ่านตำรา Etruscan, Thracian และ Dacian-Thracian มีอยู่ในบทความ "The Ring of Ezerovo", "The Underworld of the Ancient Dacians", "The Adventure of the โจรสลัดอิทรุสกัน” อย่างไรก็ตาม ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวตะวันตกกล่าวไว้ ปรากฎว่าชาว Goths ที่ไม่รู้จักได้มาถึงบริเวณที่ Getae อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 2 และกลายเป็นชาวกรีกในทันที และ Getae (Geto-Dacians, Daco-Thracians) ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนที่ได้รับการพิจารณามาตั้งแต่สมัยโบราณซึ่งมีรัฐของตนเอง (อาณาจักร Odrysian) ซึ่งเหรียญของพวกเขาถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ดูเหมือนจะเป็น ไม่เด่น ล้าหลังโดยประชาชน
นั่นคือ Thracian Getae จำนวนมากหายตัวไปที่ไหนสักแห่งและ Goths ก็ปรากฏตัวขึ้นแทนที่พวกเขา จากนั้นในคริสตศตวรรษที่ 6 ชาวกอธหายตัวไปที่ไหนสักแห่งและชาวสลาฟก็ปรากฏตัวขึ้นแทนที่ มันไม่ง่ายกว่าหรือที่จะสรุปได้ว่า Thracian Getae มีอยู่ในพื้นที่เหล่านี้มาเป็นเวลานานแล้ว? ในช่วงศตวรรษที่ 2-4 พวกเขาเข้าร่วมโดยชาวเยอรมัน ชาวธราเซียน (Geats) และชาวเยอรมันที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันเริ่มถูกเรียกว่าชาวกอ ธ และในศตวรรษที่ 6 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการนับถือศาสนาคริสต์ชาวธราเซียนเริ่มถูกเรียกว่าชาวสลาฟ และชาวเยอรมันส่วนหนึ่งของชาวเยอรมันก็ย้ายไปที่แหลมไครเมียและสลายไปในประชากรเตอร์ก
มีข้อสงสัยว่าในช่วงศตวรรษที่ 2-4 ชาวธราเซียนต้องพึ่งพาชาวกอธอย่างทาส แต่ข้อเท็จจริงที่ชัดเจนสามประการขัดแย้งกับสมมติฐานนี้
ประการแรก ดูเหมือนแปลกมากที่ชาวธราเซียน (Geats, Dacians) ซึ่งต่อต้านโรมมาเป็นเวลานานและยอมจำนนต่อการมา (ถ้าเป็นเช่นนั้น) ชาวเยอรมันดั้งเดิมได้สำเร็จ
ประการที่สอง ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ชาวกอธทำให้ประวัติศาสตร์ของพวกเขาเก่าแก่มากขึ้นโดยการนำประวัติศาสตร์ของเกแทมาใช้ ฉันไม่ยอมรับว่าชาวกอธผู้ทะเยอทะยาน (ถ้าเราถือว่าพวกเขาเป็นเพียงชาวเยอรมัน) ก้มลงถึงขั้นคัดลอกประวัติศาสตร์โบราณจากทาสของพวกเขา (?) แต่โดยประวัติศาสตร์ร่วมกันของประชาชาติที่เป็นเอกภาพ สิ่งนี้ค่อนข้างเป็นที่ยอมรับ นอกจากนี้ จะแสดงให้เห็นว่าชาวเยอรมันและธราเซียนผู้ก่อตั้งวัฒนธรรม Chernyakhov รับใช้ร่วมกันในกองทหารโรมัน
ประการที่สามผู้นำของชาว Goths บางคนมีชื่อสลาฟ: Valamir, Tiudimir, Vidimir
ในหนังสือ "The Gothic Way" จัดพิมพ์โดยคณะอักษรศาสตร์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 2548 (ผู้เขียนเป็นผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับวัฒนธรรม Chernyakhov M.B. Shchukin) บนหน้า 282 โดยพิจารณาจากลูกหลานของผู้นำ ของชาว Goths Germanaric มีรายงานว่า:
“…..หลานชายของ Germanarich ลูกชายของ Vinitarius Vandalarius และลูก ๆ ของเขา พี่น้องที่รักสามคน - Valamir, Tiudimir (บิดาของ Theodoric the Great) และ Vidimir
การลงท้ายชื่อของผู้ปกครองกอธิคเหล่านี้ใน -mir (เปรียบเทียบ: Vladi-
โลก): การติดต่อดังกล่าวข้างต้นของ Goths ดั้งเดิมของภูมิภาคทะเลดำกับผู้ถือวัฒนธรรมเคียฟโปรโต - สลาฟมีผลกระทบหรือไม่? แต่มันก็แทบจะไม่คุ้มที่จะสรุปผลที่กว้างขวางบนพื้นฐานนี้ นักปรัชญาควรเข้าใจสิ่งนี้”
ดังนั้นชื่อดั้งเดิมจึงถือเป็นของชาวเยอรมันอย่างไม่ต้องสงสัยและความจริงที่ว่าชื่อสลาฟเป็นของชาวสลาฟ (ธราเซียน) ในแวดวงผู้นำของชุมชนกอทิกนั้นเป็นที่น่าสงสัย ผู้เขียนไม่แนะนำให้สรุปผลที่กว้างขวาง และทำไม? ต้องอธิบายข้อเท็จจริงที่มีอยู่
ในกรณีนี้ คำอธิบายก็คือชื่อสลาฟที่ชัดเจนเป็นของชาวสลาฟ ท้ายที่สุดแล้วทั้งก่อนการปรากฏตัวของ Goths หรือหลังจากการหายตัวไปของพวกเขาก็ไม่มีผู้นำชาวเยอรมันที่รู้จักชื่อสลาฟ
ในรัฐแห่งชาติของเยอรมนี ซึ่งประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวเยอรมัน ผมคิดว่าคงเป็นไปไม่ได้ที่ผู้นำจะเป็นคนที่มีชื่อแบบสลาฟ
ตัวอย่างเช่นในรัสเซีย Sophia Augusta Frederica แห่ง Anhalt-Zerbst (เซอร์เบีย) - กลายเป็นภรรยาของ Peter III เปลี่ยนมาเป็น Orthodoxy และเริ่มถูกเรียกว่า Ekaterina Alekseevna และเมื่อมีการรวมกลุ่มกันอย่างเท่าเทียมกันของสองชนชาติ (ชาวเยอรมันและธราเซียน) แต่ละคนในระยะเริ่มแรกจะยังคงชื่อและประเพณีไว้ หากสหภาพนี้ดำรงอยู่มาเป็นเวลานาน บางทีอาจมีชาติใหม่เกิดขึ้น - ชาติเจอร์มาโน-ธราเซียน แต่การรุกรานของฮั่นทำให้ความขัดแย้งภายในสหภาพนี้รุนแรงขึ้นและสหภาพก็แตกสลาย คำถามเกิดขึ้น: ทั้งสองคนสื่อสารด้วยภาษาอะไร? จะเห็นเพิ่มเติมว่าชาวธราเซียนและชาวเยอรมันรับใช้ในกองทหารโรมันพร้อมกันและพูดภาษาละตินได้ในระดับหนึ่ง ดังนั้นภาษาของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์จึงเป็นภาษาละติน โปรดทราบว่ามีเพียงผู้นำธราเซียนและเยอรมันเท่านั้นที่ต้องการการสื่อสารอย่างต่อเนื่อง ประชากรหลักคือชาวธราเซียนและชาวเยอรมัน ส่วนใหญ่อาศัยอยู่แยกกันและความต้องการในการสื่อสารมีน้อยมาก
ฉันยังทราบด้วยว่านอกเหนือจากชื่อสลาฟที่ไม่ต้องสงสัยแล้ว หนังสือของจอร์แดน ยังมีชื่อที่น่าจะเป็นของชาวสลาฟมากที่สุดด้วย ได้แก่ Ulfila (ผู้พัฒนาอักษรกอทิก) และ Kniva (ราชาแห่ง Visigoths)
ข้อเท็จจริงข้างต้นยืนยันอีกครั้งว่า Goths ได้รับการรวมตัวกันเป็นสหภาพที่เท่าเทียมกันของกลุ่มชาติพันธุ์ดั้งเดิมและธราเซียน (ก่อนสลาฟ)
แต่ด้วยเหตุผลใดที่วิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการประเมินการปรากฏตัวของชาวเยอรมันในการตั้งถิ่นฐานของ Chernyakhov (หนังสือ "Slavs", ed. "LANGUAGES OF SLAVIC CULTURE", 2002, ผู้เขียนและนักวิชาการ V.V. Sedov, p. 182)
“หนึ่งในตัวชี้วัดที่โดดเด่นที่สุดของการรุกล้ำของเยอรมันเข้าไปในพื้นที่เชอร์เนียคอฟคือ “บ้านทรงยาว” ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากการสร้างบ้านของยุโรปตะวันตกเฉียงเหนือ”
แต่ในหนังสือ "การเกิดขึ้นของรัฐในหมู่ชาวธราเซียนแห่งศตวรรษที่ 7-5 ก่อนคริสต์ศักราช” (ผู้เขียน - Zlatkovskaya T.D.) รายงานว่า: “อาคารในการตั้งถิ่นฐานของ Dragoinov เป็นที่สนใจอย่างมาก แม้ว่าจะไม่ได้ถูกขุดขึ้นมาทั้งหมด แต่คุณยังสามารถทราบขนาดของพวกมันได้ ที่นิคมใกล้ Malkiya Asar อาคารต่างๆ มีพื้นที่ 240 และ 120 ตารางเมตร ที่นิคมใกล้ Tserkovishche - 225 และ 360 ตารางเมตร”
“ในวรรณคดีทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกบ้านที่มีขนาด (และค่อนข้างเล็กกว่า) ที่มีรูปแบบที่แตกต่างกันมากว่า “บ้านหลังใหญ่” ซึ่งทำหน้าที่เป็นที่อยู่อาศัยสำหรับกลุ่มครอบครัวใหญ่”
ข้อความที่ตัดตอนมาข้างต้นแสดงให้เห็นว่า "บ้านหลังใหญ่ (หรือยาว)" ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของชาวเยอรมันแบบโกธิก พวกธราเซียนซึ่งฉันคิดว่าเป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟได้สร้างบ้านหลังนี้เร็วกว่าชาวเยอรมันมาก
ข้อโต้แย้งข้างต้นแสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรม Przeworsk และ Chernyakhov ก่อตั้งขึ้นโดยตัวแทนของชนเผ่าธราเซียนและดั้งเดิมซึ่งใช้ประสบการณ์และความช่วยเหลือจากโรม เห็นได้ชัดว่าไม่มีเหตุผลที่จะถือว่าความสำเร็จทั้งหมดของ Przeworskaya และ Chernyakhovskaya เป็นของชาวเยอรมันเท่านั้น ดังนั้น เราต้องยอมรับอีกครั้งว่า Goths ได้รับการก่อตั้งขึ้นเป็นสหภาพที่เท่าเทียมกันของกลุ่มชาติพันธุ์ดั้งเดิมและธราเซียน (ก่อนสลาฟ)
และอีกตัวอย่างหนึ่งที่ยืนยันความจริงที่ว่าชาวสลาฟเป็นส่วนหนึ่งของชนเผ่ากอทิก
นี่คือคำพูดจากหนังสือ "Slavs" (ed. "ภาษาของวัฒนธรรมสลาฟ", มอสโก, 2545, หน้า 148) โดยนักวิชาการ V.V. Sedov: "เป็นที่รู้กันว่าชาวลิทัวเนียเรียกเพื่อนบ้านทางตอนใต้ของพวกเขาว่าชาวสลาฟ - เบลารุส guds - คำที่มาจากชาติพันธุ์ Goths"
ฉันจะสันนิษฐานโดยไม่ต้องแสร้งทำเป็นว่าเป็นจริงว่าต้นกำเนิดของชาวกอทิกบางส่วนมีความคล้ายคลึงกับต้นกำเนิดของชาวโรมาเนีย นั่นคือถ้าชาวโรมาเนียตัดสินโดยภาษา (ในคำศัพท์พื้นฐานของชาวโรมาเนียมี 3,800 คำที่มาจากภาษาสลาฟและ 2,600 คำที่มาจากภาษาละติน) เป็นส่วนผสมของชนเผ่าธราเซียนและละติน และชาวเยอรมัน (ส่วนดั้งเดิม) อาจเป็นส่วนผสมของชนเผ่าดั้งเดิมและชนเผ่าธราเซียน
เวอร์ชันนี้อาจได้รับการยืนยันว่าอิทธิพลของธราเซียน (สลาฟ) สามารถพบได้ในพจนานุกรมคำแบบโกธิกที่มีอยู่หรือไม่ นั่นคือชาวกอธและชาวโรมาเนียอาจก่อตัวขึ้นได้หากชาวเยอรมันและลาตินแต่งงานกับผู้หญิงธราเซียน บางทีทายาทของชาว Goths อาจเป็น Lusatian Serbs ซึ่งปัจจุบันอาศัยอยู่ในเยอรมนี (โดยวิธีการที่ Catherine II Alekseevna the Great - เกิด Sophia Augusta Frederica แห่ง Anhalt-Zerbst (เซอร์เบีย) เป็นของชาว Lusatian Serbs และอาจเป็นผู้รักชาติของรัสเซีย)
แต่เวอร์ชันนี้ขัดแย้งกับคำกล่าวของ Jordanes ที่ว่า Goths มาจากสแกนดิเนเวีย จากสมมติฐานของฉัน ปรากฎว่าในทางกลับกัน ชาวกอธสามารถย้ายไปสแกนดิเนเวียได้ เวอร์ชันนี้ดูน่าสนใจสำหรับฉัน แต่ฉันไม่สามารถถือว่าเวอร์ชันนี้ได้รับการพิสูจน์แล้วในปัจจุบัน
นอกจากนี้ จะแสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรม Chernyakhov ก่อตั้งโดยกองทหารธราเซียนและเยอรมันแห่งโรมและลูกหลานของพวกเขา
เมื่อสร้างเหตุการณ์ในอดีตอันยาวนานขึ้นมาใหม่ นักประวัติศาสตร์มีแหล่งข้อมูลหลักสองแหล่ง ได้แก่ พงศาวดารของนักเขียนโบราณและการค้นพบทางโบราณคดี พงศาวดารโบราณถึงคริสต์ศตวรรษที่ 8 เขียนโดยชาวกรีก โรมัน และนักประวัติศาสตร์เท่านั้นที่รู้จักงานเขียนของชนชาติเหล่านี้ (เช่น นักประวัติศาสตร์กอทิก จอร์แดน) เนื่องจากมีเพียงหนังสือในภาษากรีกและละตินเท่านั้นที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าจะมีความเห็นว่าหนังสือที่ยังมีชีวิตอยู่ไม่ใช่แหล่งข้อมูลหลัก และเรากำลังจัดการกับสำเนาอยู่ หนังสือของชนชาติอื่น เช่น ชาวอิทรุสกัน (ถ้ามี) จะไม่ถูกเก็บรักษาไว้ แต่จารึกในภาษาอิทรุสกันและธราเซียนได้รับการเก็บรักษาไว้ ปรากฎว่าภาษาเหล่านี้ใกล้เคียงกับภาษาสลาฟ ประมาณพุทธศตวรรษที่ 6 บันทึกจากนักเดินทางชาวอาหรับเริ่มปรากฏขึ้นซึ่งกล่าวถึงชาวสลาฟด้วย
ข้อพิจารณาข้างต้นแสดงให้เห็นว่างานของนักประวัติศาสตร์มีความคล้ายคลึงกับงานของพนักงานสอบสวนทางนิติเวชมาก แต่เหตุการณ์ที่นักประวัติศาสตร์ศึกษานั้นได้หายไปนับร้อยนับพันปีแล้ว จึงแน่นอนว่าไม่มีหลักฐานที่เป็นสาระสำคัญและบางครั้งก็มีหลักฐานที่ขัดแย้งกันของ นักประวัติศาสตร์โบราณสำหรับการสร้างเหตุการณ์ขึ้นใหม่ที่เชื่อถือได้เมื่อหลายพันปีก่อนยังไม่เพียงพอ
ในงานของผู้สืบสวน ปัจจุบันมีการใช้อุปกรณ์ที่ซับซ้อน มีการเขียนคำให้การของพยานจำนวนมาก และถึงกระนั้น คำตัดสินที่ไม่มีมูลก็เกิดขึ้น ซึ่งเกิดจากความไม่ถูกต้องในการสร้างเหตุการณ์ล่าสุดขึ้นใหม่
เนื่องจากนักประวัติศาสตร์มีแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้น้อยกว่าผู้ตรวจสอบอย่างนับไม่ถ้วน แน่นอนว่าเวอร์ชันของข้อมูลเหล่านั้นจึงเป็นข้อมูลโดยประมาณเสมอ คุณต้องทนกับสิ่งนี้ แต่หน้าที่ของนักประวัติศาสตร์คือการตั้งสมมติฐานทางประวัติศาสตร์ให้ใกล้เคียงกับเหตุการณ์จริงมากที่สุด นั่นคือ เป็นไปได้มากที่สุด
ลองคิดดูว่านักประวัติศาสตร์สร้างลักษณะของผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่อยู่ระหว่างการพิจารณาจากการค้นพบทางโบราณคดีได้อย่างไร
สัญลักษณ์สำคัญในการกำหนดเชื้อชาติของคนโบราณบางคนคือวัฒนธรรมทางโบราณคดี สิ่งนี้สำคัญอย่างยิ่งเมื่อไม่มีหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรเหลือเกี่ยวกับบุคคลที่กำลังศึกษาอยู่ ลองพิจารณาว่านักประวัติศาสตร์มืออาชีพเข้าใจอะไรตามคำจำกัดความของ "วัฒนธรรมทางโบราณคดี" นี่คือสิ่งที่ผู้เชี่ยวชาญคิด
วัฒนธรรมทางโบราณคดีเป็นชุดลักษณะเฉพาะที่มั่นคงของซากของการพัฒนาสังคมในช่วงระยะเวลาหนึ่งที่ผ่านมา ซึ่งรวมถึง:
พิธีฝังศพบางอย่าง
การตกแต่งรูปแบบซ้ำ;
อุปกรณ์เสื้อผ้า
ลักษณะเฉพาะของเครื่องมือ อาวุธ เครื่องใช้ในครัวเรือน
ลักษณะเฉพาะในการออกแบบที่อยู่อาศัยและการตั้งถิ่นฐาน
รูปแบบของเซรามิก
ก่อนหน้านี้ โดยใช้ตัวอย่าง "บ้านหลังใหญ่" แสดงให้เห็นว่าจำเป็นต้องป้อนข้อมูลอย่างระมัดระวัง โดยใช้ "คุณลักษณะเฉพาะในโครงสร้างของที่อยู่อาศัยและการตั้งถิ่นฐาน"
นอกจากนี้ ไม่สามารถพูดได้ว่าชุดคุณลักษณะที่กำหนดกำหนดได้อย่างแม่นยำว่าเป็นของกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มของผู้ที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่กำหนด และนักประวัติศาสตร์คำนึงถึงความสำคัญของวัฒนธรรมอย่างเคร่งครัดในสมมติฐานของพวกเขา
การเปลี่ยนแปลงรูปร่าง เช่น หม้อ ในบางพื้นที่อาจไม่ใช่หลักฐานเสมอไปว่าจำนวนประชากรที่นั่นเปลี่ยนไป
รูปร่างหรือลักษณะอื่นๆ ของหม้ออาจเปลี่ยนแปลงได้หากจับช่างปั้นหม้อดีๆ ได้ และเขาได้สอนวิธีทำหม้อดีๆ ให้กับคนในท้องถิ่น หรือในทางกลับกัน ช่างปั้นหม้อที่ดีก็ตายกะทันหันโดยไม่มีคนมาแทนที่ หม้อที่ไม่ดีเริ่มปรากฏขึ้น
นอกจากนี้ ไม่มีอะไรนอกจากความชอบของตนเองที่บังคับให้นักประวัติศาสตร์คำนึงถึงอิทธิพลของสัญญาณของวัฒนธรรมทางโบราณคดีอย่างเคร่งครัด
แน่นอนว่าการประเมินวัฒนธรรมทางโบราณคดีดำเนินการโดยใช้วิธีการที่ละเอียดอ่อนกว่าในตัวอย่างที่ให้ไว้ที่นี่ แต่การใช้งานมักไม่ได้ทำให้สามารถยืนยันความเชื่อมโยงระหว่างลักษณะของวัฒนธรรมทางโบราณคดีและองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรได้อย่างชัดเจน ในดินแดนที่กำหนด
ในเวลาเดียวกัน แนวคิดเรื่อง "วัฒนธรรมทางโบราณคดี" ยังคงทำให้สามารถระบุความเชื่อมโยงบางอย่างระหว่างวัตถุโบราณที่ค้นพบและองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรในพื้นที่ที่กำหนดได้ แต่จะต้องดำเนินการอย่างระมัดระวังโดยประเมินผลทั้งหมด ชุดตัวเลือกที่เป็นไปได้
ลองพิจารณาอีกตัวอย่างหนึ่งซึ่งเราจะนำมาจากหนังสือของนักวิชาการ V.V. Sedov (“ชาวสลาฟ” หน้า 144) หนังสือนี้กล่าวว่า “การปรากฏตัวของพวกกอธในพอเมอราเนียของโปแลนด์มีการบันทึกไว้อย่างชัดเจนจากแหล่งทางโบราณคดีในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 1. ค.ศ...... ต่างจากประชากรชาวอะบอริจินที่ฝังศพของตนไว้ในที่ฝังศพไร้เนินดินตามพิธีกรรมเผาศพ ผู้มาใหม่ฝังศพของตนตามพิธีกรรมแห่งการอนาจาร”
แต่แล้วสิ่งต่อไปนี้ก็เกิดขึ้น: “ ประชากรส่วนใหญ่ของประเทศนี้สืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าท้องถิ่น พิธีกรรมการเผาศพก็ค่อยๆ เข้ามามีบทบาทมากขึ้น แต่ประชากรทั้งหมดนี้น่าจะเรียกว่า Goths”
ดังนั้นการยอมรับโดยผู้มาใหม่ (Goths) ของวัฒนธรรมท้องถิ่น (พวกเขารับเอาพิธีกรรมการเผาศพ) ซึ่งบ่งชี้ว่าผู้มาใหม่จำนวนน้อยถูกหลอมรวมโดยประชากรในท้องถิ่นและยอมรับประเพณีของประชากรในท้องถิ่นจึงไม่ถูกนำมาพิจารณา บัญชีและประชากรทั้งหมดของพื้นที่ถูกเสนอให้ถือว่าเป็น Goths ขนาดเล็กที่เพิ่งมาถึง แต่พิธีกรรมฝังศพบางอย่างถือเป็นสัญญาณที่มั่นคงที่สุดของวัฒนธรรมของผู้คน
เทคนิคทั่วไปอีกประการหนึ่งของนักประวัติศาสตร์มืออาชีพซึ่งในความคิดของฉันไม่สามารถถือว่าน่าเชื่อถือได้คือการอ้างอิงถึงเจ้าหน้าที่ ลองพิจารณาตัวอย่างจากหนังสือของ M.B. Shchukin "วิถีกอธิค" ลองพิจารณาว่าผู้เขียนหลีกเลี่ยงหลักฐานโดยอ้างอิงถึงผู้เชี่ยวชาญที่เชื่อถือได้สำหรับเขาโดยไม่ต้องคำนึงถึงสาระสำคัญของปัญหาหรือไม่ มีเขียนไว้ในหน้า 230 ว่า “นักวิจัยบางคน เช่น Mr. Vernadsky (Vernadsky 1994) มีแนวโน้มที่จะเห็นคำแอนต้าของตอนนี้ ไม่ใช่ชาวสลาฟ แต่เป็นกลุ่มของ Alan หรือ Hunnic บางประเภท ตามที่ Ammian ทายาทของ Germanarich ไม่ได้ต่อสู้กับ Antes แต่ต่อสู้กับ Alans "โดยอาศัยชนเผ่า Huns อีกเผ่าหนึ่งซึ่งเขาดึงดูดให้เป็นพันธมิตรกับตัวเองเพื่อเงิน" (Amm. Marc. XXXI, 3.3) บางครั้งเลือกชื่อ "มด" จากอิหร่าน (ออสเซเชียน) หรือนิรุกติศาสตร์เตอร์ก - "ภายนอก", "ชายแดน" หรือ "พันธมิตร"
สำหรับฉันดูเหมือนว่ามันจะน่าเชื่อมากกว่าถ้าจะบอกว่า Vernadsky ตามข้อเท็จจริงเหล่านี้ได้ข้อสรุปว่ามดในตอนนี้ไม่ใช่ชาวสลาฟ หรือโดยไม่ต้องเอ่ยถึง Vernadsky ให้ระบุข้อเท็จจริง (ข้อโต้แย้ง) บนพื้นฐานของข้อสรุปที่ระบุ ในการก่อสร้างของฉัน ฉันพยายามใช้วิธีการพิสูจน์นี้อย่างแน่นอน และนักประวัติศาสตร์มืออาชีพชอบที่จะอ้างอิงความคิดเห็นของเจ้าหน้าที่ ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงสร้างข้อความที่คล้ายกับนวนิยายมากกว่าเวอร์ชันทางประวัติศาสตร์ที่อิงหลักฐานเชิงประจักษ์
ฉันไม่ต้องการลบความสำคัญของงานของนักประวัติศาสตร์มืออาชีพไปโดยสิ้นเชิง ฉันเองใช้ผลงานของพวกเขาเอง นอกจากนี้ ฉันขอเตือนคุณว่านักประวัติศาสตร์โซเวียตมืออาชีพ Nikolai Sevostyanovich Derzhavin เป็นคนแรกที่เสนอแนะอย่างสมเหตุสมผลว่าชาวสลาฟเป็นลูกหลานของชาวธราเซียนโบราณ
น่าเสียดายที่สมมติฐานนี้ไม่ได้รับการสนับสนุนในแวดวงวิทยาศาสตร์ ฉันสามารถยืนยันสมมติฐานของ N.S. Derzhavin โดยพิสูจน์ว่าคำในตำราในภาษาธราเซียนมีความคล้ายคลึงกับคำที่คล้ายกันในภาษาสลาฟมาก นอกจากนี้ยังค้นพบว่าคำในข้อความในภาษาอิทรุสกันนั้นคล้ายคลึงกับคำที่คล้ายกันในภาษาสลาฟ ดังนั้น Thracians และ Etruscans จึงเป็นชนชาติที่เกี่ยวข้องและ Slavs จึงเป็นลูกหลานของชนชาติโบราณเหล่านี้
การวิเคราะห์เพิ่มเติมเกี่ยวกับเอกสารทางประวัติศาสตร์จะแสดงให้เห็นว่าประชากรส่วนใหญ่ที่ก่อให้เกิดวัฒนธรรม Przeworsk และ Chernyakhov ยังคงเป็นชาวธราเซียนและชาวอิทรุสกันซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟ และเป็นประชากรชาวอะบอริจิน
ให้เราพิจารณาว่าผู้เชี่ยวชาญจำแนกลักษณะของวัฒนธรรม Przeworsk และ Chernyakhov อย่างไร
วัฒนธรรม Przeworsk (จาก Wikipedia):
วัฒนธรรมทางวัตถุ
บางครั้งวัฒนธรรมนี้เรียกว่าโรมันประจำจังหวัดเนื่องจากในระหว่างการขุดค้นฝังศพมีการค้นพบเศษจดหมายลูกโซ่โรมันจำนวนมากซึ่งถูกใช้โดยทหารรับจ้างชาวเยอรมัน (โปรดทราบว่ามีธราเซียนจำนวนมากเป็นทหารรับจ้างในกองทัพโรมัน) จาก หน่วยเสริมของกองทัพโรมัน ในระหว่างการขุดค้นอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรมนี้ก็พบเข็มกลัดเข็มกลัดด้วย ผู้สืบทอดวัฒนธรรม Przeworsk ได้พัฒนาอาวุธ ได้แก่ ดาบ ลูกดอก เซรามิกถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของล้อของพอตเตอร์
เชื้อชาติ]
นักวิจัยบางคนถือว่าวัฒนธรรมนี้เป็นวัฒนธรรมสลาฟและระบุพาหะของมันกับ Wends นักเขียนในยุคโรมันโบราณบรรยายถึงดินแดนนี้ว่าถูกครอบครองโดยชาว Lugians (K. Godlowski)
ชนเผ่ายังเกี่ยวข้องกับพื้นที่ทางตะวันตกของดินแดนและยุคของวัฒนธรรม Przeworsk รวมถึง Vandals นอกจากนี้ทางตะวันตกของดินแดนของวัฒนธรรม Przeworsk ยังมีชนเผ่าดั้งเดิมเล็ก ๆ ของ Garnias, Gelisians, Manims และ Naganarvals นักวิจัยบางคนระบุ (รวม) ผู้ให้บริการของวัฒนธรรม Przeworsk ว่าเป็นชาวสลาฟและชาวเคลต์ อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถมองเห็นความต่อเนื่องที่สมบูรณ์กับวัฒนธรรมในภายหลังได้: หลังจากศตวรรษที่ 4 (การรุกรานของฮั่น) อนุสาวรีย์ Przeworsk ไม่เป็นที่รู้จักในโปแลนด์
วัฒนธรรม Chernyakhov (จาก Wikipedia):
วัฒนธรรมทางวัตถุ
การค้าขายกับศูนย์กลางโบราณที่อยู่ใกล้เคียงเจริญรุ่งเรือง สิ่งนี้เห็นได้จากวัตถุนำเข้า (โถที่นำไวน์และน้ำมันมะกอก แก้วน้ำ และภาชนะเคลือบสีแดงที่ไม่ค่อยพบ) - ทั้งหมดและเป็นเศษเล็กเศษน้อยที่พบในอนุสรณ์สถานทุกแห่งของวัฒนธรรม Chernyakhov เหรียญโรมันถูกนำมาใช้ในการค้าต่างประเทศและในประเทศ มีการค้นพบสมบัติเหรียญมากกว่าหนึ่งพันเหรียญในอาณาเขตของวัฒนธรรม Chernyakhov คุณลักษณะบางประการของวัฒนธรรม Chernyakhov พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของอารยธรรมโบราณตอนปลาย
เพื่อชี้แจงลักษณะของวัฒนธรรม Chernyakhov ฉันคิดว่าเป็นการเหมาะสมที่จะอ้างอิงจากหนังสือ "The Gothic Way" โดยนักโบราณคดีชื่อดังผู้เชี่ยวชาญในวัฒนธรรม Chernyakhov, M.B. Shchukin
“ อย่างไรก็ตามการติดต่อของผู้ถือวัฒนธรรม Chernyakhov กับผู้ที่อาศัยอยู่ในจังหวัดที่อยู่ติดกัน (ชายแดน) ของจักรวรรดิสามารถเห็นได้จากการค้นพบหินโม่บ่อยครั้ง ดังที่ R. S. Minasyan กล่าวไว้ หินโม่ Chernyakhov จำลองรูปร่างและการออกแบบของหินโม่ที่กำลังเดินทัพของทหารของกองทัพโรมันขึ้นมาใหม่อย่างสมบูรณ์ ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในค่าย Limes (Minasyan 1978)
ศูนย์กลางการผลิตหินโม่ดังกล่าวถูกค้นพบและสำรวจโดย P.I. Khavlyuk ใกล้หมู่บ้าน ภูมิภาค Lugovoy Vinnitsa (Khavlyuk 1980) ร่องรอยการพัฒนาของปอยภูเขาไฟ ซึ่งเป็นหินหายากในยูเครน แต่เหมาะสมที่สุดสำหรับโรงโม่ ก็ถูกเปิดเผยที่นี่เช่นกัน ผู้วิจัยเชื่อว่าช่างก่อหินจากแคว้นโรมันมีส่วนร่วมในงานนี้โดยไม่มีเหตุผล”
ดังนั้นเราจึงเห็นหลักฐานที่เป็นรูปธรรมเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของกองทหารของกองทัพโรมันต่อวัฒนธรรม Chernyakhov ขอให้เราทราบข้อเท็จจริงนี้ เราจะนำไปใช้ในระบบหลักฐานในภายหลัง
เชื้อชาติ.
วัฒนธรรม Chernyakhov เกิดขึ้นพร้อมกับเวลาและภูมิศาสตร์กับสถานะของ Oium ซึ่งก่อตั้งโดย Goths เมื่อต้นศตวรรษที่ 3 n. จ. (ต่อมาฉันพบว่าไม่มีสถานะของอูอุม แต่มีท้องที่ภายใต้ชื่อนั้น) และถูกทำลายโดยชาวฮั่นเมื่อปลายศตวรรษที่ 4 อย่างไรก็ตาม นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อว่าวัฒนธรรม Chernyakhov มีหลายเชื้อชาติ นอกจากชาวเยอรมันแล้ว Thracian-Dacians, Sarmatians ที่พูดภาษาอิหร่านและ Ants ยังอาศัยอยู่ที่นี่ ความคิดเห็นเกี่ยวกับวัฒนธรรมหลากหลายเชื้อชาติของ Chernyakhov นั้นขึ้นอยู่กับการมีอยู่ของท้องถิ่นในการสร้างบ้านเซรามิกและพิธีศพของผู้ถือเป็นหลัก
ดังที่เราเห็นในวัฒนธรรม Przeworsk และ Chernyakhov มีความเชื่อมโยงที่มองเห็นได้ชัดเจนกับโลกโบราณของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน การค้นพบทางโบราณคดีของ Przeworsk เผยให้เห็น “เศษจดหมายลูกโซ่โรมันจำนวนมาก” และ “ มีการค้นพบสมบัติมากกว่าหนึ่งพันเหรียญพร้อมเหรียญโรมันในดินแดนของวัฒนธรรม Chernyakhov คุณลักษณะบางประการของวัฒนธรรม Chernyakhov พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของอารยธรรมโบราณตอนปลาย”
นักประวัติศาสตร์หลายคนแนะนำว่าประชากรหลักในดินแดนของทั้งสองวัฒนธรรมเป็นชาวเยอรมัน แต่เห็นได้ชัดว่าผู้คนที่ใกล้ชิดกับวัฒนธรรมเมดิเตอร์เรเนียนโบราณมากที่สุดคือชาวธราเซียน (เพื่อนบ้านของชาวกรีก) และชาวอิทรุสกัน (เพื่อนบ้านของชาวโรมัน) อีกครั้งที่นักประวัติศาสตร์แม้จะมีสัญญาณที่ชัดเจนของวัฒนธรรมเมดิเตอร์เรเนียน แต่ก็โต้แย้งว่าผู้คนในดินแดนของวัฒนธรรม Chernyakhov เป็นของชนเผ่าดั้งเดิมของ Goths ดังนั้นสัญญาณของวัฒนธรรมทางโบราณคดีจึงไม่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อนักประวัติศาสตร์
ตามเวอร์ชันนี้ปรากฎว่าชาวเยอรมันชาวเยอรมันที่เพิ่งมาจากสแกนดิเนเวีย (Scanza) ได้สร้างความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นและเป็นมิตรกับกรีซและโรมในทันทีและกลุ่มชนกลุ่มใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับโบราณ (ธราเซียน, ดาโค - ธราเซียน, สลัม - ดาเซียน, ชาวอิทรุสกัน) เป็นเพื่อนบ้านของรัฐเมดิเตอร์เรเนียนเหล่านี้ไม่อยู่ที่ไหนสักแห่งในเวลานั้น
อันเป็นผลมาจากอิทธิพลของฮั่น (ค.ศ. 375-450) และกระบวนการรับศาสนาคริสต์โดยผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่ได้รับการพิจารณา ต่างกัน ส่วนใหญ่เป็นแบบดั้งเดิม (ตามนักประวัติศาสตร์หลายคน) หรือข้อตกลงธราเซียน (ในความคิดของฉัน) พื้นที่ ชนเผ่า (รูปที่ 1) ในศตวรรษที่ 6 พบชาวสลาฟจำนวนมาก (รูปที่ 2) และความสำเร็จของวัฒนธรรม Chernyakhov ก็ถูกทำลายลง
เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าชนเผ่าของชาวสลาฟ (Antas, Sklovenes) ถูกค้นพบและอธิบายเป็นครั้งแรกโดยนักประวัติศาสตร์โบราณ Jordan และ Procopius แห่ง Caesarea ในคริสต์ศตวรรษที่ 6
จากข้อมูลที่นำเสนอเราจะพยายามเดาว่าเหตุการณ์ใดที่อาจนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมและประชากรทางโบราณคดีดังกล่าว
ให้เราเน้นย้ำอีกครั้งถึงผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของวัฒนธรรม Przeworsk และ Chernyakhov ตามประวัติศาสตร์
ตามสมมติฐานของนักประวัติศาสตร์มืออาชีพ ผู้ให้บริการของวัฒนธรรม Przeworsk คือ: Slavs (เราอาจต้องเข้าใจว่าเราหมายถึงบรรพบุรุษของชาวสลาฟเนื่องจากชาติพันธุ์ "Slavs" ปรากฏในคริสต์ศตวรรษที่ 6), Wends, Vandals, Germanic ขนาดเล็ก ชนเผ่า Garnii, Helisians , Manims และ Naganarvals รวมถึง Lugians, Celts
ตามที่นักประวัติศาสตร์มืออาชีพระบุ ผู้ถือวัฒนธรรม Chernyakhov คือ: "นอกเหนือจากชาวเยอรมันแล้ว Thracian-Dacians, Sarmatians ที่พูดภาษาอิหร่านและ Ants ยังอาศัยอยู่ที่นี่"
เราเห็นว่าชาวสลาฟ (แม่นยำยิ่งขึ้นคือบรรพบุรุษของชาวสลาฟ) ตามสมมติฐานของนักประวัติศาสตร์มืออาชีพ เป็นหนึ่งในประมาณ 11 เผ่า นั่นคือพวกเขาไม่ใช่คนส่วนใหญ่
แต่เห็นได้ชัดว่าเพื่อให้การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟจำนวนมากดังที่ปรากฎในรูปที่ 2 ต้องมีบรรพบุรุษของชาวสลาฟจำนวนมากในวัฒนธรรมดั้งเดิมทั้งสอง (รูปที่ 1) ดังนั้นในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรในวัฒนธรรม Przeworsk และ Chernyakhov ชนเผ่าที่ระบุบางเผ่าอาจไม่ใช่ชาวเยอรมัน แต่เป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟเช่น เกี่ยวข้องกับชาวธราเซียน บรรพบุรุษของชาวสลาฟจากชนชาติเหล่านี้มีแนวโน้มมากที่สุด: ธราเซียน, ดาเซียน, เวนด์, มด, อาจเป็นลูเกียน และคนที่เกี่ยวข้องเหล่านี้เป็นคนส่วนใหญ่
อย่างไรก็ตาม มีรายงานเกี่ยวกับจำนวนชาวสลาฟและอันเตสในหนังสือจอร์แดน (“เกติกา”) ที่กล่าวถึงในหมายเหตุ 108 (หน้า 208):
“การเอ่ยถึง Procopius และ Sklavens และ Ants บ่งชี้ว่าชนเผ่าเหล่านี้มีประชากรหนาแน่น แข็งแกร่งไม่เพียงแต่ในด้านความกล้าหาญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจำนวนด้วย การแสดงออกของ Procopius เกี่ยวกับ Antes เป็นที่รู้จัก - "ชนเผ่านับไม่ถ้วนและนับไม่ถ้วน"
ดังนั้นเราจึงมีหลักฐานสำคัญเกี่ยวกับชนเผ่า Antes และ Sklavens (บรรพบุรุษของชาวสลาฟ) จำนวนมาก และคุณภาพ (ตัวเลข) นี้ทำให้พวกเขาคล้ายกับชาวธราเซียนและชาวสลาฟสมัยใหม่ (กลุ่มชนที่เกี่ยวข้องที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป)
หากเราไม่ยอมรับเวอร์ชันของบรรพบุรุษของชาวสลาฟจำนวนมากดั้งเดิมก็จำเป็นต้องแสดงให้เห็นว่าการรุกรานของฮั่นและคริสต์ศาสนานำไปสู่การลดลงอย่างรวดเร็วในประชากรดั้งเดิม (Goths) และการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วใน ประชากรธราเซียน (บรรพบุรุษของชาวสลาฟ) ในช่วงระยะเวลาน้อยกว่า 100 ปี (ช่วงเวลาแห่งการรุกรานของฮั่น) แต่นี่คือสิ่งที่นักประวัติศาสตร์บางคนอ้าง แม้ว่าพวกเขาไม่ได้ให้หลักฐานที่น่าเชื่อถือว่าเป็นกรณีนี้ก็ตาม
ลองพิจารณาว่าการรุกรานของฮั่นนำไปสู่การขยายพื้นที่ที่อยู่อาศัยของชาวสลาฟอย่างรวดเร็วได้อย่างไร ในช่วงที่ฮันนิกยึดครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของยุโรป ชาวฮั่นแสดงตนว่าเป็นผู้ทำลายและผู้ปล้นสะดม พวกเขาทำลายความสำเร็จของวัฒนธรรม Chernyakhov ซึ่งมีพื้นฐานมาจากอิทธิพลของกรีซและโรม ในเวลาเดียวกันบรรพบุรุษของชาวสลาฟและชาวเยอรมันโบราณบางคนตามประวัติศาสตร์โบราณได้เข้าร่วมร่วมกับชาวฮั่นในการโจมตีชนชาติใกล้เคียง พวกเขาสนใจบริเวณชานเมืองของจักรวรรดิโรมันเป็นพิเศษ
เป็นไปได้ว่าในช่วงเวลานี้เองที่ชนเผ่า Vandals ชาวเยอรมันได้ปรากฏตัวซึ่งชื่อของเขากลายเป็นชื่อครัวเรือน อีกคนหนึ่งอาจเป็นบรรพบุรุษส่วนใหญ่ของชาวสลาฟพยายามเอาชีวิตรอดในสภาพใหม่ ดังนั้นประชากรส่วนสำคัญจากดินแดนของวัฒนธรรม Przeworsk และ Chernyakhov จึงถูกบังคับให้มองหาพื้นที่ที่อยู่อาศัยใหม่และเงียบสงบกว่าโดยส่วนใหญ่อยู่ในพื้นที่ทางตอนเหนือมากขึ้น
จากเหตุการณ์ข้างต้นทำให้เกิดพื้นที่การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟดังแสดงในรูปที่ 2 พื้นที่นี้เกือบสองเท่าของพื้นที่ทั้งหมดของพื้นที่ของวัฒนธรรม Przeworsk และ Chernyakhov ดังนั้นความหนาแน่นของประชากรในพื้นที่นี้จึงน้อยลงอย่างเห็นได้ชัด แต่บางทีแม้จะมีการกดขี่ของฮั่น แต่จำนวนชาวสลาฟในดินแดน (รูปที่ 2) ก็เพิ่มขึ้นเมื่อเทียบกับจำนวนเดิม (รูปที่ 1) เนื่องจากการหลั่งไหลเข้ามาอย่างเข้มข้นของบรรพบุรุษของชาวสลาฟ (ประชากรธราเซียน ) จากดินแดนที่อยู่ภายใต้กรุงโรม
ความเป็นไปได้ที่จะเพิ่มจำนวนชาวสลาฟเนื่องจากการอพยพอย่างเข้มข้นของชนเผ่าธราเซียน (ฉันเชื่อว่าชาวสลาฟเป็นลูกหลานของธราเซียนและอิทรุสกัน) มีหลักฐานจากเหตุการณ์ดังกล่าวในหนังสือ“ The Huns, the Formidable Warriors of the Steppes (ผู้เขียน E.A. Thompson, ed. Moscow. CENTROPOLYGRAPH , 2008 p.74) คุณสามารถอ่านได้ที่นั่น:
"...... ทาสที่หลบหนีและผู้ที่สูญเสียตำแหน่งในสังคมโรมันประกาศว่าพวกเขาเป็นชาวฮั่น และทำลายล้างเทรซต่อไปจนกว่าพวกเขาจะพ่ายแพ้ให้กับฟราวิตตา" และเพิ่มเติม: “แต่ที่สำคัญกว่านั้น เหตุการณ์นี้แสดงให้เราทราบอย่างชัดเจนว่าการมาถึงของชาวฮั่น เช่นเดียวกับคนป่าเถื่อนอื่น ๆ ที่เป็นศัตรูกับรัฐบาลจักรวรรดิ ได้รับการต้อนรับอย่างกระตือรือร้นจากชนชั้นที่ถูกกดขี่ การมาถึงของพวกเขาเกี่ยวข้องกับโอกาสที่จะสลัดพันธนาการออกไป ของการเป็นทาส”
ตอนที่อธิบายไว้แสดงให้เห็นว่าในจักรวรรดิโรมันในช่วงยุคฮันนิกมีคนจำนวนมากที่ไม่พอใจ (ทาสและ "ผู้ที่สูญเสียตำแหน่ง") พวกเขาคือพวกธราเซียนและอิทรุสกันซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนาม Antes และ Sklavens (Slavs) ซึ่ง เป็นพันธมิตรของฮั่นในการต่อสู้กับโรม เนื่องจากความจริงที่ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะจักรวรรดิโรมันและเนื่องจากความกลัวว่าจะถูกคว่ำบาตรอย่างโหดร้ายจากโรม บรรพบุรุษของชาวสลาฟ (อิทรุสกันและธราเซียน) จึงย้ายจำนวนมากไปยังพื้นที่เหล่านั้นซึ่งพวกเขาถูกค้นพบว่าเป็นชาวสลาฟ (รูปที่ . 2). ตัวอย่างข้างต้นอธิบายถึงความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จโดยผู้ที่ไม่พอใจอิทธิพลของโรมันในการเข้าร่วมกับฮั่น แต่ก็อาจมีความพยายามที่ประสบความสำเร็จเช่นกัน
ในข้อความที่ตัดตอนมาข้างต้น คุณควรให้ความสนใจกับคำว่า “ทาสที่หลบหนีและ “ผู้ที่สูญเสียตำแหน่ง” ในสังคมโรมันที่ประกาศว่าพวกเขาเป็นฮั่น” เชื่อกันว่าชาวฮั่นเป็นนักรบที่มีรูปร่างหน้าตาแบบเอเชีย และในตัวอย่างข้างต้น “ทาสที่หลบหนีและ “ผู้ที่สูญเสียตำแหน่ง” (เห็นได้ชัดว่ามีรูปร่างหน้าตาเป็นชาวยุโรป) อ้างว่าพวกเขาเป็นฮั่น” จากคำพูดเหล่านี้ เห็นได้ชัดว่ากองทัพของฮั่นรวมชาวยุโรปจำนวนมากไว้ด้วย เฉพาะในกรณีนี้เท่านั้นที่ชาวยุโรปสามารถปลอมตัวเป็นฮั่นได้
คำว่า "ทาส" และ "ผู้ที่สูญเสียตำแหน่ง" บังคับให้เราคาดเดาในหัวข้อการเป็นทาสของชาวสลาฟ แน่นอนว่าบรรพบุรุษของชาวสลาฟ (ธราเซียนและอิทรุสกัน) เช่นเดียวกับตัวแทนของชาวเยอรมันกอลและชนชาติอื่น ๆ ตกเป็นทาสของชาวโรมัน ชาวโรมันและชาวกรีกเอง (ผู้ก่อตั้งวัฒนธรรมยุโรป) ก็ตกเป็นทาสเช่นกันแม้ว่าจะน้อยมากก็ตาม ชาวธราเซียนเป็นกลุ่มคนจำนวนมากที่สุดในยุโรป (ตามข้อมูลของเฮโรโดทัส) ดังนั้นจึงอาจมีทาสชาวธราเซียนจำนวนมาก
แต่ไม่มีเหตุผลที่จะประเมินบรรพบุรุษของชาวสลาฟ (ธราเซียน, อิทรุสกัน) เนื่องจากผู้คนมีแนวโน้มที่จะเป็นทาส ก่อนอื่นเลย พวกธราเซียนและดาโก-ธราเซียนเป็นคนกลุ่มสุดท้ายที่โรมสามารถพิชิตได้ (ศตวรรษที่ 1) ก่อนหน้านี้ชนชาติเหล่านี้ปกป้องเอกราชของตนได้สำเร็จ รัฐถูกสร้างขึ้น: ธราเซียน (อาณาจักรโอดรีเซียน) และดาเซีย ชัยชนะเหนือ Dacian (Dacian-Thracians) นั้นยากและสำคัญสำหรับโรมมากจนเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะครั้งนี้จึงมีการสร้างอนุสรณ์หินอ่อนพิเศษสูง 38 ม. ในโรม - เสา Trajan ชัยชนะอันยากลำบากของโรมอาจทำให้โรมต้องยอมจำนนและเป็นจุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมเชอร์เนียคอฟ ในวัฒนธรรมนี้ ข้อเท็จจริงของความร่วมมือธราเซียน-โรมันปรากฏชัดเจน
ควรสังเกตว่าชาวอิทรุสกันที่มีการศึกษามากที่สุดบางคนครองตำแหน่งที่ค่อนข้างสูงในจักรวรรดิโรมันและไม่ได้ตั้งใจที่จะจากไป พวกเขาหายสาบสูญไปในสังคมโรมันโดยสิ้นเชิง เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าศิลปินที่มีชื่อเสียงมากในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: Leonardo da Vinci, Raphael, Michelangelo เกิดทางตอนเหนือของอิตาลีซึ่งเป็นที่ที่ Etruria อยู่ ความสัมพันธ์ระหว่างชาวอิตาลี (ลูกหลานของชาวโรมัน) และลูกหลานของชาวอิทรุสกันอาจมีการอธิบายไว้ในบทละครของเชกสเปียร์ เรื่อง โรมิโอและจูเลียต ละครเรื่องนี้สะท้อนให้เห็นถึงความบาดหมางระยะยาวระหว่างสองกลุ่มของ Montague และ Capulet ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะสรุปได้ว่าหนึ่งในตระกูลเหล่านี้มีรากฐานมาจากอิทรุสคัน และข้อเท็จจริงข้อนี้อธิบายถึงความเป็นปฏิปักษ์ของชนเผ่าต่างๆ
โรมยอมรับคุณธรรมทางทหารของชาวธราเซียน ข้อพิสูจน์เรื่องนี้ก็คือความจริงที่ว่าในการต่อสู้แบบกลาดิเอทอเรียลมีกลาดิเอเตอร์ประเภทหนึ่ง - "ธราเซียน" ท้ายที่สุดแล้วการต่อสู้ของกลาดิเอเตอร์ไม่เพียงแต่มีบทบาทด้านความบันเทิงเท่านั้น แต่ยังมีบทบาทด้านการศึกษาอีกด้วย พวกเขาแสดงให้เห็นว่าคู่ต่อสู้ของโรมสามารถต่อสู้ได้อย่างไร ซึ่งแน่นอนว่าจะต้องนำมาพิจารณาในการพัฒนายุทธวิธีทางการทหาร ในที่สุด จักรพรรดิโรมันอย่างน้อยหนึ่งคนก็เป็นชาวธราเซียนโดยกำเนิด (Maximin the Thracian 235-238 AD)
และความจริงที่ว่าชาวธราเซียนออกจากอาณาเขตของจักรวรรดิไปเป็นจำนวนมากในทุกโอกาสก็พูดเพื่อตัวมันเอง และการลุกฮือทาสครั้งใหญ่ที่สุดนำโดยธราเซียน สปาร์ตาคัส นี่คือรายการที่ไม่สมบูรณ์ว่าทำไมจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะถือว่าบรรพบุรุษของชาวสลาฟ (ธราเซียน) มีแนวโน้มที่จะเป็นทาส ผู้คนอีกจำนวนมากไม่สามารถต่อต้านโรมได้และการกล่าวถึงพวกเขาก็หายไปจากเอกสารทางประวัติศาสตร์ ชาวธราเซียนรอดชีวิตมาได้และปัจจุบันเรียกว่าชนชาติสลาฟ
บางครั้งสัญญาณที่คาดว่าจะยืนยันตำแหน่งทาสของชาวสลาฟในสมัยโบราณนั้นถือเป็นความคล้ายคลึงกันของเสียงของชาติพันธุ์นาม "สลาฟ" กับคำภาษาละตินทาส (ทาส) ซึ่งหมายถึง "ทาส" แต่ฉันอ้างว่านี่เป็นเพียงเรื่องบังเอิญ สิ่งนี้เกิดขึ้นเช่นคำภาษาอังกฤษที่ตรงกับคำว่า "ทหาร" ของรัสเซียฟังดูเหมือน "ศพ" และชาวมุสลิมจงใจเรียกผู้ชายว่า "อับดุล" ซึ่งในภาษาอาหรับก็แปลว่า "ทาส" ด้วย (หมายถึงผู้รับใช้ของพระเจ้า)
และข้อเท็จจริงอีกประการหนึ่งเป็นพยานถึงความเป็นไปไม่ได้ของชาวสลาฟที่ยังคงอยู่ในความเป็นทาส นี่คือภาษา เมื่อคนบางคนต้องพึ่งคนอื่นอย่างทาสเป็นเวลานาน คำพูดจำนวนมากของราษฎรอธิปไตยจะต้องปรากฏในคำพูดของคนที่ขึ้นอยู่กับ ภาษาสลาฟไม่โดดเด่นในแง่ของจำนวนการยืมภาษาจากชนชาติยุโรปอื่น ๆ
เป็นตัวอย่างที่ตรงกันข้าม เราสามารถอ้างถึงภาษาอังกฤษของคนผิวดำชาวอเมริกันที่ถูกพามายังอเมริกาในฐานะทาสจากแอฟริกา ฉันสงสัยว่าหลังจาก 200 ปีของการเป็นทาส คนผิวดำสมัยใหม่คนใดคนหนึ่งในอเมริกาพูดภาษาของบรรพบุรุษชาวแอฟริกันของพวกเขา
ดังที่ฉันได้ระบุไว้แล้วในความคิดของฉัน ethnonym "Slavs" มาจาก "Word" (หนึ่งในชื่อของข่าวประเสริฐ) และการเปลี่ยนชื่อของ Thracians เป็น Slavs เกิดขึ้นในกระบวนการนำคำสอนของคริสเตียนมาใช้โดยบางคน ชนเผ่าธราเซียน
น่าเสียดายที่ฉันเช่นเดียวกับผู้เขียนต้นกำเนิดของชาติพันธุ์นี้ในเวอร์ชันอื่น ๆ ยังไม่สามารถค้นหาการยืนยันโดยตรงในเอกสารทางประวัติศาสตร์ว่าชาติพันธุ์วิทยา "Slavs" มาจากชื่อของพระกิตติคุณ (Word) เวอร์ชันนี้เหมือนกับเวอร์ชันอื่นๆ ที่มีพื้นฐานอยู่บนสมมติฐานเชิงตรรกะ แต่สมมติฐานของฉันดูเหมือนจะสำคัญกว่าสมมติฐานที่พิสูจน์เวอร์ชันอื่น ๆ ด้านล่างนี้เป็นข้อเท็จจริงที่ข้อสรุปของฉันมีดังนี้: ชาวสลาฟเป็นผู้นับถือศาสนาคริสต์
1. Ethnonym "Slavs" ปรากฏขึ้นหลังจากการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ก่อนเหตุการณ์นี้ผู้คนที่มีชื่อนี้ไม่ได้ถูกบันทึกไว้ในเอกสารทางประวัติศาสตร์
2. พระกิตติคุณ (เนื้อหาหลักของพันธสัญญาใหม่) บางครั้งเรียกว่าพระคำของพระเจ้า (พจนานุกรมของดาห์ล) หรือพระคำแห่งพระคุณ ในบรรดาผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่ พระกิตติคุณอาจถูกเรียกง่ายๆ ว่า “พระวาทะ” แน่นอนว่าผู้ที่นับถือ "สโลวา" สามารถเรียกตัวเองว่า "ชาวสโลวี" ได้
3. ชาวสลาฟทุกคนนับถือศาสนาคริสต์
4. ใน The Tale of Bygone Years นักประวัติศาสตร์ Nestor รายงานว่า "และชาวสลาฟก็แยกย้ายกันไปทั่วทั้งดินแดนจากดินแดนบัลแกเรีย (ธราเซียน) และฮังการี" และเทรซเพื่อนบ้านกรีซและคริสเตียนกลุ่มแรก (สลาฟ) ปรากฏตัวในคริสต์ศตวรรษที่ 2 อย่างแม่นยำในเทรซ (บัลแกเรีย)
มีหลักฐานอีกประการหนึ่งที่ยืนยันเวอร์ชันนี้ ในหนังสือ "เกี่ยวกับต้นกำเนิดและการกระทำของ Getae (Getica)" โดยนักประวัติศาสตร์โบราณ Jordan (ed. ALETHEYA, St. Petersburg, 2013) ในหมายเหตุ 108 (หน้า 205) มีคำจารึกที่อุทิศให้กับบิชอปมาร์ติน ( ปีแห่งชีวิต: 520-580) ค.ศ.) มีข้อความว่า: “คุณได้ดึงดูดชนเผ่าที่ดุร้ายต่างๆ ให้มาอยู่ร่วมกับพระคริสต์” ถัดมาเป็นรายชื่อชนเผ่า และในหมู่พวกเขามีชนเผ่าหนึ่งที่กล่าวถึงชื่อสลาวัส (sclavus = ชาวสลาฟ) นักประวัติศาสตร์เชื่อว่านี่เป็นหนึ่งในการกล่าวถึงชาวสลาฟครั้งแรก ดังนั้นเราจึงได้รับการยืนยันอย่างเป็นรูปธรรมเกี่ยวกับการรับเอาความเชื่อของคริสเตียนโดยชนเผ่าที่เรียกว่าชาวสลาฟในคริสต์ศตวรรษที่ 6 อย่างไรก็ตาม จากตัวอย่างนี้ไม่ชัดเจนว่าชื่อชาติพันธุ์นี้มีอยู่ก่อนการรับศาสนาคริสต์หรือไม่หรือว่าเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจาก การนับถือศาสนาคริสต์ของชนเผ่านี้ แน่นอนฉันเชื่อว่าชนเผ่านี้เปลี่ยนชื่อและอันเป็นผลมาจากการยอมรับความเชื่อของคริสเตียนจึงเริ่มถูกเรียกว่า "ชาวสลาฟ"
ข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับที่มาของชื่อชาติพันธุ์ "Slavs" สามารถพบได้ในหนังสือของนักวิชาการ O.N. ทรูบาเชวา -
"ชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของชาวสลาฟโบราณ"
(วิจัยภาษาศาสตร์). มอสโก "วิทยาศาสตร์" 2546
หน้า 311
ปรากฎว่าในเอกสารของกษัตริย์แห่งแฟรงค์ชาร์ลมาญ (คริสต์ศตวรรษที่ 9) มีการอ้างอิงถึงชาวสลาฟ นี่คือรายการชาติพันธุ์วิทยา:
1.สคลาวี มาร์เกนเซส, 2.สคลาวี เบเฮมิ, 3.สคลาวี คารันทานี่, 4.สคลาวี คาร์นิโอเลนเซส, 5.สคลาวี แพนโนนี่, 6.สคลาวี ดัลมาตินี, 7.สคลาวี ครูอาติ, 8.สคลาวี โซราบี, 9.สคลาวี อาโบดริติ
ตามที่เราเห็น ethnonyms เหล่านี้ประกอบด้วยคำสองคำ ชื่อ "Slavs of Pannonia" (5), "Slavs of Dalmatia" (6), "Slavs of Circuit" (8), "Slavs of Obodrite" (9) เป็นที่ชัดเจนสำหรับฉัน
รายการด้านบนแสดงให้เห็นว่าในศตวรรษที่ 9 ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในดินแดนของ Pannonia, Dalmatia, เซอร์เบียซึ่งมีชื่อของตนเอง (เช่น Obodrites) ได้รับชื่อที่สองที่รวมกัน - Sclavi (สโลเวีย) สิ่งนี้ให้เหตุผลที่เชื่อได้ว่าส่วนสำคัญของชาวธราเซียนที่อาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้รับเอาศาสนาคริสต์ กลายเป็นผู้นับถือพระคำ (WORD = Gospel) และกลายเป็น "ชาวสลาฟ" สำหรับฉันเห็นได้ชัดว่าการเพิ่ม "Sclavi" เน้นย้ำว่าชนเผ่าเหล่านี้บางเผ่าเป็นของศาสนาคริสต์ ตัวแทนของชนเผ่าอื่น ๆ ที่ไม่ยอมรับศาสนาคริสต์อาจเรียกว่า "Antes"
และตอนนี้เราสามารถเห็นความคล้ายคลึงกับกลุ่มชาติพันธุ์โบราณ: Slavs of Russia, Slavs ofยูเครน, Slavs of Belarus ฯลฯ
เมื่อคำนึงถึงสิ่งที่กล่าวมาข้างต้น ให้เราพิจารณาว่ากระบวนการของการปรากฏตัวของการเพิ่ม "สคลาวี" เข้ากับชื่อของชนเผ่า (ฉันเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้คือชนเผ่าธราเซียน) จะเป็นอย่างไร
เวอร์ชันแรก: บรรพบุรุษของชาวสลาฟ (ธราเซียน) อาศัยอยู่ในอวกาศตั้งแต่ทะเลดำไปจนถึงทะเลบอลติกในคริสต์ศตวรรษที่ 6 ทันใดนั้นพวกเขาก็ตระหนักว่าพวกเขามีอะไรเหมือนกันมากมายและตัดสินใจตั้งชื่อเพิ่มเติมที่รวมกันให้ตัวเอง - "ชาวสลาฟ" (ชาวสลาฟ) แต่เห็นได้ชัดว่าความขัดแย้งระหว่างสลาฟชั่วนิรันดร์และระยะทางอันกว้างใหญ่จะไม่ยอมให้สิ่งนี้เกิดขึ้น ดังนั้น เวอร์ชันนี้จึงต้องถือว่าเหลือเชื่อ
รุ่นที่สอง: ในศตวรรษที่ 4-6 ก่อนคริสต์ศักราช Christian Byzantium ได้ส่งนักเทศน์ไปยังสถานที่ต่างๆ ในยุโรปเพื่อแนะนำชนเผ่า "ป่า" ให้รู้จักกับความเชื่อของคริสเตียน เมื่อพวกเขากลับมา พวกเขามักจะจัดทำรายงานความคืบหน้าเป็นลายลักษณ์อักษร พวกเขาสังเกตเห็นว่าหลายเผ่าพูดภาษาเดียวกันและเรียกข่าวประเสริฐว่า "พระวาทะ" ผู้นับถือ "พระวาจา" เรียกตนเองว่า "ชาวสลาฟ" โดยปกติแล้ว นักเทศน์เพื่อความสำเร็จในการทำงาน จะต้องมีความรู้ภาษาสลาฟ (ธราเซียน) เป็นอย่างดี ให้เราจำไว้ว่ากรีซเพื่อนบ้านเทรซและส่วนสำคัญของชาวธราเซียนพูดภาษากรีก เป็นที่ทราบกันดีว่ากรีซรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้แล้วในคริสต์ศตวรรษที่ 2 และภาษาธราเซียนดังที่ฉันแสดงให้เห็นเป็นภาษาสลาฟเดียวกัน โดยคำนึงถึง ข้างต้น เราสามารถสรุปได้ว่านักเทศน์ที่ส่งไปยังดินแดนของชาวธราเซียนนั้นเป็นชาวธราเซียนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และเติบโตมาในวัฒนธรรมกรีก ขอให้เราจำไว้ด้วยว่าวัฒนธรรมยุคแรกของรัสเซียมีความเชื่อมโยงอย่างมากกับวัฒนธรรมของกรีซ และศิลปินชาวรัสเซีย Feofan the Greek น่าจะไม่ใช่ชาวกรีก แต่เป็นชาวธราเซียนที่อาศัยอยู่ในกรีซ และเขามาถึงรัสเซียโดยไม่มีล่ามเนื่องจากตัวเขาเองพูดภาษารัสเซียได้คล่อง
สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าต้นกำเนิดของชาติพันธุ์นาม "Slavs" รุ่นที่สองนั้นน่าเชื่อถือมากกว่ามาก
มาต่อเรื่องฮั่นกันดีกว่า ปรากฎว่านักเทศน์ที่เป็นคริสเตียนได้ทำงานร่วมกับชาวฮั่นอย่างละเอียดถี่ถ้วน นี่คือสิ่งที่คุณอ่านได้ในหนังสือของ E.A. ทอมป์สัน (หน้า 56)
“ศาสนจักรไม่กลัวความเดือดดาลและความไร้การควบคุมของผู้รุกรานรายใหม่ และไม่นานหลังจากการปรากฏตัวครั้งแรกที่ชายแดน ผู้สอนศาสนาคริสเตียนกลุ่มแรกก็ไปหาพวกเขา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 5 บิชอป Theotim (Theophim) แห่ง Tomitan (Fomitan) มาเยือนชาวฮั่น เรารู้ว่าชาวฮั่นบนแม่น้ำดานูบปฏิบัติต่อเขาด้วยความเคารพอย่างสูง และเรียกเขาว่า "เทพเจ้าแห่งโรมัน" ….พวกเขากล่าวว่าวันหนึ่งธีโอฟิมและสหายของเขากำลังขับรถผ่านดินแดนของศัตรูและเห็นชาวฮั่นกลุ่มหนึ่งกำลังมุ่งหน้าไปทางพวกเขา สหายของธีโอฟิมตกใจกลัวและตัดสินใจว่าจุดจบมาถึงพวกเขาแล้ว แต่เฟโอฟิมก็ลงจากหลังม้าและเริ่มอธิษฐาน พวกฮั่นควบม้าผ่านไปโดยไม่สังเกตเห็นพวกเขา ราวกับว่าธีโอฟิมกับสหายและม้าของพวกเขาล่องหน...
ในช่วงเวลาเดียวกัน มิชชันนารีคนอื่นๆ ถูกส่งไปยังชาวฮั่น ซึ่งจอห์น ไครซอสตอมส่งไปยัง “ชาวไซเธียนเร่ร่อนที่ตั้งอยู่บนแม่น้ำดานูบ” แหล่งที่มาของเราใช้คำว่า "ไซเธียนเร่ร่อน" เพื่อหมายถึงชาวฮั่น และเรามั่นใจว่าพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลกำลังพยายามเปลี่ยนคนป่าเถื่อนใหม่ให้เป็นคริสต์ศาสนา"
ดังนั้นเราจึงเห็นการทำงานอย่างเข้มข้นและอาจประสบความสำเร็จร่วมกับชาวฮั่นโดยนักเทศน์คริสเตียน และเนื่องจากชาวแอนเตสและสลาฟบางคน (ในขณะนั้นยังคงเป็นชาวธราเซียน) เป็นส่วนหนึ่งของกองกำลังของฮั่น และบางคนอาจคุ้นเคยกับคำสอนของคริสเตียนอยู่แล้ว ต้องขอบคุณอิทธิพลของพวกอันเตสและธราเซียน มิชชันนารีที่เป็นคริสเตียนจึงสามารถเทศนาหลักคำสอนในหมู่พวกเขาได้สำเร็จ ชาวฮั่น แม้ว่าพวกเขาจะล้มเหลวในการเปลี่ยนชาวฮั่นมาเป็นคริสต์ศาสนา แต่พวกเขาก็ปลูกฝังความเคารพต่อคริสเตียน และส่วนสำคัญของชนเผ่าธราเซียนในยุคฮันนิกรับเอาศาสนาคริสต์และเริ่มถูกเรียกว่าชาวสลาฟ
ดังที่ทราบกันดีว่าการบัพติศมาอย่างเป็นทางการ (ของรัฐ) ของมาตุภูมิดำเนินการโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ในคริสต์ศตวรรษที่ 9 แต่เป็นที่ทราบกันดีว่ากลุ่มชาวธราเซียน (เพื่อนบ้านของชาวกรีก) บางกลุ่มยอมรับศาสนาคริสต์ในคริสต์ศตวรรษที่ 2 ดังนั้นในคริสตศตวรรษที่ 4 จำนวนชาวธราเซียนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ (ซึ่งกลายเป็นสาวกของ WORD - ชาวสลาฟ) อาจมีความสำคัญ
ในหนังสือ: "History of Religions" (ผู้เขียน I.A. Kryvelev, ed. "Thought" Moscow-1975, เล่ม 1, p. 334) มีการกล่าวถึงระยะเวลาของกระบวนการรับเอาศาสนาคริสต์ในรัสเซีย - "The Christianization of รัสเซียเป็นกระบวนการที่ยาวนานและค่อยเป็นค่อยไปซึ่งจุดเริ่มต้นมีขึ้นตั้งแต่สมัยก่อนสมัยของวลาดิเมียร์และจุดสิ้นสุดนั้นเกิดขึ้นภายหลังการครองราชย์ของเขาหลายศตวรรษ “ การบัพติศมาในรัสเซียโดยวลาดิมีร์เป็นเพียงตอนหนึ่งของ มหากาพย์นี้”
นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของอิทธิพลของศาสนาคริสต์ต่อกระบวนการที่เกิดขึ้นในยุโรปในช่วงยุคฮันนิก คำพูดจากหนังสือเล่มเดียวกันของ E.A. ทอมป์สัน (หน้า 85)
“ พวกฮั่นโจมตีพวกเขาอย่างต่อเนื่อง (ชนเผ่าเบอร์กันดีของเยอรมัน) ทำลายล้างดินแดนของพวกเขาถูกปล้นและสังหาร ด้วยความสิ้นหวัง ชาวเบอร์กันดีจึงรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้เพราะพวกเขาได้ยินมาว่าพระเจ้าของชาวคริสเตียนทรงช่วยเหลือผู้ที่เกรงกลัวพระองค์ พวกเขาไม่ผิดหวังกับการตัดสินใจของพวกเขา ผลที่ตามมาก็คือกษัตริย์ที่น่าประหลาดใจของชาวฮั่นชื่อ Aptar สิ้นพระชนม์ในตอนกลางคืนด้วยความตะกละ และประชาชนของเขาถูกทิ้งไว้โดยไม่มีผู้นำ มีชาวฮั่นประมาณ 10,000 คน แต่ชาวเบอร์กันดี 3,000 คนสามารถเอาชนะพวกเขาได้”
จากตัวอย่างข้างต้น เป็นที่ชัดเจนว่าประชาชนชาวยุโรปในช่วงเวลาที่อยู่ระหว่างการพิจารณามีความสนใจที่จะรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ ที่จริง แม้ว่าตัวอย่างการช่วยเหลือของพระเจ้าคริสเตียนจะดูน่าอัศจรรย์ แต่ตัวอย่างเหล่านี้อาจมีพื้นฐานที่แท้จริงและแสดงให้เห็นว่าผู้คนที่ยอมรับศาสนาคริสต์ได้รับความคุ้มครองจากพระเจ้า ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ส่วนสำคัญของบรรพบุรุษของชาวสลาฟ (ธราเซียน, อิทรุสกัน, เวนด์) อาจเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในช่วงเวลานี้และกลายเป็นชาวสลาฟ
ที่น่าสังเกตคือความจริงที่ว่านักประวัติศาสตร์โบราณที่บรรยายถึงชาวสลาฟ (Procopius และ Jordan) เป็นครั้งแรกตามกฎได้กล่าวถึงพวกเขาพร้อมกันกับชนเผ่า Antes ที่เกี่ยวข้อง หากฉันคิดว่าชาวสลาฟ (สลาฟ) เป็นผู้นับถือศาสนาคริสต์แล้วเราจะอธิบายที่มาของชาติพันธุ์นามได้อย่างไร ปรากฎว่าอาจมีคำอธิบายที่น่าสนใจที่นี่ คำว่า anta อาจมาจากคำภาษาละติน ANTI ซึ่งแปลว่า "ต่อต้าน" (ผู้ต่อต้านพระเจ้า - ศัตรูของพระคริสต์) ดังนั้นเราจึงเห็นเครือจักรภพของชนเผ่าสองกลุ่มที่เกี่ยวข้องกัน ชนเผ่ากลุ่มหนึ่งรับเอาศาสนาคริสต์ (สลาฟ) อีกกลุ่มหนึ่งยังคงซื่อสัตย์ต่อความเชื่อของคนนอกรีต (Antes - ต่อต้านการรับศาสนาคริสต์)
ความจริงที่ว่าชาวฮั่นปล้นยุโรปในช่วงเวลาอันสั้น (น้อยกว่า 100 ปี) อาจเนื่องมาจากมิชชันนารีที่เป็นคริสเตียน
ในปีคริสตศักราช 452 Atilla ผู้นำของ Huns เสียชีวิตกะทันหันด้วยความตะกละ เป็นเวลาอีกสามปี บุตรชายของเขาพยายามปกครองอาณาจักรของอัตติลา แต่ผลที่ตามมาคือพวกเขาไม่สามารถรักษาจักรวรรดิเอาไว้ได้ และอาณาจักรก็ล่มสลาย
เรามาลองฟื้นฟูประวัติศาสตร์ก่อนยุค Hunnic ของภูมิภาคนี้ของยุโรปและทำความเข้าใจในรายละเอียดเพิ่มเติมว่าผู้คนคนใดทิ้งร่องรอยของวัฒนธรรม Przeworsk และ Chernyakhov เพื่อทำเช่นนี้ ขอให้เราพิจารณาองค์ประกอบของเหรียญที่พบในสมบัติในดินแดนของวัฒนธรรมเหล่านี้ เห็นได้ชัดว่าจำนวนสมบัติและองค์ประกอบของเหรียญในนั้นค่อนข้างบ่งบอกถึงความสัมพันธ์ทางการค้าของประชากรในวัฒนธรรมเหล่านี้กับจักรวรรดิโรมัน และเหรียญส่วนใหญ่เป็นเหรียญโรมัน
สำหรับการวิเคราะห์ เราใช้ข้อมูลที่ระบุในบทความโดย V.V. Kropotkin “ สมบัติของเหรียญโรมันในดินแดนของสหภาพโซเวียต” ตามที่กล่าวไว้: "...แต่พื้นที่กระจายเหรียญโรมันจำนวนมากครอบคลุมอาณาเขตที่แคบกว่า: สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตมอลโดวา, ดินแดนบริภาษป่าของ SSR ของยูเครนและทรานคอเคเซีย" พื้นที่ที่ระบุ (ยกเว้น Transcaucasia) คือพื้นที่ที่วัฒนธรรม Chernyakhov ครอบครอง (รูปที่ 1)
บทความนี้เป็นตารางการค้นพบสมบัติที่มีสัญลักษณ์ของจักรพรรดิต่างๆ ในช่วงระหว่างคริสตศักราช 27 ถึงคริสตศักราช 565
ลองพิจารณาว่าเหรียญที่พบในสมบัติมีการกระจายไปตามกาลเวลาอย่างไร ปรากฎว่าในจำนวนสะสมที่ใหญ่ที่สุด เหรียญมีอายุตั้งแต่ช่วง 80 AD - 211 AD เหรียญในยุคนี้ (130 ปี) พบใน 409 สะสม จำนวนสมบัติที่เหลืออยู่ (ประมาณ 400 ปี) มีเพียง 126 สมบัติเท่านั้น ปรากฎว่าความหนาแน่นของการฝังสมบัติโดยเฉลี่ยอยู่ที่ 3 สมบัติต่อปีในช่วงคริสตศักราช 80-211 และสมบัติ 0.3 ต่อปีในช่วงที่เหลือ แต่แม้ในช่วงที่มีการฝังสมบัติอย่างเข้มข้นก็สามารถแยกแยะช่วงเวลาของกิจกรรมสูงสุดได้ - นี่คือช่วงเวลาตั้งแต่จักรพรรดิทราจัน (ค.ศ. 98-117) ถึงจักรพรรดิโคโมด (ค.ศ. 180-192) ช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าเหรียญของจักรพรรดิทั้งหกองค์ที่ปกครองในช่วงเวลานี้ (Trajan, Hadrian, Antony Pius, Marcus Aurelius, Lucius Verus, Commodus) บัญชีของการฝังสมบัติอย่างน้อย 45 ครั้ง
เห็นได้ชัดว่าช่วงเวลาของการแลกเปลี่ยนทางการค้าที่แข็งขันที่สุดระหว่าง Chernyakhovites และจักรวรรดิโรมันนั้นอยู่ในช่วงคริสตศักราช 98-192 อย่างแม่นยำ และช่วงนี้เริ่มด้วยจักรพรรดิทราจัน อาจเป็นไปได้ว่าเหรียญเหล่านี้หรือส่วนสำคัญมีจุดประสงค์เพื่อจ่ายเงินเดือนให้กับทหารและเจ้าหน้าที่ของกองทหารโรมันที่ตั้งอยู่ในดินแดนนี้
ให้เราวิเคราะห์เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในดินแดนของวัฒนธรรม Chernyakhov ในช่วงปีคริสตศักราช 98 และเหตุการณ์หลักในช่วงเวลานี้คือสงครามสองครั้งระหว่างโรมและดาโก-ธราเซียน ควรสังเกตว่าในช่วงเวลาที่อยู่ระหว่างการทบทวนตามการยอมรับของนักประวัติศาสตร์โบราณ Dacia ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้อยู่ในอันดับที่สามในยุโรปในแง่ของการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมรองจากโรมและกรีซ สิ่งนี้อาจก่อให้เกิดความภาคภูมิใจในตนเองที่สูงเกินจริงของกษัตริย์ Dacian Decibalus ซึ่งโจมตีดินแดนที่อยู่ภายใต้กรุงโรม
การปะทะกันด้วยอาวุธครั้งใหญ่ครั้งแรกระหว่างดาเซียและโรมเกิดขึ้นภายใต้จักรพรรดิโดมิเชียน (คริสตศักราช 81-96) ในการปะทะเหล่านี้ กองทหารโรมันได้รับชัยชนะหลายครั้ง แต่สำหรับชัยชนะเหล่านี้ ชาวโรมันต้องจ่ายอย่างมหาศาล เกี่ยวกับสนธิสัญญาสันติภาพที่สรุประหว่าง Domitian และกษัตริย์แห่ง Dacia Decebalus ในหนังสือ "Legions of Rome" (ผู้เขียน Stephen Dando-Collins, ed. Moscow, CENTROPOLYGRAPH. 2013 p. 410 ราคา - 1,200 รูเบิล) มีรายงานว่า: "ในเรื่องนี้ ข้อตกลง Domitian ตกลงที่จะจ่ายเงินก้อนใหญ่ให้กับชาว Dacian เป็นประจำทุกปีเพื่อเป็นการจ่ายเพื่อสันติภาพ และยังจะมอบที่ปรึกษาของ Decebalus ซึ่งเป็นทหารและวิศวกรด้วย”
ในส่วนของเขา Decibalus ไม่ได้สัญญาอะไร: “ นอกเหนือจากการจากไปของ Dacians จากธนาคาร Moesian แห่งแม่น้ำดานูบและคำสัญญาถึงสันติภาพในอนาคตในอนาคต ทั้งหมดที่โรมได้รับเพื่อแลกกับสนธิสัญญานี้คือการกลับมาของนักโทษชาวโรมันสองสามคนจาก นักโทษชาวโรมันจำนวนมากที่ถูกควบคุมโดย Dacians”
นั่นคือ Domitian ที่ "ได้รับชัยชนะ" ให้คำมั่นที่จะสนับสนุนทางการเงินแก่ Dacian ที่พ่ายแพ้ และช่วยเพิ่มขีดความสามารถในการป้องกันของกองทัพ Dacian โดยการส่งผู้เชี่ยวชาญทางการทหาร ทัศนคติที่ค่อนข้างแปลกระหว่างผู้ชนะและผู้แพ้ แต่ทัศนคตินี้สามารถอธิบายได้ ความจริงก็คือโรมอาจต้องการใช้ Dacia เป็นเขตป้องกันจากชนเผ่าเร่ร่อน บางทีชาวโรมันอาจมีข้อมูลเกี่ยวกับภัยคุกคามที่เพิ่มมากขึ้น ดังนั้นชาวโรมันจึงใช้มาตรการเพื่อเพิ่มศักยภาพทางทหารของ Dacians นอกจากนั้น ประชากรที่เป็นมิตรสามารถจัดอาหารให้กองทหารในโรมที่ประจำการในยุโรปได้. ด้วยแนวทางนี้ การกระทำของโรมจึงไม่ได้ดูโง่เขลานัก ตั้งแต่ ค.ศ. 89 จักรวรรดิโรมันเริ่มแสดงความเคารพต่อดาเซีย น่าเสียดายที่ Decibal ไม่พอใจกับตัวเลือกนี้เขามั่นใจในความสามารถของเขามาก
สันติภาพที่สรุปร่วมกับ Dacians สร้างความอับอายให้กับโรม ดังนั้นจักรพรรดิอีกองค์หนึ่ง Trajan ในคริสตศักราช 101 เริ่มการรณรงค์ทางทหารเพื่อต่อต้านดาเซีย หนังสือ “พยุหเสนาแห่งโรม” อธิบายขอบเขตของการเตรียมการสำหรับปฏิบัติการพิชิตดาเซียดังนี้: “กิจกรรมที่ดำเนินการในด้านหลังสำหรับการปฏิบัติการของดาเซียนั้นมีขนาดใหญ่มาก ควรมีกองทหารประมาณ 100,000 นาย พลเรือนจำนวนเกือบเท่าๆ กัน กะลาสีเรือหลายพันคน รวมทั้งม้า ล่อ และวัวอีก 30,000 ตัว ควรจะเข้าร่วมด้วย...”
ในปี 102 Trajan สามารถบุกทะลวงไปยังเมืองหลวง Dacian Sarmizegethusa ได้ ชาว Dacians ยอมรับว่าตนเองพ่ายแพ้ และตัวแทนของพวกเขาซึ่งนำโดย Decibalus ได้ออกไปนอกกำแพงเมืองไปยัง Trajan เพื่อขอความสงบสุข ตามเงื่อนไขประการหนึ่งของสันติภาพ เดซิบาลัส "... จำเป็นต้องส่งมอบผู้ละทิ้งจากกองทัพโรมันที่ต่อสู้เพื่อเขาและมอบปืนใหญ่และที่ปรึกษาทั้งหมดที่เคยให้เขายืมมาก่อนหน้านี้ภายใต้สนธิสัญญา กับโดมิเชียน”
เหตุใด Trajan จึงให้ความสำคัญกับการยอมจำนนของผู้ละทิ้งเช่นเดียวกับ Domitian ในสมัยของเขา? มีข้อสันนิษฐานว่ามีผู้ละทิ้งอยู่ค่อนข้างมาก และ Trajan ซึ่งกลัวว่าจะถูกละทิ้งไปมากกว่านี้ จึงต้องการลงโทษพวกเขาอย่างเป็นตัวอย่าง ลองคิดดูว่าเหตุใดชาวโรมันจึงละทิ้งกองทัพโรมันไปอยู่เคียงข้างดาเซียนมนุษย์ต่างดาวซึ่งกำลังจะพ่ายแพ้ แท้จริงแล้ว ผู้ละทิ้งชาวโรมันเช่นนี้ดูโง่เขลามาก แต่ถ้าชาวธราเซียนที่เกี่ยวข้องกับดาโก-ธราเซียน ทะเลทรายจำนวนมากจากกองทัพโรมัน ทุกอย่างก็จะชัดเจน ผลประโยชน์ของ Daco-Thracians นั้นใกล้ชิดกับ Thracians มากกว่าผลประโยชน์ของจักรวรรดิโรมันมากและพวกเขาพร้อมที่จะเสี่ยงชีวิตเพื่อผลประโยชน์เหล่านี้
แต่เดซิบาลัสไม่ได้ตั้งใจที่จะปฏิบัติตามข้อตกลง และทราจันก็เข้าใจเรื่องนี้ เป็นเวลาสามปีที่ Dacians เตรียมทำสงครามต่อ ในปีคริสตศักราช 105 กองทหารดาเซียนได้โจมตีป้อมปราการโรมันหลายแห่งในดินแดนที่โรมันยึดครอง
ในคริสตศักราช 106 กองทัพของ Trajan ประกอบด้วย 12 กองทหาร (หนึ่งกองทหารมีทหารประมาณ 5,000 นาย) และหน่วยเสริมหลายสิบหน่วย ได้ย้ายไปยัง Dacia อีกครั้ง ในระหว่างการโจมตีเมืองหลวง Dacian Saramizegetusa ชาว Dacians เมื่อเห็นความพ่ายแพ้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จึงจุดไฟเผาบ้านเรือนหลายคนวางยาพิษ เดซิบาลัสและผู้ร่วมงานหลายคนสามารถออกจากเมืองหลวงได้ ในที่สุด Decibal ก็ถูกตามทันและเพื่อไม่ให้ถูกจับทั้งเป็นเขาจึงเชือดคอ สถานที่ที่เดซิบัลฆ่าตัวตายคือ "...ไม่ไกลจากจุดที่พรมแดนของโรมาเนีย มอลโดวา และยูเครนมาบรรจบกันในวันนี้..."
ดาเซียกลายเป็นจังหวัดของโรมัน ในหนังสือที่กล่าวถึง “Legions of Rome” (หน้า 185) ได้กล่าวถึงการกระทำต่อไปนี้ของ Trajan เพื่อรักษาเสถียรภาพของสถานการณ์ใน Dacia: “Trajan ได้ก่อตั้งอาณานิคมทางทหารของโรมันใน Sarmizegethusa ใน Dacia และตั้งถิ่นฐานที่นั่นโดยทหารผ่านศึกที่เกษียณแล้วของ Double Legion ที่สิบสาม . อาณานิคมอีกแห่งถูกสร้างขึ้นในเมืองออร์ซอฟ (Dacian ในปัจจุบัน)” โปรดทราบว่า XIII Double Legion ก่อตั้งขึ้นในคริสตศักราช 58 และก่อตั้งขึ้นใน Caesalpine Gaul ใกล้กับอาณาเขตของชาวอิทรุสกันและเวนด์ที่ถูกยึดครองมาก มีแนวโน้มว่าเมื่อทำการสรรหากองทหารในปีต่อ ๆ มา กองทหารดังกล่าวจะรวมตัวแทนจำนวนมากของคนเหล่านี้ซึ่งในความคิดของฉันเป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟ
แหล่งที่มาอีกประการหนึ่งของการปรากฏตัวของบรรพบุรุษของชาวสลาฟในดินแดนดาเซียและบริเวณโดยรอบถูกกล่าวถึงในวิกิพีเดีย (คำว่า "ทราจัน"): "ผู้ตั้งถิ่นฐานจากจักรวรรดิส่วนใหญ่มาจากบอลข่านและชานเมืองทางตะวันออกโดยทั่วไปหลั่งไหลเข้าสู่ดินแดนใหม่ พิชิตดินแดน ลัทธิศาสนา ประเพณี และภาษาใหม่ๆ ก็เข้ามาครอบงำในดินแดนใหม่พร้อมกับพวกเขา ผู้ตั้งถิ่นฐานถูกดึงดูดโดยความมั่งคั่งของภูมิภาคที่สวยงาม และเหนือสิ่งอื่นใดคือทองคำที่ค้นพบในภูเขา” ชานเมืองบอลข่านคือเทรซ
เราเห็นว่า Trajan ยังคงปฏิบัติตามแผนของ Domitian ต่อไป แทนที่จะเป็นดาโค-ธราเซียนผู้รักอิสระมากเกินไปจนกลายเป็นทาส เขาย้ายจากคาบสมุทรบอลข่านไปยังธราเซียนและทหารผ่านศึกที่มีความยืดหยุ่นมากกว่าซึ่งทำหน้าที่ในกองทหารโรมัน ซึ่งหลายคนก็เป็นชาวธราเซียนเช่นกัน
ดังนั้นอาณาเขตของ Dacia และบริเวณโดยรอบจึงมีประชากรมาจากแหล่งต่อไปนี้: 1. ผู้ละทิ้ง (ที่มีต้นกำเนิดจากธราเซียน) จากกองทหารโรมัน; 2. ทหารผ่านศึกแห่งธราเซียน (ส่วนใหญ่) และต้นกำเนิดดั้งเดิมจากกองทหารโรมันที่ได้รับดินแดนในดาเซีย 3. ผู้อพยพ (ส่วนใหญ่เป็นชาวธราเซียน) จากชานเมืองบอลข่านของกรุงโรม 4. Daco-Thracians ในท้องถิ่นที่สามารถหลีกเลี่ยงชะตากรรมของการเป็นทาสได้ 5. ดินแดนทางตอนเหนือของ Dacia อาจมีชาวธราเซียนและอิทรุสกันอาศัยอยู่บางส่วนแล้วซึ่งออกจากอาณาเขตของเทรซและโรมมานานแล้ว (ตัวอย่างเช่นสหายธราเซียนของสปาร์ตาคัส) ดังนั้นเราจึงเห็นการหลั่งไหลของชาวธราเซียนและชนชาติที่เกี่ยวข้องจำนวนมากเข้าสู่ดินแดนดาเซีย
ในความคิดของฉันกลุ่มประชากรเหล่านี้เป็นส่วนหลักของประชากรของภูมิภาควัฒนธรรม Chernyakhov ตามที่ระบุไว้ ไม่เพียงแต่มีชาวธราเซียนและอิทรุสกันเท่านั้น แต่ยังอาจมีตัวแทนของชาวเยอรมันและชนชาติอื่น ๆ ที่รับใช้ในกองทัพโรมันด้วย สิ่งนี้อธิบายถึงวัฒนธรรมหลากหลายของ Chernyakhov วัฒนธรรม Chernyakhov ในระดับสูงและความใกล้ชิดกับวัฒนธรรมโรมันอธิบายได้จากประสบการณ์และทักษะของทหารผ่านศึกชาวโรมันที่ปลดประจำการแล้ว (ส่วนใหญ่) มีต้นกำเนิดจากธราเซียน เพื่อเป็นตัวอย่าง เราสามารถนึกถึงหินโม่ของทหารที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ ซึ่งใช้โดยกองทหารโรมันและพบในดินแดนของวัฒนธรรมเชอร์เนียคอฟ
เนื่องจากกลุ่มประชากรกลุ่มที่ 1 และ 2 ส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย ผู้ตั้งถิ่นฐานจากชานเมืองบอลข่านของกรุงโรมจึงมีแนวโน้มว่าจะเป็นผู้หญิง บางทีผู้ตั้งถิ่นฐานบางคนอาจเป็นครอบครัวทหารผ่านศึก
ประชากรของวัฒนธรรม Chernyakhov จัดหาผลผลิตทางการเกษตรให้กับกองทหารโรมันในท้องถิ่น นอกจากนี้ เพื่อปกป้องจักรวรรดิโรมันจากชนเผ่าเร่ร่อน ประชากรและกองทหารจึงได้สร้างกำแพงป้องกัน (“กำแพงทราจัน”) ด้วยเหตุนี้ชาวโรมันจึงจ่ายเงินและสินค้า ซึ่งบางส่วนรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ในรูปของสมบัติ
ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ช่วงเวลาของสมบัติจำนวนมากที่สุดในอาณาเขตของวัฒนธรรม Chernyakhov เริ่มต้นด้วยรัชสมัยของจักรพรรดิทราจัน ตั้งแต่ช่วงเวลานี้เป็นต้นไปกิจกรรมทางเศรษฐกิจเริ่มขึ้นในอาณาเขตของวัฒนธรรม Chernyakhov
ที่น่าสนใจคือชื่อของ Trajan มักจะเกี่ยวข้องกับชาวสลาฟและบรรพบุรุษของชาวสลาฟ ตัวอย่างเช่น ชื่อ "ประตูทราจัน" หมายถึงทางเดินในช่องเขาที่เชื่อมระหว่างเทรซและดาเซีย อาจเป็นเพราะผ่านประตูนี้การไหลเข้าของประชากรจากเทรซถึงดาเซียก็ถูกควบคุม ชื่อ "ป้อมปราการทราจัน" หมายถึงโครงสร้างป้องกันในรูปแบบของเขื่อน สูง 3-6 เมตร ปล่องตั้งอยู่ในอาณาเขตของโรมาเนีย มอลโดวา และยูเครน ต้นกำเนิดของเชิงเทินรูปแบบหนึ่งบ่งบอกว่าสร้างขึ้นตามคำสั่งของจักรพรรดิโรมัน Trajan เพื่อป้องกันคนเร่ร่อน
ในบทกวี "The Tale of Igor's Campaign" Trajan ถูกกล่าวถึงสี่ครั้ง จนถึงทุกวันนี้ ผู้เชี่ยวชาญยังไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับความหมายของผู้เขียนที่ตั้งใจไว้ในส่วนของบทกวีที่มีการกล่าวถึงชื่อของ Trajan
หนังสือ "คำอื่นเกี่ยวกับการรณรงค์ของอิกอร์" (ผู้เขียน V.P. Timofeev, Moscow, Veche, 2007, หน้า 119) ให้เวอร์ชันของการตีความส่วนของข้อความที่มีการกล่าวถึงคำว่า Trajan
ส่วนที่ 1: “ มีอีฟโทรจัน หลายปีของยาโรสลัฟล์ผ่านไป มีไหล่ของโอลโกวา…”
ในเวอร์ชันสมัยใหม่จะมีเสียงดังนี้: "มีศตวรรษของ Troyan, ปีของ Yaroslav ผ่านไป, มีกองทหารของ Oleg ... "
อย่างที่คุณเห็นลำดับเหตุการณ์เกิดขึ้นพร้อมกับลำดับการครองราชย์ของบุคคลในประวัติศาสตร์เหล่านี้ซึ่งมีอิทธิพลต่อชีวิตของชาวสลาฟ อันที่จริงในตอนแรกมี Trajan จากนั้น Yaroslav และ Oleg วลี "Ages of Troyan" ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ จักรพรรดิ์ทราจันสามารถมีชีวิตอยู่ได้หลายศตวรรษหรือไม่? แต่คำเหล่านี้ตามเวอร์ชันที่ระบุไว้ควรเข้าใจว่าเป็นศตวรรษที่โทรจันให้คำจำกัดความ นั่นคือ ศตวรรษ "ของชื่อทราจัน" หรือศตวรรษที่ผ่านไปตามแผนของทราจัน แม้ว่าการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้จะเริ่มต้นโดยจักรพรรดิโดมิเชียนจริงๆ ศตวรรษของโทรจันกินเวลาตั้งแต่ ค.ศ. 102 (การพิชิตดาเซีย และการตั้งถิ่นฐานของดินแดนใหม่โดยชาวธราเซียน) จนถึงปี ค.ศ. 375 (การรุกรานของฮั่น)
ส่วนที่ 2: "มีความขุ่นเคืองในกองกำลังของหลานชายของ Dazhbozh หญิงพรหมจารีคนหนึ่งเข้ามาในดินแดนแห่ง Troyan ... "
ฉันไม่สามารถหาการตีความความหมายทั้งหมดของชิ้นส่วนที่ยอมรับได้ แต่ดินแดนแห่ง Troyanov น่าจะเป็นดินแดนที่ Troyan มอบให้กับชาว Thracians เพื่อการตั้งถิ่นฐาน (วัฒนธรรม Chernyakhov)
ส่วนที่ 3: “ในศตวรรษที่เจ็ดแห่งเมืองทรอย Vseslav ดึงดูดหญิงสาวได้มาก.....”
ในเวอร์ชันสมัยใหม่จะมีเสียงดังนี้: "ในศตวรรษที่ 7 ของโทรจัน Vseslav ได้ทำการจับสลาก ... " กล่าวเพิ่มเติมว่า Vseslav ยึดเคียฟได้
นักวิชาการ B.A. Rybakov เสนอการตีความคำเหล่านี้ดังต่อไปนี้ ยุคโทรจันซึ่งเป็นความสุขของชาวสลาฟ สิ้นสุดลงในปีคริสตศักราช 375 ด้วยการรุกรานของฮั่น หากเรานับประมาณ 7 ศตวรรษนับจากวันนี้เราจะได้วันที่ 1,075 และ Vseslav ขึ้นครองบัลลังก์ของ Kyiv ในปี 1068 นั่นคือจริงๆ ในศตวรรษที่ 7 นับจากปลายศตวรรษที่โทรจัน การตีความนี้ค่อนข้างสอดคล้องกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟในเวอร์ชันของฉัน
ดังนั้นปรากฎว่าบรรพบุรุษของชาวสลาฟส่วนใหญ่เป็นชาวธราเซียนและดาโก - เทรเซียน ผู้ตั้งถิ่นฐานในธราเซียนเป็นนักรบของกองกำลังเสริม และไม่เพียงแต่กองกำลังเสริมเท่านั้น แต่ยังเป็นกองทหารของกองทัพโรมันอีกด้วย พวกเขาเป็นผู้ก่อตั้งการตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรม Przeworsk และ Chernyakhov อันเป็นผลมาจากการรุกรานของ Huns และ Christianization ชาว Thracians เริ่มถูกเรียกว่า Slavs และอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาได้ถูกสร้างขึ้นดังแสดงในรูปที่ 2
การเกิดขึ้นของประเทศโรมาเนียได้รับการอธิบายอย่างดีจากเวอร์ชันที่นำเสนอ ตามที่นักภาษาศาสตร์กล่าวไว้ พจนานุกรมหลักของภาษาโรมาเนียประกอบด้วยคำที่มาจากภาษาสลาฟ 3,800 คำ ภาษาละติน 2,600 คำ และภาษาแอลเบเนียหลายร้อยคำ จากข้อเท็จจริงนี้จึงเป็นไปตามที่ชาวโรมาเนียเป็นลูกหลานของกองทหารโรมันที่ผสมกับบรรพบุรุษของชาวสลาฟ (ธราเซียน) และบรรพบุรุษของชาวอัลเบเนีย
โดยคำนึงถึงเหตุผลข้างต้น ให้เราพิจารณาสั้น ๆ อีกครั้งถึงลำดับของการเปลี่ยนแปลงของชาวธราเซียนเป็นอิทรุสกันและสลาฟ
ในสมัยโบราณ (ศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช) บนคาบสมุทรบอลข่าน ชาวธราเซียนเป็นเพื่อนบ้านของกรีกโบราณ โฮเมอร์ตั้งข้อสังเกตไว้ในบทกวี "อีเลียด" ในฐานะผู้เข้าร่วมในสงครามเมืองทรอย พวกเขาต่อสู้เคียงข้างโทรจัน
ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ส่วนหนึ่งของ Lydians (ญาติของ Thracians) ย้ายไปที่คาบสมุทร Apennine พวกเขาเริ่มถูกเรียกว่า Tyrrhenians และ Etruscans ผู้ตั้งถิ่นฐานกลายเป็นเพื่อนบ้านและในแง่หนึ่งก็เป็นครูของชาวโรมัน เนื่องจากรูปแบบการปกครองแรก (สมัยราชวงศ์) ได้รับการรับรองโดยชาวโรมันจากชาวอิทรุสกัน กษัตริย์องค์แรกของโรมันบางองค์เป็นชาวอิทรุสกัน
ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อันเป็นผลมาจากสงครามกับโรมที่ไม่ประสบความสำเร็จชาวอิทรุสกันส่วนหนึ่งจึงย้ายไปอยู่ในดินแดนของวัฒนธรรม Przeworsk
ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อันเป็นผลมาจากการจลาจลภายใต้การนำของ Spartacus ทำให้มีการเคลื่อนไหวครั้งใหญ่ของชาวอิทรุสกัน (ธราเซียน) เข้าสู่ดินแดนของวัฒนธรรม Przeworsk และ Chernyakhov
ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 2 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 4 Daco-Thracians แพ้สงครามกับโรมและกลายเป็นจังหวัดของตน ชาวโรมันช่วย Daco-Thracians สร้างโครงสร้างป้องกันจากการรุกรานที่คาดไว้ของชนชาติบริภาษ (Huns) ช่วงเวลานี้ถือได้ว่าเป็นยุคของจักรพรรดิทราจันแห่งโรมัน วัฒนธรรม Chernyakhov เกิดขึ้นและพัฒนา
ในคริสต์ศตวรรษที่ 4 และ 5 พวกฮั่นบุกเข้ามา และความสำเร็จของวัฒนธรรม Przeworsk และ Chernyakhov ก็ถูกทำลายลง หนีจากการกดขี่ของฮั่น พวกธราเซียนตั้งรกรากในดินแดนที่ใหญ่กว่า ชาวธราเซียนบางคนยอมรับศาสนาคริสต์ - พวกเขากลายเป็นชาวสลาฟ (คำ = พระกิตติคุณ ชาวสลาฟเป็นผู้นับถือศาสนาคริสต์) ชาวธราเซียนที่ไม่ยอมรับศาสนาคริสต์เรียกว่าแอนเตส (antes = ต่อต้าน = ต่อต้านการรับศาสนาคริสต์ - คนต่างศาสนา)
ในคริสตศตวรรษที่ 6 ชาวสลาฟธราเซียนถูกกล่าวถึงครั้งแรกในเอกสารทางประวัติศาสตร์ว่าชาวสโลเวเนียน
ประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ได้รับการยืนยันจากเอกสารทางประวัติศาสตร์และการค้นพบทางโบราณคดี และโดยพื้นฐานแล้วมันไม่ทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างรุนแรงระหว่างนักประวัติศาสตร์
ลองประเมินระดับความน่าเชื่อถือของต้นกำเนิดของชาวสลาฟเวอร์ชันผลลัพธ์ แน่นอนว่าในบรรดาเวอร์ชันทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด เวอร์ชันที่น่าเชื่อถือที่สุดควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นเวอร์ชันที่อธิบายข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่ทราบจำนวนมากที่สุด ฉันจะแสดงรายการข้อเท็จจริงที่เวอร์ชันที่เสนออธิบาย:
1. อธิบายความหลากหลาย (ข้ามชาติ) ของวัฒนธรรม Chernyakhov (รากฐานของวัฒนธรรม Chernyakhov ถูกวางโดยกองทหารโรมันจากหลากหลายเชื้อชาติซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวธราเซียนและชาวเยอรมัน)
2. มีการอธิบายการแพร่กระจายอย่างรวดเร็วของชาวสลาฟทั่วยุโรป (อันเป็นผลมาจากการรับเอาศาสนาคริสต์ทำให้ชาวธราเซียนจำนวนมากถูกเปลี่ยนชื่อเป็นชาวสลาฟ)
3. อธิบายที่มาของชื่อชาติพันธุ์นั้น – “ชาวสลาฟ” – ได้รับการอธิบาย
4. มีการเสนอเวอร์ชันต้นกำเนิดของชาวกอทิก
5. อธิบายที่มาของชาวโรมาเนีย
6. มีการอธิบายที่มาและวัตถุประสงค์ของ “เพลาทราจัน”
7. มีการอธิบายความเชื่อมโยงระหว่างชื่อ "Trajan" และเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ใน "The Tale of Igor's Campaign"
ดังนั้น หลักฐานที่นำเสนอแสดงให้เห็นว่าชาวธราเซียนเป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟอย่างแท้จริง และนี่เป็นข้อสันนิษฐานที่เสนอครั้งแรกโดยนักประวัติศาสตร์โซเวียต N.S. Derzhavin ในปีพ.ศ. 2487 เป็นเรื่องชอบธรรม
วัฒนธรรม ศาสนา ประเพณีของชาวธราเซียน ก่อตั้งขึ้นโดยเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับวัฒนธรรมและประเพณีของชาวไซเธียน กรีก และมาซิโดเนีย
หลังจากการรุกรานซาร์มาเชียนในทะเลดำตอนเหนือและภูมิภาคอาซอฟในช่วงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่ามากมาย Skolotov (เกษตรกรชาวไซเธียน) ย้ายไปที่คาบสมุทรบอลข่านในเมืองเทรซ สตราโบรายงาน: “ผู้คนจำนวนมากจาก Scythia Minor ข้าม Tiras และ Ister และตั้งรกรากอยู่ในประเทศนั้น (Thrace) ส่วนสำคัญของเทรซในคาบสมุทรบอลข่านเรียกว่าไซเธียไมเนอร์» .
พวกธราเซียนถูกกล่าวถึงครั้งแรกใน Iliad ของโฮเมอร์ในฐานะผู้เข้าร่วมในสงครามเมืองทรอย (ประมาณ 1200 ปีก่อนคริสตกาล) พื้นที่ในเอเชียไมเนอร์ ใกล้เมืองทรอยซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าธราเซียน ผู้อพยพจากเทรซ (ปัจจุบันคือดินแดนของบัลแกเรีย)
ในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชมี 90 ชนเผ่าธราเซียน ครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่เอเดรียติกไปจนถึงทะเลดำ (ปอนทัส) ดินแดนของชาวธราเซียนขยายจากคาร์พาเทียนไปจนถึงทะเลอีเจียน และจากทะเลดำไปจนถึงโมราวาและมาซิโดเนีย ชนเผ่าธราเซียนที่ใหญ่ที่สุดคือ โอดริซ ที่อาศัยอยู่ เทรซตะวันออกเฉียงใต้ , Getae และ Dacians - บนฝั่งซ้ายและส่วนหนึ่งของฝั่งขวาของแม่น้ำดานูบตอนล่าง
ลงแม่น้ำ สตรูมา (สตรายมอน) เป็นที่อยู่อาศัยของชาวมาซิโดเนียซึ่งเป็นชนเผ่าที่เกี่ยวข้องของธราเซียน แต่จากนั้นก็อยู่ภายใต้อิทธิพลของกรีกที่แข็งแกร่ง ผู้ที่เกี่ยวข้องกับชาวธราเซียนในลุ่มน้ำ ชาวโมราเวียและแม่น้ำดานูบตอนล่างเป็นกลุ่มที่มีอารยธรรม (mises) การก่อตัวของชาวธราเซียนเกิดขึ้นในช่วงปลายยุคสำริดและต้นยุคเหล็กนั่นคือ ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 2 จนถึงปลายสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ.
ในคำอธิบายของดินแดนทรานส์ดานูเบีย พลินี มันบอกว่า: « เทรซด้านหนึ่ง เริ่มจากชายฝั่งปอนทัสซึ่งมีแม่น้ำอิสเตรียน (ดานูบ) ไหลเข้ามาส่วนนี้ประกอบด้วยเมืองที่สวยที่สุด ซึ่งก่อตั้งโดยชาวไมเลเซียน อิสโทรโพล, โทมี, คัลลาเทีย(เดิมเรียกว่าเกอร์บาติรา) พวกเขานอนอยู่ที่นี่ เฮราเคลียและวัวกระทิงถูกกลืนหายไปโดยโลกที่เปิดกว้าง ตอนนี้ก็เหลืออยู่ ไดโอนิโสพอลเดิมเรียกว่า ครูน. แม่น้ำไหลที่นี่ ซีร่า. พื้นที่ทั้งหมดนี้ถูกครอบครองโดยชาวไซเธียนที่เรียกว่าคนไถนาพวกเขามีเมือง: อะโฟรดิเซียส, ลิเอบิสท์, ซิเกรา, โรโคบา, ยูเมเนีย, พาร์โธโนโพลิส และเจอราเนีย".
วัฒนธรรมโบราณ ศาสนา และตำนานของชาวธราเซียน และชาวไซเธียนไถ (สโกล็อต) ที่ยังมีชีวิตอยู่ ในคาบสมุทรบอลข่านได้รับการรับรองโดยชาวกรีกกรีก
ตำนานธราเซียนเกี่ยวกับไดโอนีซัส อาเรส และยูโรปา อี ธิดาของกษัตริย์ฟินีเซียน ตำนานเกี่ยวกับออร์ฟัส ซึ่งตามตำนานเล่าว่าคือใคร กษัตริย์แห่งธราเซียนก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของตำนานกรีกด้วย
ใน “ประวัติศาสตร์” เล่ม 5 เฮโรโดทัส เขียน:
“ชาวธราเซียนให้เกียรติเทพเจ้าเพียงสามองค์เท่านั้น ได้แก่ แอรีส ไดโอนีซัส และอาร์เทมิสและกษัตริย์ของพวกเขา (ต่างจากคนอื่นๆ) ก็ยิ่งใหญ่กว่าเทพเจ้าทั้งปวง พวกเขาเคารพเฮอร์มีสและสาบานต่อเขาเท่านั้นตามที่พวกเขากล่าวไว้พวกเขาเองมีต้นกำเนิดมาจาก Hermes พิธีศพของเศรษฐีธราเซียนมีดังนี้ ศพผู้เสียชีวิตถูกเปิดโปงเป็นเวลาสามวันในเวลาเดียวกัน สัตว์สังเวยทุกชนิดจะถูกเชือด และหลังจากมีเสียงร้องในงานศพ ก็จะมีการจัดงานฉลองงานศพ แล้วร่างกาย เผาหรือฝังโดยการทำเนินดิน... ” พิธีศพของชาวธราเซียนทำซ้ำพิธีฝังศพของชนเผ่าโปรโต - สลาฟของคนไถนาไซเธียนซึ่งเรียกตัวเองว่าสโกล็อตอย่างสมบูรณ์
พันธมิตรชนเผ่าของธราเซียน มีลักษณะของการทหารและการเมือง พวกเขาต่อสู้ดิ้นรนซึ่งกันและกันเช่นเดียวกับชนเผ่าไซเธียนจำนวนมาก เฮโรโดทัสเขียนว่า: “ พวกธราเซียนคงจะเป็นผู้ที่มีอำนาจมากที่สุดในโลกถ้าพวกเขาไม่ได้ต่อสู้กันเองตลอดเวลา”
ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. การก่อตัวของรัฐธราเซียนเริ่มขึ้น ในการเป็นพันธมิตรกับขุนนางกรีกชนชั้นสูงของ Raki Hellenized แข็งแกร่งขึ้นและกลายเป็นทาส ชุมชนเกษตรกรรมกลายเป็นดินแดนเพื่อนบ้าน สิทธิของสมาชิกในชุมชนในการเป็นเจ้าของที่ดินทำกินถูกยืนยัน และการแสวงหาผลประโยชน์จากสมาชิกชุมชนเสรีที่ต้องพึ่งพาญาติที่ร่ำรวยมากขึ้น
ทาสในสังคมธราเซียน
ทำงานในเหมืองแร่ เลี้ยงโค เป็นคนรับใช้ แต่ยังคงมีบทบาทหลักในด้านเศรษฐกิจและเศรษฐกิจ สมาชิกในชุมชนที่เป็นอิสระ เช่น ชาวนาไซเธียนเอฟชาว Rakian เช่นเดียวกับชาวไซเธียน มักปล่อยทาส แต่บางครั้งพวกเขาก็ขายเชลยของตนไปเป็นทาสในนครรัฐกรีก
ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เศรษฐกิจธรรมชาติถูกแทนที่ด้วยการแลกเปลี่ยนสินค้า-เงิน เหรียญกรีกและเปอร์เซียหมุนเวียนในตลาด กษัตริย์ธราเซียนยังสร้างเหรียญของพวกเขาในโรงปฏิบัติงานของชาวกรีกด้วย
ในตอนแรก สมาคมรัฐหลายแห่งเกิดขึ้นระหว่างสตรูมาและวาร์ดาร์ ตามแนวชายฝั่งอีเจียนและในเทรซ ซึ่งสมาคมที่แข็งแกร่งที่สุดคือ ชนเผ่าโอดรีเซียน ในเทรซ ศูนย์กลางการทหาร - การเมืองและศาสนาเกิดขึ้นการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่เกิดขึ้นรอบ ๆ บ้านของผู้นำทหารและจากนั้นก็มีป้อมปราการที่ก่อตั้งโดย Odrysians เช่น Uskudum (Adrianople, Edirne) บน Maritsa และ Kabyle ในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Tundzhi ใน บัลแกเรียตะวันออก
ใน ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ถึงกษัตริย์ Tiras แห่ง Odrysian และ Sitalkus พระราชโอรสของเขา สามารถขยายการครอบครองอาณาจักรธราเซียนออกจากเมืองได้ อับเดรา บนชายฝั่งทะเลอีเจียนจนถึงปากแม่น้ำ อิสเตรีย (ฮิสเตรีย – ดานูบ) บนชายฝั่งทะเลดำ .
กษัตริย์แห่งธราเซียน รัฐโอดรีเซียน ทิราส รวมเผ่าธราเซียนทั้งหมดที่ไม่เหมือนกันในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ - โปรโต - สลาฟ, เกษตรกรไซเธียน (สโกล็อต), เซลติกส์ ฯลฯ
กษัตริย์ธราเซียน ทิราส ให้ลูกสาวของเขาแต่งงานกับกษัตริย์ไซเธียนอาเรียพิธส์ (Herodotus, “History”, IV, 80) นี่คือสาเหตุที่การรวมกลุ่มทางการเมืองแห่งสันติภาพและเครือญาติเกิดขึ้น ราชวงศ์ของกษัตริย์ธราเซียนกับชาวไซเธียนแห่งภูมิภาคทะเลดำ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์ Tiras Thrace ก็ถูกปกครองโดยเขา ลูกชายของซิทอล์ค
ในช่วงเปลี่ยนผ่านของ VI-V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. รัฐโอดรีเซียนก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นสหภาพทางการทหารและการเมืองของชนเผ่าธราเซียนเพื่อปกป้องจากเปอร์เซียใน 514-513 พ.ศ จ. กองทหารเปอร์เซียของดาเรียสเดินทัพผ่านดินแดนของธราเซียน การรณรงค์ทางทหารเพื่อต่อต้านชาวไซเธียน แม้ว่าชาวธราเซียนจะอนุญาตให้กองทหารของดาริอัสข้ามดินแดนของตนไปยังภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ แต่พวกเขายังคงสร้างอุปสรรคให้ชาวเปอร์เซียที่กลับมาหลังจากการรณรงค์ต่อต้านชาวไซเธียน กองทหารเปอร์เซียปรากฏตัวบนดินธราเซียนระหว่างสงครามกรีก-เปอร์เซีย
จักรวรรดิโอดริเซียนถึงจุดสูงสุดแล้วใน ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และ ครอบคลุมดินแดนบัลแกเรียสมัยใหม่เกือบทั้งหมดในคาบสมุทรบอลข่านและขยายออกไปเกินขอบเขตทางตะวันออกเฉียงเหนือและตะวันออกเฉียงใต้ เมืองอาณานิคมกรีกส่วนใหญ่ โดยเฉพาะบนชายฝั่งทะเลดำ ยอมรับอธิปไตยของอาณาจักรโอดรีเซียน และการค้าขายความสัมพันธ์กับนครรัฐกรีก (โดยเฉพาะเอเธนส์) และกับชาวไซเธียนแห่งทะเลดำตอนเหนือและภูมิภาคอาซอฟ
ในแหล่งโบราณมีตำนานเกี่ยวกับธราเซียน กษัตริย์อามาดกที่หนึ่ง ซึ่งปกครองรัฐโอดริเซียน ใน 410-390
ใน 360 ปีก่อนคริสตกาลอาณาจักรโอดรีเซียนล่มสลาย
แหวนทองของหนึ่ง ผู้ปกครองชาวโอดรีเซียน
ซึ่งมีการสลักไว้ ชื่อ สกีโฟด็อก
โจเซฟัส ฟลาเวียส ให้ชื่อตนเองของชาวธราเซียน - ทิราสัน เป็นผู้นำ จากทิราส - บุตรชายคนที่เจ็ดของยาเพท (ยาเพท) ถือเป็นบรรพบุรุษร่วมกันของชาวอินโด-ยูโรเปียนทั้งหมด ในสมัยโบราณ แม่น้ำ Dniester เรียกว่า Tiras จึงเป็นที่มาของชื่อเมืองสมัยใหม่ - ติรัสปอล.
รากของคำ "ทีร์"
ทำให้เรามีความสัมพันธ์กัน ชื่อติราส
กับเรื่องที่เป็นตำนาน ทาร์กิไต
(กรีก: Ταργιταος) ต้นกำเนิดของชนเผ่าไซเธียน
ตามตำนาน เป็นบุตรชายของ Hercules และ the Horned One ลูกสาวของแม่น้ำ Borysthenes (Dnieper)
ชื่อ ทาร์กิไต - Tarha-King นั่นคือ "Bull-King"
รูปวัวในภาษาละตินคำว่า "tayros" (กรีกταυ̃ρος) - "วัว"
ชื่อชาติพันธุ์ที่ฟังดูเหมือน * ในภาษากรีก Ταυρο-ρως” หรือ “Ταυ̃ροι καί ‘Ρω̃ςοι”
, สิ่งที่ต้องการ "แบรนด์น้ำค้าง"
» ปรากฏใน Tavria (ไครเมีย) ชื่อของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ทางเหนือของปากแม่น้ำดานูบ ใกล้กับ Achilles Run นั่นคือ Tendrovskaya Spit ตามความคิดเห็นของ Eustathius ต่อ Dionysius [Latyshev V.V. Scythica และ Caucasica ข่าวนักเขียนชาวกรีกและละตินโบราณเกี่ยวกับไซเธียและคอเคซัส ที. ไอ. นักเขียนชาวกรีก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2436 หน้า 194].
« แบบฟอร์มที่เกี่ยวข้องกับนิรุกติศาสตร์เกี่ยวกับภาษากรีก "ταυ̃ρος - ทาวรอส"นำเสนอเป็นภาษาที่ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกและทางเหนือของทะเลดำเป็นหลัก: ภาษารัสเซีย ทัวร์สง่าราศี *ตูร์, Taũrasลิทัวเนีย - "ควาย" "การท่องเที่ยว",ปรัสเซียนเก่า ราศีพฤษภ - "วัวกระทิง", ราศีพฤษภละติน "กระทิง", ทาร์บไอริช - วัว;[Fasmer M. พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของภาษารัสเซีย เอ็ด 2. อ., 1986 – 1987, เล่ม IV, p. 122].
ดินแดนมาซิโดเนีย (กรีซ), ดาเซีย (โรมาเนีย) บิธีเนีย (ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอนาโตเลีย) มิเซีย (ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอนาโตเลีย) ด้วย อาศัยอยู่โดยชนเผ่าธราเซียน ได้นำวัฒนธรรมกรีกมาใช้
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึงปลายศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. การล่าอาณานิคมครั้งใหญ่ของกรีกเกิดขึ้น ซึ่งยึดครองดินแดนธราเซียนตั้งแต่อ่าวเทสซาโลนิกิไปจนถึงปากแม่น้ำดานูบด้วยเมือง (เมือง) เช่น ไบแซนเทียม ได้ถูกก่อตั้งขึ้น (ตั้งแต่ ค.ศ. 330 กรุงคอนสแตนติโนเปิล อิสตันบูลสมัยใหม่) Salmides (หอยแมลงภู่) Apollonia (Sozopol), Anchial (Pomerania), Mesambria (Messembria, Mesimvria, Nessebar) โอเดสซา (วาร์นา ), ดิโอนิโซโปล (บัลชิค ), Kalatns (มังกาเลีย), โทมิ (คอนสแตนซา), อิสโตรส (อิสเตรีย) ).
ใน 336 ปีก่อนคริสตกาล อเล็กซานเดอร์มหาราชเริ่มรณรงค์ต่อต้านเทรซ และอยู่ภายใต้การปกครองของพระองค์ โดยปล่อยให้อำนาจท้องถิ่นตกเป็นของเจ้าชายธราเซียน
ใน 46 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรธราเซียนตกอยู่ใต้การปกครองของโรมัน และกลายเป็นแคว้นหนึ่งของกรุงโรม ชาวโรมันแบ่งเทรซออกเป็น 33 กลยุทธ์ — หน่วยบริหารที่ตั้งชื่อตามชนเผ่าธราเซียนเก่า
ผู้ปกครองชาวโรมัน อากริปปาเข้าควบคุมเทรซ
ภายใต้การนำของออกุสตุส เมืองเทรซทั้งหมดกลายเป็นจังหวัดของจักรวรรดิโรมัน อย่างแน่นอน, ในศตวรรษที่ 1 การอพยพของชาวธราเซียนจำนวนมากจากเทรซเริ่มขึ้น ทันใดนั้นชาวธราเซียนก็หายไปจากแผนที่ทางภูมิศาสตร์ของคาบสมุทรบอลข่าน ชาวธราเซียนได้ย้ายออกจากสถานที่เหล่านี้
ข้อเท็จจริงนี้ได้รับการยืนยันโดย โรมันยึดครองดินแดนเหล่านี้
ให้ชาวโรมันครอบครองดินแดนเหล่านี้ ในเนินธราเซียนในภูมิภาคนีเปอร์ นักโบราณคดีพบเหรียญโรมันจำนวนมากจากคริสต์ศตวรรษที่ 1
มากมาย Scythians - "Thracians" - กลับสู่ดินแดนเดิมใน Scythia ฟื้นฟูเกษตรกรรมและเมืองต่างๆ นักเขียนโบราณในคริสต์ศตวรรษที่ 2 ปโตเลมีรายงาน 6 เมืองของพวกเขา: ซาร์, โอลเบีย, อาซากาเรียม, เซริม, เมโทรโพลิส, อามาโดกา
หลังความตาย อเล็กซานเดอร์มหาราช และการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันเข้ามา ตะวันออกและ ทางทิศตะวันตก — 17 มกราคม 395 , เจ้าชายธราเซียนแห่ง Odrysians Seuthes III (324-311 ปีก่อนคริสตกาล) ฟื้นฟูอิสรภาพของเทรซ เจ้าชาย Seuthes III แห่ง Odrysian ได้ออกเหรียญเงินของเขาในเมือง Thrace นายพลลีซิมาคุสแห่งโรมันถูกเผา เมืองหลวงของกษัตริย์ธราเซียน Sevf - เมือง Sevthopolis
ในสมัยกรีกโบราณ เกี่ยวกับธราเซียนรวมถึงชาวไซเธียนด้วย ตำนานถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับนักรบผู้กล้าหาญผู้ครอบครองสมบัติทองคำจำนวนนับไม่ถ้วน กลาดิเอเตอร์โรมันในตำนาน Spartacus มักถูกจัดว่าเป็น Thracian หรือ Scythian Historian Blades อ่านชื่อไซเธียน Pardokas (Παρδοκας) เป็น Spardokas - Σπαρδοκας หรือ เหมือนกับชื่อภาษาละติน Spartacus - Spartacus - Spartacus
ชาวธราเซียนที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งของ Pontus Euxine (ทะเลดำ) เช่นเดียวกับคนไถนาชาวไซเธียนในทะเลดำที่เรียกตัวเองว่าแยกออก มีผมสีขาวและมีตาสีฟ้า มีหนวดและเครา
เมื่อกล่าวถึงชาวธราเซียน นักปรัชญาชาวกรีก ซีโนฟาเนส รายงานว่าภายนอกชาวธราเซียนแตกต่างจากชาวกรีก ชาวธราเซียนมีผมสีบลอนด์และดวงตาสีฟ้า นี่เป็นสิ่งที่ชาวธราเซียนจินตนาการถึงเทพเจ้าของพวกเขา
“ชาวเอธิโอเปียทุกคนคิดว่าเทพเจ้าเป็นสีดำและจมูกดูแคลน
พวกธราเซียนคิดว่าพวกเขาเป็นตาสีฟ้าและมีผมสีขาว..."
และพวกเขาก็รวบผมบนศีรษะเป็นปม เพื่อให้สวมหมวกสุนัขจิ้งจอกขนยาวหรือหมวกปลายแหลมขนาดเล็กได้สบาย หมวก (“ หมวกธราเซียน”) ชาวไซเธียนส์ก็สวมหมวกที่คล้ายกัน (ในภาษารัสเซียโบราณ - "สคูเฟีย" - หมวกแหลม ในภาษากรีก - skouphia ในภาษากรีก skyphos - "ถ้วย") หมวกต่อสู้ของธราเซียนมีรูปทรงคล้ายหมวก
เฮโรโดทัส , อธิบาย อุปกรณ์ทางทหารของธราเซียน ต่อสู้กับเปอร์เซีย เขียนว่า:
“ชาวธราเซียนสวมหมวกสุนัขจิ้งจอกบนหัวระหว่างการรณรงค์ พวกเขาสวมเสื้อคลุมบนร่างกายและมีรอยไหม้สีสันสดใสอยู่ด้านบน พวกเขามีเท้าและเข่า ขดลวดทำจากหนังกวางพวกเขาติดอาวุธด้วยลูกดอก สลิง และ มีดสั้น (เฮโรโดทัส, ประวัติศาสตร์, ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว, 75)
เสื้อผ้าและรองเท้าของชาวธราเซียนและชาวไซเธียนทะเลดำ (สโกล็อต) ทำจากหนังและขนสัตว์
เมื่อกษัตริย์ไซเธียนสิ้นพระชนม์ ภรรยา ม้า และคนรับใช้ของเขาถูกเผาพร้อมกับเขา ศพของพวกเขาถูกฝังอยู่ในสุสานหินที่ปกคลุมไปด้วยดิน (เนินดิน) พร้อมกับสามีของเธอ ชาวธราเซียนมีพิธีฝังศพแบบเดียวกันทุกประการ
ตามพันธุศาสตร์สมัยใหม่ พวกธราเซียนเป็นพาหะของอินโด-ยูโรเปียน ฮาโลกรุ๊ป R1a,
ตามลำดับ ต้นกำเนิดของภาษาธราเซียนที่ปัจจุบันเลิกใช้แล้ว
เราต้องค้นหาในกลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียน ชาวธราเซียนโบราณเช่นเดียวกับชาวสโกโลต (ไซเธียนส์) พูดภาษาถิ่นหนึ่งของภาษาโปรโต - สลาฟซึ่งชาวเฮลเลเนสไม่รู้จัก
แหล่งข้อมูลเกี่ยวกับภาษาธราเซียนมีน้อยมาก:
1. กลอส ในงานของนักเขียนโบราณและไบเซนไทน์ (23 คำ)
2. จารึกธราเซียน ซึ่งมีมูลค่ามากที่สุด 4 ฉบับ พบจารึกขนาดสั้นที่เหลืออีก 20 ฉบับ บนเกาะซาโมเทรซ คำจารึกที่ยาวที่สุดในภาษาธราเซียน ซึ่งพบในปี พ.ศ. 2455 ใกล้หมู่บ้านเอเซโรในบัลแกเรีย มีอายุย้อนไปถึง ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มันถูกแกะสลักไว้บนแหวนทองคำและประกอบด้วย 8 บรรทัด - 61 ตัวอักษร .
3. ในภาษาธราเซียนมีคำว่า - bebrus - "บีเวอร์", berga - ชายฝั่ง, "เนินเขา", berza (s) - "เบิร์ช", esvas (ezvas) - "ม้า", ketri - "สี่", rudas - แร่, สีแดง, svit - ชุด , "ส่องแสง", udra (s) "นาก"และอื่น ๆ.
4. การมีอยู่ของธราเซียนโบราณในคาบสมุทรบอลข่านกล่าวก่อนอื่นคือ ชื่อทางภูมิศาสตร์ - คำพ้องความหมาย - ชื่อแม่น้ำที่ได้ยินรากของโปรโต - สลาฟอย่างชัดเจน - Iskar, Tundzha, Osam, Maritsa, ชื่อภูเขา - Rhodopes, การตั้งถิ่นฐาน - Plovdiv, Pirdop ฯลฯ
5. สามารถพบรากสลาฟได้ ในนามของชาวธราเซียนโบราณ:
Astius - Ostash, Ostik จาก "กระดูก", Konstantin
(ยูเครน Ostap)
Biarta - Berdo, Vereda, Varadat (ชื่อเล่น: Bearded Man)
เบสซูลา - เรือ. (ในชื่อบัลแกเรีย Vesel)
Burtzi - Burji, Bortko, Borzoi, Borsch
Buris - Borko, Burko (รัสเซีย Sivka-Burka)
บริโก - ไบรโก, เบรชโก, เบรโก, เบร็ก
Brais - Brashko (คำที่เกี่ยวข้อง - mash, boroshno)
บิซา - บิซา บิสโก
เบสซา - เบซา, เบสโก
บาสซัส - บาสซัส, บาสโก
วริโก - วริโก, ฟริก
Auluzanus - Aluzanus, Galusha
Durze - Durzhe (จากคำว่า - เพื่อน, ทีม)
ดิดิล - ดิดิล, เดดิล (คำที่เกี่ยวข้องในภาษารัสเซีย: detina ฯลฯ )
Doles - Dolesh (คำที่เกี่ยวข้องในภาษารัสเซีย: แบ่งปัน)
ไดน์ส - ไดน์ส ทิงโก้
Tutius - Tutius, Cloud, Tuchko
Mettus - Mittus, Mitusa (จากชื่อของเทพีแห่งโลกและความอุดมสมบูรณ์ Demeter ชื่อ Dmitry, Mityai มาจาก)
มูก้า - แป้ง
มูคาซิส - มูโคเซยะ, มูโคเซย์, โมโคเซยะ
ปุรุส -ปุรุส (ρως), ปุรุสกา
ซิโป - ซิโป
สุริทัส - สุริทัส, สิริริช.
สกอรัส -สกอรัส
, สโกรา, สการีนา, สโกเรตส์, สโกรีนา, สโกเรียตา
ซูดิอุส - ซูดิอุส, ซูดิสลาฟ
, ซูดิมีร์, ซูดิก, ซูเด็ค ฯลฯ
, Ser-rus (ρως), Serko, Sera, Serik (ชื่อสมัยใหม่ - Sergei)
ทาร์ซา - ทาร์ชา ทูรูซา
วัฒนธรรม ศาสนา และประเพณีของชาวธราเซียนก่อตั้งขึ้นโดยเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับวัฒนธรรมและประเพณีของชาวไซเธียน กรีก และมาซิโดเนีย
หลังจากการรุกรานซาร์มาเทียนใน 2 พันปีก่อนคริสตกาล ชนเผ่า Skolots (เกษตรกรชาวไซเธียน) หลายเผ่าย้ายไปที่ Thrace Strabo รายงาน: “ผู้คนจำนวนมากจาก Scythia Minor ข้าม Tiras และ Ister และตั้งรกรากอยู่ในประเทศนั้น (Thrace) ส่วนสำคัญของเทรซในคาบสมุทรบอลข่านเรียกว่าไซเธียไมเนอร์"
ในช่วงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าธราเซียนได้ครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ทะเลเอเดรียติกไปจนถึงทะเลดำ (ปอนทัส) พื้นที่ในเอเชียไมเนอร์ใกล้กับทรอยเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าธราเซียน ผู้อพยพจากเทรซ (บัลแกเรีย)...
ในคำอธิบายของพลินีเกี่ยวกับดินแดนทรานส์ดานูเบียพูดว่า: " เทรซด้านหนึ่งเริ่มต้นจากชายฝั่งของพอนทัสที่ไหลเข้าไป ในส่วนนี้มีเมืองที่สวยที่สุด: Istropol ก่อตั้งโดย Milesians, Tomy, Callatia (เดิมเรียกว่า Kerbatira) พวกเขานอนอยู่ที่นี่ เฮราเคลียและวัวกระทิงถูกกลืนหายไปโดยโลกที่เปิดกว้าง ตอนนี้ก็เหลืออยู่ ไดโอนิโสพอลเดิมเรียกว่าครูน มันไหลที่นี่ แม่น้ำซีรา. พื้นที่ทั้งหมดนี้ถูกครอบครองโดยชาวไซเธียนที่เรียกว่าคนไถนา พวกเขามีเมือง: Aphrodisias, Liebist, Zigera, Rocoba, Eumenia, Parthonopolis และ Gerania».
วัฒนธรรม ศาสนา และตำนานโบราณของชาวธราเซียนในคาบสมุทรบอลข่านได้รับการรับรองโดยชาวกรีกกรีก ตำนานธราเซียนเกี่ยวกับ Dionysus, Ares เกี่ยวกับยุโรป, ลูกสาวของกษัตริย์ฟินีเซียน, เกี่ยวกับ Orpheus,ซึ่งตามตำนานคือกษัตริย์แห่งธราเซียนและกลายเป็นที่รู้จักในตำนานกรีก ในหนังสือเล่มที่ 5 ของเขา เฮโรโดทัสเขียนว่า: " ชาวธราเซียนให้เกียรติเทพเจ้าเพียงสามองค์เท่านั้น: อาเรส ไดโอนีซัส และอาร์เทมิสและกษัตริย์ของพวกเขา (ต่างจากคนอื่นๆ) นมัสการพระเจ้ามากกว่าพระเจ้าอื่นๆ ทั้งหมด เฮอร์มีสและพวกเขาสาบานโดยอ้างพระองค์เท่านั้น ตามที่พวกเขาพูดพวกเขาเองก็สืบเชื้อสายมาจากเฮอร์มีส. พวกธราเซียนที่ร่ำรวยก็เป็นเช่นนั้น ศพผู้เสียชีวิตถูกเปิดโปงเป็นเวลาสามวัน ในเวลาเดียวกัน สัตว์สังเวยทุกชนิดจะถูกเชือด และหลังจากมีเสียงร้องในงานศพ ก็จะมีการจัดงานฉลองงานศพ แล้วศพก็ถูกเผาหรือฝังอยู่ในเนินดิน…”
Herodotus บรรยายถึงอุปกรณ์ทางทหารของชาวธราเซียนที่ต่อสู้กับเปอร์เซียเขียนว่า:
“ชาวธราเซียนสวมหมวกสุนัขจิ้งจอกบนหัวระหว่างการรณรงค์ พวกเขาสวมเสื้อคลุมบนร่างกายและมีรอยไหม้สีสันสดใสอยู่ด้านบน พวกเขามีเท้าและเข่า ขดลวดจากหนังกวาง พวกเขาติดอาวุธด้วยลูกดอก สลิง และมีดสั้น(ประวัติศาสตร์, ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว, 75)
ชาวธราเซียนมีหนวดและเครา แต่ชอบไว้ผมบนศีรษะ รวบรวมไว้บนศีรษะ.
ตามพันธุศาสตร์สมัยใหม่ พวกธราเซียนเป็นพาหะของแฮ็ปโลกรุ๊ป "อินโด-ยูโรเปียน" R1a
รัฐธราเซียนแห่งแรกในคาบสมุทรบอลข่านก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช - รัฐโอดรีเซียน. กษัตริย์แห่งชนเผ่าธราเซียน โอดริเซียน ทิราสรวมทุกสิ่งที่ไม่เหมือนกันในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ - โปรโต - สลาฟ, เซลติก ฯลฯ
กล่าวถึงชาวธราเซียน นักปรัชญาชาวกรีก ซีโนฟาเนสรายงานภายนอกธราเซียนแตกต่างจากชาวกรีก ชาวธราเซียนมีผมสีบลอนด์และดวงตาสีฟ้า นี่เป็นสิ่งที่ชาวธราเซียนจินตนาการถึงเทพเจ้าของพวกเขา
« ชาวเอธิโอเปียทุกคนคิดว่าเทพเจ้าเป็นสีดำและจมูกดูแคลน
พวกธราเซียนคิดว่าพวกเขาเป็นตาสีฟ้าและมีผมสีขาว...«
ลูกสาวธราเซียนของเขา คิงติราสแต่งงานแล้ว (เฮโรโดทัส, IV, 80) จึงเกิดการรวมตัวทางการเมืองแห่งสันติภาพและเครือญาติระหว่างราชวงศ์ของกษัตริย์ธราเซียนและชาวไซเธียนแห่งภูมิภาคทะเลดำ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์ Tiras ลูกชายของเขาได้ปกครอง Thracia ซิทอลค์.
ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช กษัตริย์ Odrysian Tiras และ Sitalkos ลูกชายของเขาสามารถขยายการครอบครองของอาณาจักร Thracian จากเมือง Abdera บนชายฝั่ง Aegean ไปยังปากแม่น้ำ Istria (Histria - Danube) บนชายฝั่งทะเลดำ ใน 360 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรโอดรีเซียนล่มสลาย
ในเนินดินใกล้เมือง Plovdiv มีการค้นพบแหวนทองคำของผู้ปกครอง Odrysian คนหนึ่งซึ่งถูกสลักไว้ ชื่อ
โจเซฟัสเป็นผู้นำ ชื่อตนเองของชาวธราเซียน - Tiransสืบเชื้อสายมาจาก Tiras บุตรชายคนที่เจ็ดของ Iapetus (Japhet) ถือเป็นบรรพบุรุษร่วมกันของชาวอินโด - ยูโรเปียนทั้งหมด ในสมัยโบราณ แม่น้ำ Dniester เรียกว่า Tirasดังนั้นชื่อที่ทันสมัยของเมือง - Tiraspol
รากของคำว่า "tir" ทำให้ชื่อ Tiras เกี่ยวข้องกับตำนาน (Ταργιταος) ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของชนเผ่าไซเธียน ตามตำนานกษัตริย์ไซเธียน Targitai เป็นบุตรชายของ Hercules จาก มีเขา ธิดาแห่งแม่น้ำ Borysthenes(ดนีเปอร์). ชื่อ Tagitay คือ Tarha-King ซึ่งก็คือ "Bull-King" ซึ่งเป็นรูปวัว ในภาษาละตินคำว่า "tayros" แปลว่า "วัว"
ดินแดนของมาซิโดเนีย (กรีซ), ดาเซีย (โรมาเนีย), บิธีเนีย (อนาโตเลียทางตะวันตกเฉียงเหนือ), มิเซีย (อนาโตเลียทางตะวันตกเฉียงเหนือ) ก็เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าธราเซียนซึ่งรับเอาวัฒนธรรมกรีก ใน 336 ปีก่อนคริสตกาล อเล็กซานเดอร์มหาราชดำเนินการรณรงค์ต่อต้านเทรซและปราบมันให้อยู่ภายใต้การปกครองของเขา โดยปล่อยให้อำนาจท้องถิ่นตกเป็นของเจ้าชายธราเซียน
ใน 46 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรธราเซียนตกอยู่ภายใต้การปกครองของโรมันและกลายเป็นจังหวัดของกรุงโรม ชาวโรมันแบ่งเทรซออกเป็น 33 หน่วย (ยุทธศาสตร์) ซึ่งเรียกตามชื่อของชนเผ่าธราเซียนเก่า
อากริปปาผู้ปกครองชาวโรมันได้เข้าควบคุมเทรซ ภายใต้การนำของออกัสตัส เทรซทั้งหมดกลายเป็น แคว้นของจักรวรรดิโรมันอย่างแน่นอน, ในศตวรรษที่ 1เริ่มต้น การอพยพของชาวธราเซียนจำนวนมากจากเทรซทันใดนั้นชาวธราเซียนก็หายไปจากแผนที่ทางภูมิศาสตร์ของคาบสมุทรบอลข่าน ชาวธราเซียนย้ายจากสถานที่เหล่านี้ ความจริงข้อนี้ได้รับการยืนยันโดยการยึดครองของโรมันในดินแดนเหล่านี้ การปกครองของชาวโรมันในดินแดนเหล่านี้ ในเนินธราเซียนในภูมิภาคนีเปอร์ นักโบราณคดีพบเหรียญโรมันจำนวนมากจากคริสต์ศตวรรษที่ 1
มากมาย บิ่น - "ธราเซียน" กลับสู่ดินแดนเดิมในไซเธีย yu ฟื้นฟูเกษตรกรรมและเมืองต่างๆ นักเขียนโบราณแห่งศตวรรษที่ 2 n. จ. ปโตเลมีรายงาน 6 เมืองบนนีเปอร์: ซาร์, โอลเวีย (บอริสเธเนส)อาซากาเรียส, เซริม, เมโทรโพล, อามาโดก้า มีตำนานในแหล่งโบราณสถาน เกี่ยวกับกษัตริย์ธราเซียนอามาโดกที่หนึ่งผู้ปกครองรัฐโอดรีเซียนในปี 410-390
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของอเล็กซานเดอร์มหาราชและการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันที่ธราเซียน เจ้าชายแห่งโอดรีซอฟ ซูเธสที่ 3(324-311 ปีก่อนคริสตกาล) ฟื้นฟูอิสรภาพของเทรซ เจ้าชายแห่ง Odrysians Seuthes IIIได้ออกเหรียญเงินของพระองค์เองในเมืองเทรซ นายพล Lysimachus ชาวโรมันใน 301 ปีก่อนคริสตกาลได้เผาเมืองหลวงของกษัตริย์ธราเซียน Seuthus - เมืองเซฟโธโพลิส
ในสมัยกรีกโบราณ มีการสร้างตำนานเกี่ยวกับชาวธราเซียน เช่นเดียวกับชาวไซเธียน ว่าเป็นนักรบผู้กล้าหาญที่ครอบครองสมบัติทองคำจำนวนนับไม่ถ้วน Spartacus นักรบโรมันในตำนานมักถูกจัดอยู่ในประเภท Thracian หรือ Scythian นักประวัติศาสตร์เบลดส์อ่าน ชื่อไซเธียน Pardokas (Παρδοκας)เป็น Spardokas - Σπαρδοκας หรือเหมือนกับชื่อภาษาละติน Spartacus - Spartacus - Spartacus
ชาวธราเซียนที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งทะเลดำ เช่นเดียวกับชาวไซเธียนในทะเลดำ มีผมสีขาว ตาสีฟ้า มีหนวดและเครา ผมบนศีรษะทั้งชาวไซเธียนและชาวธราเซียนถูกรวบไว้ที่ด้านบนของศีรษะเพื่อให้สามารถสวมหมวกสุนัขจิ้งจอกขนดกหรือหมวกแหลมเล็ก (“ หมวกธราเซียน”) ได้อย่างสะดวกสบาย หมวกที่คล้ายกันก็สวมโดย ชาวไซเธียนส์ (ในภาษารัสเซียเก่า -“ skouphia" - หมวกแหลม; ในภาษากรีก - skouphia ในภาษากรีก skyphos - "ถ้วย") หมวกต่อสู้ของธราเซียนมีรูปทรงคล้ายหมวกเสื้อผ้าและรองเท้าของชาวธราเซียนและชาวไซเธียนทะเลดำทำจากหนังและขนสัตว์ เมื่อกษัตริย์ไซเธียนสิ้นพระชนม์ ภรรยา ม้า และคนรับใช้ของเขาถูกเผาพร้อมกับเขา ศพของพวกเขาถูกฝังไว้ในสุสานหินที่ปกคลุมไปด้วยดิน (เนินดิน) พร้อมกับสามีของเธอ ชาวธราเซียนมีประเพณีแบบเดียวกัน
ตามพันธุศาสตร์สมัยใหม่ พวกธราเซียนเป็นพาหะของอินโด-ยูโรเปียน , ดังนั้น จึงต้องค้นหาต้นกำเนิดของภาษาธราเซียนที่ปัจจุบันเลิกใช้ไปแล้วในกลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียน ชาวธราเซียนโบราณ เช่นเดียวกับชาวสโกโลต (ไซเธียนส์) พูดภาษาถิ่นภาษาหนึ่งที่ชาวเฮลเลเนสไม่รู้จัก
แหล่งข้อมูลเกี่ยวกับภาษาธราเซียนมีน้อยมาก:
1. อภิธานศัพท์ในผลงานของนักเขียนโบราณและไบแซนไทน์ (23 คำ)
2. จารึกธราเซียนซึ่งมีมูลค่ามากที่สุด 4 จารึก เหลือเพียง 20 จารึกสั้นที่พบ บนเกาะซาโมเทรซคำจารึกที่ยาวที่สุดในภาษาธราเซียน ซึ่งพบในปี 1912 ใกล้หมู่บ้านเอเซโรในบัลแกเรีย มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. สลักไว้บนแหวนทองคำ มี 8 บรรทัด (61 ตัวอักษร)
3. ในภาษาธราเซียนมี - เบบรูส-"บีเวอร์", เบอร์กา(ส) - ฝั่ง "เนินเขา" เบอร์ซ่า(ส) - "เบิร์ช" เอสวาส (เอซวาส) - "ม้า" เกตรี- "สี่" รูด- แร่แดง สวิท- หวาน "เปล่งประกาย" อูดรา(ส) “นาก” ฯลฯ
4. การปรากฏตัวของธราเซียนโบราณในคาบสมุทรบอลข่านนั้นถูกระบุก่อนอื่นด้วยชื่อทางภูมิศาสตร์ - คำย่อ - ชื่อของแม่น้ำที่ได้ยินรากของโปรโต - สลาฟอย่างชัดเจน - Iskar, Tundzha, Osam, Maritsa, ชื่อของภูเขา - Rhodopes การตั้งถิ่นฐาน - Plovdiv, Pirdop และอื่น ๆ
นอกจากนี้ยังสามารถพบรากสลาฟได้ ในนามของชาวธราเซียนโบราณ:
อัสติอุส - Ostash, Ostik (ยูเครน Ostap)
บริโก - ไบรโก, เบรชโก, เบรโก, เบร็ก
Brais - Brashko (คำที่เกี่ยวข้อง - mash, boroshno)
บิซา - บิซา บิสโก
เบสซา - เบซา, เบสโก
บาสซัส - บาสซัส, บาสโก
วริโก - วริโก, ฟริก
Auluzanus - Aluzanus, Galusha
Durze - Durzhe (จากคำว่า - เพื่อน, ทีม)
ดิดิล - ดิดิล, เดดิล (คำที่เกี่ยวข้องในภาษารัสเซีย: detina ฯลฯ )
Doles - Dolesh (คำที่เกี่ยวข้องในภาษารัสเซีย: แบ่งปัน)
ไดน์ส - ไดน์ส ทิงโก้
Tutius - Tutius, Cloud, Tuchko
Mettus - Mittus, Mitusa (จากชื่อของเทพีแห่งโลกและความอุดมสมบูรณ์ Demeter ชื่อ Dmitry, Mityai มาจาก)
มูคาซิส - มูโคเซยะ, มูโคเซย์, โมโคเซยะ
ปุรุส -ปุรุส, ปุรุสกา
ซิโป - ซิโป
สุริทัส - สุริทัส, สิริริช.
สกอรัส - สกอรัส, สโกรา, สการีนา, สโคเร็ต, สโกรีนา, สโกเรียตา
Sudius - Sudius, Sudislav, Sudimir, Sudich, Sudets ฯลฯ
(ชื่อปัจจุบัน – เซอร์เกย์)
ทาร์ซา - ทาร์ชา ทูรูซา
ชนเผ่าธราเซียน
รูปที่ 1 ธราเซียน
ข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับธราเซียน
ธราเซียนเป็นชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียนที่อาศัยอยู่ในเทรซและดินแดนใกล้เคียง (ปัจจุบันคือ บัลแกเรีย โรมาเนีย มอลโดวา กรีซตะวันออกเฉียงเหนือ ยุโรปและตะวันตกเฉียงเหนือของตุรกีในเอเชีย เซอร์เบียตะวันออก และส่วนหนึ่งของมาซิโดเนีย)
เมื่อถึงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวธราเซียนอาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของคาบสมุทรบอลข่านและดินแดนที่อยู่ติดกับทะเลดำทางทิศตะวันตก เฮโรโดทัสในเล่ม 5 เรียกพวกเขาว่ามีจำนวนมากเป็นอันดับสอง (รองจากชาวอินเดียนแดง) ในโลกที่รู้จัก และอาจเป็นผู้ที่มีอำนาจทางการทหารมากที่สุด - หากพวกเขาหยุดการทะเลาะวิวาทภายใน ในเวลานั้นธราเซียนถูกแบ่งออกเป็นชนเผ่าที่ทำสงครามจำนวนมาก Xenophon พูดถึงสงครามภายในของพวกเขาอย่างมีสีสันใน Anabasis ของเขา อย่างไรก็ตาม ชาวธราเซียนสามารถสร้างรัฐที่เปราะบางได้มาระยะหนึ่งแล้ว เช่น อาณาจักรโอดรีเซียน ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปในศตวรรษที่ 5 พ.ศ e. และในสมัยโรมัน: Dacia นำโดย Burebista
ต้นทาง
ชนเผ่าธราเซียน
ไบซอลตี
บิติน
กิคอนส์
ที่รัก:
อะปูไลต์
คาร์ปิ
คอสโตโบกิ
สุขี
ดิอิ
เอดอน
เกทส์
ที่รัก
สถานที่ท่องเที่ยวด้านหน้า
ซาทราส
ฟินน์
สมุนไพร
ไทรบอล
ข้าว. 2
การโจมตีตอนกลางคืนของธราเซียน 400 ปีก่อนคริสตกาล
1. นักเป่าแตรธราเซียน
2. บอดี้การ์ดขี่ม้าธราเซียน
ไม่ใช่ชนเผ่าธราเซียนทั้งหมด:
อกาธีร์ซี (ชนเผ่าไซเธียน-ธราเซียน)
Dardanians (ชนเผ่าผสมจาก Thracians, Illyrians และ Paeonian)
ข้าว. 3
หนังสัตว์ธราเซียน 400 ปีก่อนคริสตกาล
ดินแดนธราเซียน
ในตอนแรก พวกธราเซียนได้ยึดครองดินแดนจนถึงทะเลเอเดรียติก แต่ราวๆ ศตวรรษที่ 13 พ.ศ จ. ถูกพวกอิลลิเรียนผลักไปทางตะวันออก
การยึดครองของชาวธราเซียน
พวกเขามีส่วนร่วมในการเกษตรและการปรับปรุงพันธุ์วัว (ส่วนใหญ่เป็นพันธุ์ม้า) พวกเขาพัฒนาเหมืองแร่และการแปรรูปโลหะตลอดจนการผลิตเซรามิก ในช่วงต้นยุคเหล็ก (ครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ชาวธราเซียนอยู่ในขั้นสลายตัวของระบบดั้งเดิมและมีความเป็นทาสอยู่
อนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของศิลปะธราเซียน (ปลายศตวรรษที่ 2 - ต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) รวมถึงโลมา, เซรามิกที่มีรูปร่างต่าง ๆ (รวมถึงภาชนะประเภทวัฒนธรรมวิลลาโนวา) มักจะมีการตกแต่งด้วยพลาสติกในรูปแบบของขลุ่ย "กระแทก" ฯลฯ
แหล่งสะสมวัตถุทองคำอันเป็นเอกลักษณ์จากวัลชิทรินทางตอนเหนือของบัลแกเรีย (ภาชนะและฝาปิดภาชนะ ตกแต่งด้วยลวดลายเกลียวอันประณีตฝังด้วยเงิน) วัฒนธรรมบาซาราบีในโรมาเนีย (ครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) เป็นลักษณะของชาวธราเซียน - การตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการและเปิดกว้างด้วยอาคารไม้เหนือพื้นดินที่เคลือบด้วยดินเหนียว เซรามิกขัดเงาสีดำ (ชาม ชาม แก้ว) ตกแต่งเป็นร่อง รวมถึงลวดลายเรขาคณิตที่ประทับและแกะสลักพร้อมฝังสีขาว เผยให้เห็นถึงความเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมของชนเผ่าท้องถิ่นในยุคสำริด
ในศตวรรษที่ 6-5 พ.ศ จ. ศิลปะของธราเซียนเข้ามาสัมผัสกับวัฒนธรรมของชาวไซเธียน รูปแบบสัตว์ของชาวธราเซียนซึ่งเจริญรุ่งเรืองในศตวรรษที่ 6-3 พ.ศ จ. โดดเด่นด้วยลักษณะเฉพาะของท้องถิ่น (แผ่นทอง เงิน ทองแดง และหมวกกันน็อคที่มีภาพนก สัตว์ คนขี่ม้า โดยทั่วไปที่แสดงออกอย่างไร้เดียงสา ฉากการต่อสู้ของสัตว์ มักปกคลุมไปด้วยลวดลายเป็นวงกลม จุด และลายเส้น) .
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. ชาวธราเซียนได้รับอิทธิพลจากอารยธรรมกรีกโบราณเพิ่มมากขึ้น
ภายในศตวรรษที่ 4-3 พ.ศ จ. รวมถึงการก่อสร้างเมือง Sevtopol ของธราเซียน การสร้างอนุสรณ์สถานมากมายของศิลปะกรีก-ธราเซียน ซึ่งเป็นหนึ่งในผลงานชิ้นเอกของวัฒนธรรมศิลปะโบราณ (สุสาน Kazanlak สมบัติของภาชนะทองคำจาก Panagyurishte ฯลฯ ) ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. – ศตวรรษที่ 1 n. จ. ชนเผ่า Dacian ได้สร้างระบบป้อมปราการบนภูเขาทรานซิลวาเนีย - Gradistea-Muncelului, Piatra Rosie, Blidarul เป็นต้น
ยุคของการพิชิตของโรมันประกอบด้วยหมวกงานศพเงิน ทองแดง และเหล็กพร้อมหน้ากาก โดดเด่นด้วยการแสดงออกทางโหงวเฮ้งที่สดใสและความสมบูรณ์แบบของการดำเนินการทางเทคนิค รูปแกะสลักและ steles พร้อมภาพนูนของสิ่งที่เรียกว่า นักขี่ม้าธราเซียน ภาพงานศพ รูปปั้น ภาชนะที่ทำด้วยทองคำ ทองแดง แก้ว
รูปที่ 3.1 หมวกธราเซียน( ธราเซียน)
หมวกธราเซียนถูกค้นพบในปี 1997 ในเมืองเพลเทนา ทางตะวันตกของเทือกเขาโรโดป หมวกกันน็อคมีอายุตั้งแต่ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชพบหมวก "ธราเซียน" 21 ใบในดินแดนของชนเผ่าธราเซียนโบราณ
รูปที่ 3.2
หมวกเงินของชนเผ่าธราเซียนตอนเหนือ
รูปที่.3.3
หมวกทองคำถูกพบในหลุมศพของกษัตริย์เกตาในดินแดนโรมาเนีย
ดาบทองสัมฤทธิ์สีเขียวตามอายุเป็นพยานถึงความรุ่งโรจน์ทางการทหารของชาวธราเซียนโบราณ
ด้ามจับทรงหางปลาถูกพันด้วยริบบิ้นสีทองเส้นแคบ ใบมีดสองด้านตกแต่งด้วยลวดลายชัดเจน ทั้งหมดนี้บ่งบอกถึงสถานะที่สูงส่งของเจ้าของดาบ
รูปที่ 3.2
หมวกกันน็อค ซ้าย:เหล็ก,หนัง,สูง. กว้าง 31 ซม. 27.2 ซม. ศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ.
กลาง: บรอนซ์สูง กว้าง 39.5 ซม. 20.7ซม. งานหล่อ ตีโลหะ บัดกรี ตอกหมุด แกะสลัก ศตวรรษที่สี่ พ.ศ จ.
ขวา: ประเภทอิลลิเรียน บรอนซ์ สูง 27ซม. หล่อ,ตี. ศตวรรษ VI-V พ.ศ จ.
ด้านล่าง: ดาบ บรอนซ์ทอง ยาว 69.5 ซม. หล่อ ตีโลด แกะลาย ศตวรรษที่ X-IX พ.ศ.
ในบรรดาหมวกกันน็อคการต่อสู้ทั้งสามแบบ รูปร่างที่น่าสนใจที่สุดคืออันตรงกลางของประเภทธราเซียน-ฟรีเจียน หมวกประดับด้านบนทั้งสองด้านด้วยฝ่ามือ และด้านล่างประดับด้วยงูขด งูมังกรถูกเรียกให้ปกป้องเจ้าของและช่วยเหลือเขาในการต่อสู้ โหนกแก้มแสดงถึงเคราและหนวด
ด้านซ้ายเป็นหมวกกันน็อคที่ทำจากเกล็ดเหล็กหลายแผ่นติดอยู่กับฐานหนัง จดหมายลูกโซ่ก็ทำในลักษณะเดียวกัน
ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 1 จ. ศิลปะของชาวธราเซียนค่อยๆ เสื่อมถอยลง และกลายเป็นตัวละครในแคว้นโรมัน
แม้แต่ในสมัยของโฮเมอร์ ชาวธราเซียนยังเป็นที่รู้จักในฐานะเกษตรกรและผู้เพาะพันธุ์วัว ทุ่นระเบิด อาวุธ และรถม้าศึกของธราเซียนมีชื่อเสียง
รูปที่.3.4
ชุดเกราะธราเซียน
ชาวธราเซียนซื้อขายธัญพืช ไวน์ น้ำผึ้ง ถุงเท้า ม้า หนังสัตว์ เซรามิก ปลา และสิ่งทอ
พื้นฐานของการพัฒนาเศรษฐกิจของสังคมธราเซียนในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เป็นความเชี่ยวชาญด้านโลหะวิทยาเหล็ก ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในด้านเศรษฐกิจและโครงสร้างทางสังคม การพัฒนาเป็นไปตามเส้นทางที่แตกต่างกันเล็กน้อยทางตอนเหนือของเทือกเขาบอลข่าน ซึ่งมีสภาพอากาศรุนแรงกว่า และทางตอนใต้ของเส้นทางเหล่านั้น ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเทรซ ใกล้กับแหล่งแร่ ยังมีศูนย์โลหะวิทยาหลักอยู่ด้วย งานฝีมือมีความเชี่ยวชาญมากขึ้น มีการค้นพบเวิร์คช็อปที่ได้ผลดีกับตลาดแล้ว ตลาดปรากฏใกล้สถานที่สักการะ (เช่นใกล้ Filippoiol - Thracian Pulpudeva, Plovdiv สมัยใหม่) เส้นทางการค้าเชื่อมโยงชาวธราเซียนกับเพื่อนบ้าน ความเจริญรุ่งเรืองของสังคมธราเซียนเกิดขึ้นในศตวรรษที่ V-IV พ.ศ จ. ในที่สุดเกษตรกรรมก็กลายเป็นเกษตรกรรมได้ โดยอาศัยการใช้คันไถที่เป็นเหล็ก พวกเขาหว่านข้าวสาลี ข้าวไรย์ ข้าวบาร์เลย์ ข้าวฟ่าง และปอ ป่าน องุ่น ผลไม้ และผักที่ปลูก การเพาะพันธุ์แกะและม้ามีการพัฒนาอย่างมาก
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึงปลายศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. สิ่งที่เรียกว่าการล่าอาณานิคมครั้งใหญ่ของกรีกเกิดขึ้น ซึ่งยึดครองภูมิภาคธราเซียนตั้งแต่อ่าวเทสซาโลนิกิไปจนถึงปากแม่น้ำดานูบ เมือง (เมือง) เช่น ไบแซนเทียม ก่อตั้งขึ้น (ตั้งแต่ ค.ศ. 330 กรุงคอนสแตนติโนเปิล อิสตันบูลสมัยใหม่) Salmides (หอยแมลงภู่) Apollonia (Sozopol), Anchial (Pomerania), Mesambria (Messembria. Mesimvria, Nessebar), Odessa (Varna), Dionysopol (Balchik), Kalatns ( Mangalia), Tomi (Constanza), Istros (Istria) โครงสร้างทางสังคมของเมืองอาณานิคม (ประชาธิปไตย, ชนชั้นสูง) สอดคล้องกับระเบียบในมหานคร ความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นมิตรในขั้นต้นกับเมืองต่างๆ ในกรีกทำให้เกิดความสงบสุข โซนสังเคราะห์ถูกสร้างขึ้นบนชายฝั่ง: ชาวธราเซียนบุกเข้าไปในเมืองต่าง ๆ ได้รับสิทธิการเป็นพลเมืองและส่งเสริมการแพร่กระจายของวัฒนธรรมธราเซียน ในทางกลับกัน อิทธิพลของกรีกก็ปกคลุมพื้นที่โดยรอบ ส่งผลให้ชาวธราเซียนอาศัยอยู่ที่นี่อย่างค่อยเป็นค่อยไป การเชื่อมต่อกับอาณานิคมของกรีกช่วยเร่งการพัฒนาสังคมธราเซียน
ชนชั้นสูงของชนเผ่าธราเซียนมีความเข้มแข็งขึ้นในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. การแสวงประโยชน์จากสมาชิกชุมชนอย่างเสรีกลายเป็นเรื่องปกติ ชุมชนกลายเป็นอาณาเขต เพื่อนบ้าน และสิทธิของสมาชิกในชุมชนในการเป็นเจ้าของแปลงเพาะปลูกก็ถูกยืนยัน ความแตกต่างของทรัพย์สินนำไปสู่ความยากจนของสมาชิกในชุมชนบางส่วนที่ต้องพึ่งพาอาศัยกัน สหภาพชนเผ่ามีลักษณะเป็นประชาธิปไตยแบบทหารและต่อสู้กันอย่างดื้อรั้น ศูนย์กลางการทหาร-การเมืองและศาสนาเกิดขึ้น การตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่เติบโตขึ้นรอบๆ ที่พักอาศัยของผู้นำ จากนั้นจึงสร้างป้อมปราการ เช่น Uskudum (Adrianople, Edirne) บน Maritsa และ Kabyle ในต้นน้ำลำธารของ Tundzha ซึ่งก่อตั้งโดย Odryzes ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 พ.ศ จ. การแลกเปลี่ยนตามธรรมชาติถูกแทนที่ด้วยการแลกเปลี่ยนทางการเงิน เหรียญกรีกและเปอร์เซียหมุนเวียน; กษัตริย์ธราเซียนยังได้ผลิตเหรียญของพวกเขาในโรงงานของชาวกรีกด้วย
ขุนนางชนเผ่าธราเซียนที่เป็นพันธมิตรกันค่อยๆ กลายมาเป็นทาส ทาสถูกนำมาใช้ในการเลี้ยงโค ในเหมือง และเป็นคนรับใช้ แต่สมาชิกชุมชนอิสระยังคงเล่นบทบาทหลัก ทาสมักถูกขายตามนโยบายของกรีก ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. การก่อตั้งรัฐเริ่มขึ้น
ข้าว. 4
โจมตีฐานที่มั่นของชนเผ่า 424 ปีก่อนคริสตกาล
ในตอนแรกความสัมพันธ์ของรัฐหลายแห่งเกิดขึ้นระหว่าง Struma และ Vardar ตามแนวชายฝั่ง Aegean และใน Thrace ซึ่งในหมู่ Odrysian นั้นแข็งแกร่งที่สุด การศึกษาในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ VI-V พ.ศ จ. รัฐ Odrysian อันกว้างใหญ่ได้รับการอำนวยความสะดวกจากอันตรายทั่วไปจากเปอร์เซีย - กองทหารของ Darius เดินขบวนผ่านดินแดนของ Thracians ในปี 514-513 พ.ศ จ. กับชาวไซเธียน และกองทัพเปอร์เซียในช่วงสงครามกรีก-เปอร์เซีย สถานะของ Odrizes ครอบคลุมดินแดนบัลแกเรียสมัยใหม่เกือบทั้งหมดทางตะวันตกและขยายออกไปเกินขอบเขตทางตะวันออกเฉียงเหนือและตะวันออกเฉียงใต้ เมืองอาณานิคมกรีกส่วนใหญ่ โดยเฉพาะบนชายฝั่งทะเลดำ ยอมรับอำนาจอธิปไตยของอาณาจักรโอดรีเซียน รัฐโอดรีเซียนรักษาความสัมพันธ์กับนครรัฐกรีก (โดยเฉพาะเอเธนส์) และชาวไซเธียนส์ ถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ.
ตั้งแต่ศตวรรษที่ VI-V พ.ศ จ. ดินแดนธราเซียนเข้าสู่พื้นที่ที่มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมกรีกซึ่งแทบจะไม่ส่งผลกระทบต่อพื้นที่ชนบทเลย ชีวิตของชาวนายังคงยากจน วิถีชีวิตของคนชั้นสูงที่ตกอยู่ภายใต้ยุคกรีกโบราณ มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ศิลปะการก่อสร้างของชาวกรีกถูกนำมาใช้ในเมืองต่างๆ: การวางแผน, การประปา, การระบายน้ำทิ้ง, เสาหิน, รูปปั้น, ภาพนูนต่ำนูนสูง มีการนำเข้าสิ่งของและงานศิลปะกรีกจำนวนมาก การนำเข้าสนองความต้องการของขุนนางเป็นหลัก เมืองอาณานิคมได้รับการพัฒนาภายใต้กรอบวัฒนธรรมกรีกเป็นหลัก
อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมและศิลปะของธราเซียนยังคงพัฒนาต่อไป ลัทธิของเทพเจ้าและเทพธิดาธราเซียนได้รับการเก็บรักษาไว้ บทบาทหลักคือลัทธิแห่งดวงอาทิตย์ความเชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณแพร่หลายมีลัทธิการเกิดใหม่ของธรรมชาติ - ความเชื่อทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในพิธีศพ เมื่อบูชาเทพเจ้า ชาวธราเซียนจะทำการบูชายัญ ซึ่งมักจะใช้เลือด และบางครั้งก็บูชายัญผู้คนด้วย จุดประสงค์ของการเสียสละคือความปรารถนาที่จะบรรลุผลเก็บเกี่ยวและความอุดมสมบูรณ์ สัตว์บูชายัญมักเป็นสุนัข ลัทธิของนักขี่ม้าธราเซียน (นักขี่ม้า) ที่เรียกว่าได้รับความนิยมอย่างมาก: พบรูปนักขี่ม้ามากถึงหนึ่งและครึ่งพันรูปใน 350 แห่งทางภูมิศาสตร์ในบัลแกเรีย ลัทธิโดนิซูสก็ได้รับความเคารพเช่นกัน การเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่นักร้องเทพแห่งเทพนิยาย Orpheus และ Dionysus ถือเป็นการเฉลิมฉลองที่เป็นธรรมชาติ
ข้าว. 5
การกบฏของธราเซียน ค.ศ. 26
ศิลปะของชาวธราเซียนเป็นที่รู้จักมากจากสุสาน มีการค้นพบผลงานศิลปะจิวเวลรี่ชิ้นเอก - เครื่องประดับซูมอร์ฟิกที่ทำจากทองคำและทองแดง ศิลปะธราเซียนเจริญรุ่งเรืองในช่วงศตวรรษที่ 4 - ต้นศตวรรษที่ 3 สุสาน Kazanlak อันโด่งดังมีมาตั้งแต่สมัยนั้น ภาพวาดหลากสีสันของเธอไม่เพียงแต่บอกเล่าเกี่ยวกับลัทธิคนตายเท่านั้น แต่ยังบอกเล่าถึงชีวิตและประเพณีของคนเป็นอีกด้วย สมบัติทองคำของ Panagyurishtsky ของวัตถุศักดิ์สิทธิ์ที่มีศิลปะสูง (แผ่นดิสก์, คุชวิน, จังหวะโซมอร์ฟิกและมานุษยวิทยา - สัญลักษณ์แห่งพลัง) ก็มีชื่อเสียงเช่นกัน ผลิตภัณฑ์เต็มไปด้วยรสชาติท้องถิ่น แม้ว่าจะเน้นไปที่ตัวอย่างกรีกและเปอร์เซียที่ดีที่สุดก็ตาม กล่าวอีกนัยหนึ่งเช่นเมื่อก่อน วัฒนธรรมของคาบสมุทรบอลข่านตะวันออกทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมระหว่างยุโรปและเอเชีย
สุสาน Kazanlak และผลงานชิ้นเอกอื่นๆ ไม่ใช่อนุสรณ์สถานของธราเซียนเพียงอย่างเดียว แต่เป็นตัวแทนของการสังเคราะห์ศิลปะกรีก-ธราเซียน แต่ชาวธราเซียนก็มีผลกระทบร้ายแรงต่อวัฒนธรรมกรีกเช่นกัน เทพธราเซียน Ares และ Dionysus แพร่กระจายไปทั่วโลกกรีก ลัทธิโดนิซูสมีส่วนเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของโศกนาฏกรรมและความตลกขบขันของชาวกรีก ชาวกรีกนับถือออร์ฟัสไม่น้อยไปกว่าชาวธราเซียน ไม่มีสักคนเดียวที่อิทธิพลทางวัฒนธรรมต่อชาวกรีกเทียบได้กับชาวธราเซียน
ชีวิตทางการทหารและการเมืองของชาวธราเซียน
กระบวนการสร้างชั้นเรียนมีความเข้มข้นเป็นพิเศษในกลุ่มธราเซียนทางตะวันออกเฉียงใต้ - ชาวโอดรีเซียน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ. ชาวธราเซียนร่วมกับชาวเพโอเนียนได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับชาวอิลลิเรียนเพื่อต่อต้านมาซิโดเนียซึ่งคุกคามอิสรภาพของพวกเขา
ข้าว. 6
การรุกรานมาซิโดเนียของธราเซียน 429 ปีก่อนคริสตกาล
ในปี 342 ชนเผ่าทางใต้ของเทรซถูกยึดครองโดยฟิลิปที่ 2 จากปี 323 ถึง 281 พวกเขาอยู่ภายใต้การปกครองของ Lysimachus หลังจากที่พวกเขาเสียชีวิตพวกเขาก็ได้รับอิสรภาพกลับคืนมา ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. ชายฝั่งธราเซียนของทะเลอีเจียนถูกยึดครองโดยพวกปโตเลมี และจากนั้นก็ยึดคืนโดยกษัตริย์มาซิโดเนีย ฟิลิป ที่ 5
ข้าว. 7
1. เกธ นักรบผู้สูงศักดิ์
2. เกธ ฮอร์ส อาร์เชอร์
หลังสงครามมาซิโดเนียครั้งที่ 3 (171–168 ปีก่อนคริสตกาล) ชาวธราเซียนออกจากการปกครองของมาซิโดเนีย ในช่วงต้นศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. อยู่ในพันธมิตรกับ Mithridates VI Eupator หลังจากที่เขาพ่ายแพ้ในสงคราม Mithridatic ครั้งที่ 3 (74–63 ปีก่อนคริสตกาล) พวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในขอบเขตอิทธิพลของชาวโรมันซึ่งพวกเขาต่อสู้ดิ้นรนอย่างดื้อรั้น
ใน 60–45 ปีก่อนคริสตกาล จ. ชนเผ่าธราเซียนเหนือรวมตัวกันโดยผู้ปกครอง Dacian เบเรบิสต้า ในศตวรรษที่ 1 n. จ. สมาคมขนาดใหญ่ของชนเผ่าธราเซียนเหนือเกิดขึ้น ซึ่งบทบาทนำเป็นของ Ghetto-Dacians
ข้าว. 8
การปะทะกันที่ Callinicum 171 ปีก่อนคริสตกาล
ภายใต้จักรพรรดิแห่งโรมัน Julius - Claudius (ศตวรรษที่ 1) ดินแดนหลักของเทรซได้เปลี่ยนเป็นจังหวัดของโรมัน ภูมิภาคเกโต-ดาเชียนถูกยึดครองและกลายเป็นจังหวัดของโรมันภายใต้ทราจันในปี 106 แต่พ่ายแพ้ต่อชาวโรมันภายใต้การนำของออเรเลียนอย่างมีประสิทธิภาพ
ในช่วงที่มีการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน ชาวธราเซียนผสมกับชนเผ่าอื่นและกลายเป็นองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่สำคัญในการก่อตัวของผู้คนสมัยใหม่ (บัลแกเรีย โรมาเนีย และมอลโดวา ฯลฯ )
อำนาจของ Odryzian กลับกลายเป็นว่าเปราะบาง สัญญาณของการล่มสลายเริ่มชัดเจนในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ. วิกฤตการณ์ของโปลิสที่ยึดครองทาสในกรีกได้สร้างเงื่อนไขสำหรับการรวมรัฐใหม่ของชาวธราเซียน แต่สิ่งนี้ถูกขัดขวางโดยการขยายตัวของกษัตริย์มาซิโดเนีย
ศูนย์กลางของรัฐมาซิโดเนียอยู่ที่ตอนบนของ Bistrica แล้วในศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. อาณาจักรนี้มีบทบาทสำคัญในสงครามเพโลพอนนีเซียนและในศตวรรษที่ 4 กลายเป็นเจ้าโลกในคาบสมุทรบอลข่าน ในโครงสร้างมันคล้ายกับการถือทาสแบบคลาสสิก แต่มีเศษซากของความสัมพันธ์ชุมชนดั้งเดิมที่เห็นได้ชัดเจน อำนาจของกษัตริย์กลายเป็นกษัตริย์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ. ในด้านวัฒนธรรม โดยเฉพาะวัฒนธรรมชั้นทางสังคมที่สูงกว่า อาณาจักรมาซิโดเนียอยู่ใกล้กับรัฐกรีก ขึ้นสู่อำนาจใน 359 ปีก่อนคริสตกาล จ. พระเจ้าฟิลิปที่ 2 ใน ค.ศ. 342-339 ยุติอาณาจักรโอดริเซียน อย่างไรก็ตาม อำนาจมาซิโดเนียมีอายุสั้น: หลังจากการสิ้นพระชนม์ของอเล็กซานเดอร์ใน 323 ปีก่อนคริสตกาล จ. สภาพอันกว้างใหญ่ของเขาพังทลายลง
ในศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. ในดินแดนของธราเซียนการต่อสู้ของ Diadochi ผู้สืบทอดของ Alexander ได้เปิดโปงขึ้น อย่างไรก็ตาม พวก Odrizes ยังคงรักษาเอกราชของตนไว้ในพื้นที่ชายฝั่งในปี 212-211 พ.ศ ฉัน. ปลดปล่อยตัวเองด้วยการขับไล่กองทหารรักษาการณ์มาซิโดเนีย อย่างไรก็ตาม การเสริมสร้างความเข้มแข็งของอาณาจักรธราเซียนถูกขัดขวางโดยสงครามที่ยืดเยื้อ (จนถึงต้นศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) กับเมืองกรีก ราชวงศ์ท้องถิ่นเกิดขึ้น ความไม่มั่นคงทางการเมืองทวีความรุนแรงขึ้นจากความถดถอยของเศรษฐกิจและการค้า
โบราณคดี
ตลอดช่วงทศวรรษ 2000 นักโบราณคดีได้ทำการขุดค้นในภาคกลางของบัลแกเรีย และตั้งชื่อพื้นที่นี้ว่า "ตรอกแห่งกษัตริย์ธราเซียน" เมื่อวันที่ 19 สิงหาคม พ.ศ. 2548 นักโบราณคดีบางคนรายงานว่าพวกเขาได้ค้นพบเมืองหลวงของเทรซใกล้กับเมืองคาร์โลโว ประเทศบัลแกเรียที่ทันสมัย ชิ้นส่วนเครื่องปั้นดินเผาเรียบๆ หลายชิ้น (กระเบื้องมุงหลังคาและแจกันกรีก) ที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นบ่งบอกถึงความมั่งคั่งของชาวเมือง รัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมบัลแกเรียประกาศสนับสนุนการขุดค้นเพิ่มเติม
รูปที่ 9
เนื้อเรื่องเป็นเรื่องเกี่ยวกับผู้หญิงธราเซียนที่ฉีกนักร้องออร์ฟัสเป็นชิ้น ๆ สลักบนคันธารา เงิน,ปิดทอง. การประชุมเชิงปฏิบัติการห้องใต้หลังคา ศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ.
รูปที่ 10
Balsamarium ในรูปหมี สีบรอนซ์สูง 16.9 ซม. แบบหล่อเสริม การรักษา. ศตวรรษที่ II - III n. จ.
ปรมาจารย์แห่งธราเซียนแห่งโทรูติกส์ (ศิลปะแห่งงานโลหะ) สร้างสรรค์ทุกสิ่งตั้งแต่กระดุมไปจนถึงแจกันอันหรูหรา ตั้งแต่การหล่อแบบธรรมดาและการใช้แม่พิมพ์และซีลไปจนถึงการพิมพ์ลายนูนและการแกะสลัก
เวลาได้ทำลายเกือบทุกอย่างที่สร้างขึ้นโดยชาวธราเซียน แต่มีพลังเหนือโลหะน้อยที่สุด ในนิทรรศการ คุณจะเห็นสิ่งที่ชาวธราเซียนต้องการเพื่อมีชีวิตอยู่ทั้งที่นี่และ "ที่นั่น" แต่อย่างที่เราเห็นการแบ่งนี้นั้นมีเงื่อนไขมาก
สมบัติของธราเซียนที่พบในสมบัติของ Rogozen ในบัลแกเรีย
บันทึกของชาวธราเซียน
การกล่าวถึงครั้งแรกในวรรณคดีเกี่ยวกับชาวธราเซียนย้อนกลับไปในสงครามเมืองทรอยในศตวรรษที่ 13 พ.ศ จ. (โฮเมอร์, อีเลียด).
บันทึกของธราเซียนใน Iliad พูดถึง Hellespont เป็นหลักและเกี่ยวกับเผ่า Kikon ที่ต่อสู้เคียงข้างโทรจัน (Iliad เล่ม II) จากชาวธราเซียน สัตว์ในตำนานหลายตัวส่งต่อไปยังเพื่อนบ้านชาวกรีก เช่น เทพเจ้าไดโอนิซูส เจ้าหญิงยูโรปา และวีรบุรุษออร์ฟัส
ในหนังสือเล่มที่เจ็ดของประวัติศาสตร์ของเขา Herodotus บรรยายถึงอุปกรณ์ของชาวธราเซียนที่ต่อสู้กับเปอร์เซีย:
ชาวธราเซียนสวมหมวกสุนัขจิ้งจอกบนหัวระหว่างการรณรงค์ พวกเขาสวมเสื้อคลุมบนร่างกายและมีรอยไหม้สีสันสดใสอยู่ด้านบน พวกมันมีหนังกวางเรนเดียร์พันอยู่ที่ขาและเข่า พวกเขาติดอาวุธด้วย droshky สลิง และมีดสั้น หลังจากอพยพไปยังเอเชีย ชนเผ่านี้ได้รับชื่อ Bithynians และก่อนหน้านี้พวกเขาถูกเรียกว่า Strymonians เนื่องจากพวกเขาอาศัยอยู่บน Strymon อย่างที่พวกเขาพูดกัน ชาว Teucrians และ Myians ขับไล่พวกเขาออกจากถิ่นที่อยู่ของพวกเขา ผู้นำของเอเซียธราเซียนคือบาสซัคบุตรชายของอาร์ทาบานัส
ในหนังสือเล่มที่ห้า Herodotus บรรยายถึงประเพณีของชนเผ่าธราเซียน:
ในบรรดาชนเผ่าที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของ Krestonians มีธรรมเนียมนี้ เมื่อคนจากเผ่าเสียชีวิต ภรรยาของเขา (และพวกเขาทั้งหมดมีภรรยาหลายคน) เริ่มโต้เถียงกันอย่างเผ็ดร้อน (โดยที่เพื่อน ๆ มีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้น): คนไหนที่สามีผู้ล่วงลับรักมากที่สุด หลังจากแก้ไขข้อขัดแย้งได้แล้ว ชายและหญิงอาบน้ำให้กับคู่สมรสที่ถูกเลือกด้วยความชมเชย และญาติสนิทที่สุดก็สังหารเธอที่หลุมศพแล้วฝังไว้กับสามีของเธอ ภรรยาที่เหลือเสียใจมากที่ตัวเลือกไม่ได้ตกอยู่กับพวกเขา ท้ายที่สุดแล้ว นี่เป็นความอัปยศที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับพวกเขา ประเพณีของธราเซียนอื่น ๆ มีดังนี้: พวกเขาขายลูก ๆ ไปยังดินแดนต่างประเทศ พวกเขาไม่ได้รักษาความบริสุทธิ์ทางเพศของเด็กผู้หญิง ปล่อยให้พวกเธอมีเพศสัมพันธ์กับผู้ชายคนใดก็ได้ ในทางตรงกันข้าม ความซื่อสัตย์ของผู้หญิงที่แต่งงานแล้วนั้นได้รับการปฏิบัติอย่างเคร่งครัด และพวกเขาซื้อภรรยาจากพ่อแม่ด้วยเงินจำนวนมาก รอยสักบนร่างกายถือเป็นสัญลักษณ์ของความสูงส่งในหมู่พวกเขา ใครไม่มีก็ไม่เป็นของขุนนาง บุคคลผู้อยู่เกียจคร้านย่อมได้รับความนับถืออย่างสูง ตรงกันข้ามพวกเขาปฏิบัติต่อชาวนาอย่างดูถูกเหยียดหยามอย่างที่สุด พวกเขาถือว่าชีวิตของนักรบและโจรมีเกียรติที่สุด นี่เป็นประเพณีที่โดดเด่นที่สุดของพวกเขา ชาวธราเซียนให้เกียรติเทพเจ้าเพียงสามองค์เท่านั้น ได้แก่ แอรีส ไดโอนีซัส และอาร์เทมิส และกษัตริย์ของพวกเขา (ไม่เหมือนกับคนอื่น ๆ ) เคารพเฮอร์มีสมากกว่าเทพเจ้าทั้งปวงและสาบานต่อเขาเท่านั้น ตามที่พวกเขากล่าวไว้พวกเขาเองมีต้นกำเนิดมาจาก Hermes พิธีศพของเศรษฐีธราเซียนมีดังนี้ ศพผู้เสียชีวิตถูกเปิดโปงเป็นเวลาสามวัน ในเวลาเดียวกัน สัตว์สังเวยทุกชนิดจะถูกเชือด และหลังจากมีเสียงร้องในงานศพ ก็จะมีการจัดงานฉลองงานศพ จากนั้นศพก็ถูกเผาหรือฝังไว้ และเมื่อสร้างเนินดินแล้ว ก็มีการแข่งขันต่างๆ กัน รางวัลสูงสุดจะมอบให้สำหรับการรบเดี่ยว ขึ้นอยู่กับความสำคัญของการแข่งขัน นี่คือประเพณีงานศพของชาวธราเซียน
โจเซฟัสอ้างว่าบรรพบุรุษของชาวธราเซียนเป็นบุตรชายคนที่เจ็ดของยาเฟธ ทิราส นอกจากนี้เขายังแย้งว่าชาวธราเซียนเดิมเรียกว่า Tirasians แต่แล้วชาวกรีกก็เปลี่ยนชื่อใหม่
ธราเซียนที่มีชื่อเสียง
รูปที่ 12
บูเรบิสต้า- ราชาแห่ง Geto-Dacians ผู้ซึ่งนำดินแดนธราเซียนขนาดใหญ่มาอยู่ภายใต้การปกครองของเขาตั้งแต่โมราเวียสมัยใหม่ทางตะวันตกไปจนถึงแม่น้ำ Bug ทางตะวันออกจากคาร์พาเทียนทางตอนเหนือไปจนถึง Dionysopolis (บัลชิคสมัยใหม่) ทางตอนใต้
รูปที่ 13
เดซีบาลัส- ราชาผู้ยิ่งใหญ่แห่ง Geto-Dacians ผู้ชนะการต่อสู้กับชาวโรมันหลายครั้ง แต่พ่ายแพ้ต่อกองทัพของ Trajan
รูปที่ 14
ออร์ฟัส- ในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ นักร้อง นักดนตรีพิณ มีบทบาทสำคัญในศาสนาของกรีซและบัลแกเรีย
รูปที่ 15
สปาตาคัส- นักรบโรมันผู้กบฏบนคาบสมุทร Apennine เมื่อ 73-71 ปีก่อนคริสตกาล กองทัพของเขาซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยกลาดิเอเตอร์และทาสที่หลบหนี เอาชนะกองทหารโรมันหลายกองในสงครามที่เรียกว่าสงครามรับใช้ครั้งที่สามหรือการจลาจลของสปาร์ตาคัส
ภาษาธราเซียน
พวกเขาพูดภาษาธราเซียน ซึ่งผู้เขียนส่วนใหญ่จัดว่าเป็นอินโด-ยูโรเปียน
การสูญพันธุ์ของธราเซียนและภาษาของพวกเขา
ภาษาธราเซียนเป็นภาษาอินโด-ยูโรเปียนที่ตายไปแล้วของชาวธราเซียน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของภาษาที่เรียกว่าภาษาพาเลโอ-บอลข่าน แพร่หลายในเทรซโบราณ - ภูมิภาคในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ (ในบริเวณปัจจุบันของบัลแกเรีย มาซิโดเนีย ตุรกียุโรป โรมาเนียบางส่วน (โดบรูดจา) กรีซ และเซอร์เบีย) รวมถึงในบางภูมิภาคของเอเชียไมเนอร์ บางครั้งภาษาดาเซียน (Getic) ก็ถือว่าใกล้เคียงกับภาษาธราเซียนเช่นกัน
เก็บรักษาไว้เป็นชุดของกลอสในแหล่งกรีกโบราณ นอกจากนี้ยังพบจารึกสั้น ๆ หลายประการ แม้ว่าลักษณะของภาษาอินโด - ยูโรเปียนและตำแหน่งโดยประมาณของภาษาอินโด - ยูโรเปียนอื่น ๆ นั้นชัดเจนจากคำศัพท์และจารึก แต่ไวยากรณ์ของภาษาธราเซียนยังคงไม่สามารถสร้างขึ้นใหม่ได้
บางครั้งคำที่มีนิรุกติศาสตร์ที่ไม่ชัดเจนจากภาษาบัลแกเรียและโรมาเนียและมอลโดวาก็ถูกจัดประเภทเป็นธราเซียนด้วย ทัศนคติต่อภาษาธราเซียนของภาษาแอลเบเนียสมัยใหม่นั้นขัดแย้งกัน - ตามที่นักวิทยาศาสตร์บางคนกล่าวว่ามันมาจากภาษาอิลลิเรียนที่มีอิทธิพลเล็กน้อยของธราเซียนตามที่คนอื่น ๆ กล่าวไว้ - จากภาษาธราเซียน
จารึก
การตีความคำจารึกยังคงเป็นที่ถกเถียงและไม่เกิดร่วมกัน ดังนั้นจึงมีเพียงข้อความเท่านั้นที่ได้ระบุไว้ที่นี่ คำจารึกทั้งหมดใช้อักษรกรีกมาตรฐาน
1. คำจารึกบนแหวนทองคำ ค้นพบใกล้เมือง Ezerovo ประเทศบัลแกเรีย เมื่อปี 1912 มีอายุย้อนกลับไปประมาณศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ.
ΡΟΛΙΣΤΕΝΕΑΣΝ / ΕΡΕΝΕΑΤΙΛ / ΤΕΑΝΗΣΚΟΑ / ΡΑΖΕΑΔΟΜ / ΕΑΝΤΙΛΕΖΥ / ΠΤΑΜΙΗΕ / ΡΑΖ / ΗΛΤΑ
rolisteneasn /ereneatil / teanēskoa / razeadom / eantilezu / ptamiēe / raz / ēlta
2. คำจารึกบนหิน (หลุมศพ?) ค้นพบใกล้หมู่บ้าน Kyolmen ภูมิภาคเพรสลาฟ ประเทศบัลแกเรีย เมื่อปี 2508 อายุ - ประมาณศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ.
ΕΒΑΡ. ΖΕΣΑΣΝ ΗΝΕΤΕΣΑ ΙΓΕΚ.Α / ΝΒΛΑΒΑΗΕΓΝ / ΝΥΑΣΝΛΕΤΕΔΝΥΕΔΝΕΙΝΔΑΚΑΤΡ.Σ
เอบาร์ เซซัน เอเนเตซา อิเกก. a/nblabaēgn/nuasnletednuedneindakatr.s
3. คำจารึกบนแหวน ค้นพบในหมู่บ้าน Duvanli ภูมิภาค Plovdiv ประเทศบัลแกเรีย ใกล้กับมือซ้ายของโครงกระดูกในการฝังศพ วันที่ประมาณศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. แหวนเป็นรูปนักขี่ม้าโดยมีข้อความนี้ล้อมรอบตัวเขา
ΗΖΙΗ ….. ΔΕΛΕ / ΜΕΖΗΝΑΙ
ēziē…..dele / mezēnai
ΜΕΖΗΝΑΙ - เห็นได้ชัดว่าเป็นเทพ Menzan ของ Messapian ซึ่งอุทิศม้าให้
นอกจากนี้ยังมีการค้นพบคำจารึกสั้นๆ บนเรือและสิ่งประดิษฐ์อื่นๆ อีกหลายชิ้น
ในคำจารึกภาษาละตินจากกรุงโรม ซึ่งหมายถึงพลเมืองโรมันที่มีพื้นเพมาจากเทรซ พบวลี Midne potelense;
คำว่า midne ถูกเปรียบเทียบกับ mitne ของลัตเวีย (ที่อยู่อาศัย) และถูกตีความว่าเป็น "หมู่บ้าน" บนพื้นฐานนี้ I. Duridanov นักภาษาศาสตร์ชาวบัลแกเรียพบความคล้ายคลึงกันของทะเลบอลติกอื่น ๆ สำหรับ Thracian glosses แต่การเปรียบเทียบหลายอย่างของเขาถูกวิพากษ์วิจารณ์
ภาษาธราเซียนดูเหมือนจะหายไปราวคริสตศตวรรษที่ 5 จ. อันเป็นผลมาจากการอพยพครั้งใหญ่และการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน ดินแดนของจังหวัดเทรซในอดีตของโรมันถูกชาวสลาฟยึดครองบางส่วนและโอนไปยังไบแซนเทียมบางส่วน
ในท้ายที่สุด ชาวธราเซียนส่วนใหญ่รับเอาวัฒนธรรมกรีก (ในภูมิภาคเทรซ) และวัฒนธรรมโรมัน (โมเอเซีย ดาเซีย ฯลฯ) และกลายมาเป็นหัวข้อของรัฐเหล่านี้เป็นหลัก อย่างไรก็ตาม ธราเซียนกลุ่มเล็กๆ มีอยู่ก่อนที่ชาวสลาฟจะอพยพไปยังคาบสมุทรบอลข่านในคริสต์ศตวรรษที่ 6 ดังนั้น ตามทฤษฎีแล้ว ชาวธราเซียนบางส่วนอาจกลายเป็นชาวสลาฟได้
ประวัติศาสตร์โลก. เล่มที่ 4 ยุคขนมผสมน้ำยา Badak Alexander Nikolaevich
ชนเผ่าธราเซียน
ชนเผ่าธราเซียน
เทรซที่กว้างใหญ่และร่ำรวยในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มีประชากรหนาแน่นมากจนชาวกรีกถือว่าชาวธราเซียนเป็นกลุ่มคนที่ใหญ่เป็นอันดับสองของโลก ทรัพยากรธรรมชาติของประเทศมีส่วนช่วยในการพัฒนากำลังการผลิต ประชากรในที่ราบและหุบเขาที่อุดมสมบูรณ์ของเทรซมีส่วนร่วมในการทำฟาร์มและทำสวนและในพื้นที่ภูเขาที่ไม่เอื้ออำนวย - การเลี้ยงโค
ชาวธราเซียนเติบโตด้วยทักษะที่ยอดเยี่ยม ไม่เพียงแต่ธัญพืชเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพืชผลที่ใช้แรงงานเข้มข้นเช่นป่านและองุ่นด้วย ชาวธราเซียนยังมีชื่อเสียงในเรื่องการเพาะพันธุ์ม้าด้วย แหล่งสะสมของเหล็ก ทองคำ เงิน และโลหะอื่น ๆ ที่อุดมสมบูรณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการพัฒนาอย่างเข้มข้นในพื้นที่ภาคกลางและภาคใต้ของประเทศ ทำให้ชาวธราเซียนสามารถผลิตเครื่องมือ อาวุธ และเครื่องประดับประเภทต่างๆ ได้
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 - ต้นศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. พวกธราเซียนกำลังประสบกับการแบ่งชั้นทรัพย์สิน การสลายตัวของระบบชนเผ่าเริ่มต้นขึ้น ความเป็นทาสปรากฏขึ้น ซึ่งไม่เพียงพัฒนาผ่านเชลยศึกเท่านั้น แต่ยังผ่านการเป็นทาสของชนเผ่าเดียวกันด้วย ดังที่ Thucydides รายงาน ชาวธราเซียนถึงกับขายลูก ๆ ของตนให้เป็นทาสด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตามสถานที่สำคัญในการผลิตทางสังคมถูกครอบครองโดยเกษตรกรรายย่อยและขนาดกลางซึ่งในขณะเดียวกันก็ถือเป็นกำลังหลักของกองทัพธราเซียน
ชาวธราเซียนถูกแบ่งออกเป็นหลายเผ่า ซึ่งมักจะเป็นอิสระจากกัน ชนเผ่าถูกปกครองโดยผู้นำ ซึ่งนักเขียนชาวกรีกเรียกว่ากษัตริย์
ความแตกต่างทางสังคมในหมู่ชาวธราเซียนตอนใต้เร่งตัวขึ้นโดยความสัมพันธ์อันยาวนานและแน่นแฟ้นกับรัฐกรีก นครรัฐของกรีกมีบทบาทสำคัญในบริเวณชายฝั่งของเทรซ ศูนย์กลางการค้าและงานฝีมือขนาดใหญ่เหล่านี้เป็นจุดที่สะดวกสบายซึ่งขุนนางชาวธราเซียนสามารถขายทาส ธัญพืช โลหะ และงานฝีมือของชนเผ่าผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของตนได้
การค้ากับชาวกรีกกระตุ้นให้เกิดการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินระหว่างชนเผ่าที่พัฒนาแล้วมากที่สุดใน Southern Thrace ในเวลาเดียวกัน ชนเผ่าจำนวนมากที่อาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยวในพื้นที่ภูเขาที่ไม่สามารถเข้าถึงได้หรือในภาคกลางและภาคเหนือของ Fraction ยังคงรักษาระบบชุมชนดั้งเดิมไว้
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 - ต้นศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. พื้นที่ทางตะวันออกของเศษส่วนถูกยึดครองโดยกษัตริย์เปอร์เซีย ดาไรอัส ระหว่างการรณรงค์ต่อต้านชาวไซเธียน และชายฝั่งทางใต้ถูกยึดครองโดยชาวเปอร์เซียระหว่างทางไปกรีซ ชนเผ่าธราเซียนแต่ละเผ่าต่อต้านเปอร์เซียอย่างดุเดือด แต่มีเพียงชนเผ่าในภาคกลางและตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศเท่านั้นที่สามารถปกป้องเอกราชของพวกเขาได้
การปกครองของเปอร์เซียเหนือเทรซสิ้นสุดลงด้วยความพ่ายแพ้ของชาวเปอร์เซียในปี 480–479 การปลดปล่อยชนเผ่าธราเซียนช่วยเร่งกระบวนการก่อตั้งรัฐอย่างมีนัยสำคัญ
ประการแรกรัฐเกิดขึ้นท่ามกลางชนเผ่าเทรซทางตะวันออกเฉียงใต้ - ชาวโอดรีเซียน ปกครองประมาณ 480–450 ปีก่อนคริสตกาล จ. เทเรสนำชนเผ่าทางเหนือจำนวนหนึ่งมาอยู่ภายใต้การปกครองของเขา ลูกชายของเขา Sitalkos (450–424) ได้เสริมกำลังเขตแดนของ Thrace ทั้งสองทางตอนเหนือซึ่งในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชาวไซเธียนบุกเข้าไปในดินแดนของธราเซียนอย่างต่อเนื่องและทางตะวันตกที่ซึ่งผู้ปกครองของมาซิโดเนียพยายามปราบชนเผ่าธราเซียนที่ชายแดน
13 กลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. รัฐ Odrysian ยังคงเป็นเอกภาพอย่างอ่อนแอ ชนเผ่าภูเขาที่โดดเดี่ยวและมีอำนาจมากขึ้นยังคงรักษาอิสรภาพของตนไว้ได้อย่างเต็มที่ การรวมตัวกันของอาณาจักรเกิดขึ้นในพื้นที่ใกล้ชายฝั่งเป็นหลัก การรวมศูนย์ของอาณาจักร Odrysian ไม่เพียงพอนั้นอธิบายได้จากการอนุรักษ์สถาบันชนเผ่า
อำนาจของราชวงศ์ในหมู่ Odrysians ได้รับการถ่ายทอดจากพ่อไม่ใช่ลูกชาย แต่ไปยังคนโตในครอบครัว ดังที่ทูซิดิดีสเป็นพยาน กษัตริย์ยังมี “ผู้ปกครองร่วม” ที่ได้รับสิทธิพิเศษมากมาย แม้กระทั่งถึงขั้นออกเหรียญกษาปณ์พร้อมชื่อของพวกเขาด้วยซ้ำ
กิจกรรมของ King Sitalkos ค่อนข้างชวนให้นึกถึงกิจกรรมของ Philip II แห่ง Macedon Sitalk ดำเนินการปฏิรูปภายในครั้งใหญ่หลายครั้ง ตามคำกล่าวของ Diodorus กษัตริย์ทรงกังวลอย่างมากเกี่ยวกับรายได้ของพระองค์ Sitalk เป็นผู้สร้างระบบภาษีเงินและภาษีซึ่งจ่ายให้กับกษัตริย์โดยดินแดนธราเซียนและเมืองชายฝั่งกรีก
ในสมัยซิทัลโกส เทรซเริ่มสร้างเหรียญของตัวเอง ซึ่งหมุนเวียนไปพร้อมกับเหรียญที่แพร่หลายในนครรัฐกรีกหลายแห่ง ภายใต้ Sitalka และผู้ปกครองในเวลาต่อมาเกือบจนถึงกลางศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เทรซมีบทบาทสำคัญในชีวิตระหว่างประเทศของตะวันออก (เมดิเตอร์เรเนียน) ในเวลานี้ เอเธนส์พยายามรักษาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่สุดกับราชวงศ์ธราเซียน โดยสรุปสนธิสัญญาเป็นพันธมิตรกับพวกเขา ตัวอย่างของความสัมพันธ์ดังกล่าวคือสนธิสัญญาเมื่อ 391 ปีก่อนคริสตกาล
ความสัมพันธ์ทางการเมืองที่ใกล้ชิดของอาณาจักรธราเซียนกับศูนย์กลางเมดิเตอร์เรเนียนนั้นมีพื้นฐานอยู่บนการสื่อสารทางเศรษฐกิจที่ครอบคลุม
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จุดเปลี่ยนเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ของอาณาจักรโอดรีเซียน ในปี 359 ต้องขอบคุณกลอุบายของชาวเอเธนส์ กษัตริย์โคทิสที่ 1 ซึ่งพยายามเสริมสร้างอำนาจของกษัตริย์จึงถูกสังหาร เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นพร้อมกับการโจมตีของสองกองกำลังอันทรงพลังบนเทรซ - ชาวไซเธียนส์และมาซิโดเนีย อันเป็นผลมาจากสงครามอันยาวนานภายใน 336 ปีก่อนคริสตกาล จ. ส่วนหนึ่งของเทรซตกอยู่ภายใต้การควบคุมของชาวมาซิโดเนีย พื้นที่ทางใต้ของปากแม่น้ำดานูบถูกชาวไซเธียนยึดครอง
ชนเผ่าส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ใน Central Thrace (เช่น Triballi) ปกป้องอิสรภาพของพวกเขา อำนาจของกษัตริย์ Odrysian ได้รับการเก็บรักษาไว้ภายในขอบเขตของการครอบครองอันยาวนานของพวกเขาใน South-Eastern Thrace เท่านั้น เช่นเดียวกับผู้ปกครองของชนเผ่าชายฝั่งอื่นๆ พวกเขาต้องยอมรับอำนาจสูงสุดของมาซิโดเนีย แต่ทั้งฟิลิปและอเล็กซานเดอร์มหาราชไม่ได้จัดตั้งระบบการปกครองใหม่ในเทรซ พวกเขาจำกัดตัวเองอยู่เพียงการแนะนำกองกำลัง ซึ่งเพียงพอสำหรับการรักษาการปกครองมาซิโดเนียในพื้นที่เหล่านี้
เหตุการณ์ทั้งหมดเหล่านี้มาพร้อมกับการทำให้ประชากรใน Southern Thrace กลายเป็นกรีกอย่างมีนัยสำคัญ วัฒนธรรมกรีกได้รับการยอมรับอย่างแข็งขันจากชนชั้นสูงของประเทศดังที่เห็นได้จากภาพวาดห้องใต้ดินในเมือง Kazanlak ในบัลแกเรีย
ในบรรดาประชากรอิสระของ Southern Thrace มีชาวนาที่ไร้ที่ดินและยากจนปรากฏขึ้น สิ่งนี้เห็นได้จากทหารรับจ้างชาวธราเซียนจำนวนมากที่พบในกองทัพต่างประเทศตลอดศตวรรษที่ 3
หลังจากที่ชาวธราเซียนปลดปล่อยตัวเองจากการปกครองของมาซิโดเนีย การต่อสู้ก็เริ่มต้นขึ้นกับชาวเคลต์ซึ่งบุกเข้ามาในปี 279–277 ไม่เพียงแต่คาบสมุทรบอลข่านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพื้นที่ทางตอนเหนือของเอเชียไมเนอร์ด้วย อาณาจักรเซลติกเกิดขึ้นในพื้นที่เล็กๆ ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเทรซ ซึ่งกินเวลาจนถึง 220 ปีก่อนคริสตกาล จ.
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 3 Southern Thrace ถูกแบ่งออกเป็นสมบัติเล็กๆ หลายแห่ง ผู้ปกครองของดินแดนเหล่านี้ทำสงครามกันอย่างต่อเนื่อง อาณาเขตของอาณาจักร Odrysian ลดลงอย่างมาก ตอนนี้รวมเฉพาะดินแดนพื้นเมืองของชนเผ่า Odrysian เท่านั้น
ในศตวรรษที่ 3-1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อาณาจักร Odrysian เป็นหน่วยงานของรัฐที่ค่อนข้างมั่นคง มันมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดทางเศรษฐกิจกับเมืองเทรซชายฝั่งทะเลของกรีกบางแห่ง (เช่น โอเดสซาสร้างเหรียญสำหรับกษัตริย์โอดรีเซียนเมื่อปลายศตวรรษที่ 1) รวมถึงศูนย์กลางที่ใหญ่ที่สุดของกรีซด้วย อาณาจักร Odrysian ระมัดระวังอย่างมากต่อการเติบโตของอิทธิพลของโรมันในคาบสมุทรบอลข่าน แต่ชาว Odrysians ไม่มีกองกำลังเพียงพอที่จะต่อต้านโรม
ใน 31 ปีก่อนคริสตกาล จ. โรมวางบุตรบุญธรรมไว้บนบัลลังก์โอดริเซียน ดังนั้น Southern Thrace จึงกลายเป็นอาณาจักรที่ขึ้นอยู่กับโรม
ประวัติความเป็นมาของชนเผ่าธราเซียนเหนือจนถึงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. รู้จักกันแต่ในแง่ทั่วไปเท่านั้น อนุสาวรีย์ทางโบราณคดีบ่งบอกถึงการพัฒนาในระดับสูงในด้านโลหะวิทยา หินก่ออิฐ เซรามิก และงานฝีมืออื่น ๆ
ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชนเผ่าธราเซียนเหนือ - Getae และ Dacians - เริ่มมีเงินหมุนเวียน ในป้อมปราการและการตั้งถิ่นฐานของ Dacian ในเวลานี้ พบเหรียญจำนวนมากไม่เพียงแต่จากโรมและรัฐอื่น ๆ เท่านั้น แต่ยังพบเหรียญที่ผลิตในท้องถิ่นซึ่งจำลองตามหน่วยการเงินที่รู้จักอยู่แล้ว
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. Getae ครองตำแหน่งผู้นำในหมู่ชนเผ่าดานูบเหนือ ผู้ปกครองที่มีพลังของ Getae, Birebista ซึ่งครองราชย์ตั้งแต่ 60–45 ปีก่อนคริสตกาล e. ตกอยู่ภายใต้อำนาจของเขาไม่เพียงแต่ในแม่น้ำดานูบเหนือเท่านั้น แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของชนเผ่าธราเซียนทางตอนใต้ของดานูบและแม้แต่นครรัฐเล็กๆ ของกรีกบางแห่ง เช่น ไดโอนิซิโพลิส
บีเรบิสตาได้จัดระเบียบกองทัพเกแทใหม่และสร้างป้อมปราการหลายแห่งทั่วประเทศ อาณาจักร Birebista ยังคงรักษาคุณลักษณะหลายประการของการรวมตัวกันของชนเผ่าไว้ ซึ่งผสมผสานเข้ากับจุดเริ่มต้นของระบบรัฐอย่างมีเอกลักษณ์
แต่การผงาดขึ้นมาของอาณาจักรเกแทนั้นอยู่ได้เพียงไม่นาน ใน 45 ปีก่อนคริสตกาล จ. Beribista ถูกสังหารโดย Getae ที่กบฏต่อเขา อาณาจักรแบ่งออกเป็นหลายส่วนอิสระ นโยบายการรวมชาติของ Birebista ไม่ได้รับการสนับสนุนจากกลุ่ม Geth การกระจายตัวของชนเผ่าได้รับชัยชนะอีกครั้งในบางครั้ง
จากหนังสือหนังสือ Velesov ผู้เขียน พาราโมนอฟ เซอร์เกย์ ยาโคฟเลวิชชนเผ่าสลาฟ 6a-II เป็นเจ้าชายแห่ง Slaven กับ Scythian น้องชายของเขา จากนั้นพวกเขาก็เรียนรู้เกี่ยวกับความขัดแย้งครั้งใหญ่ทางตะวันออกและพูดว่า: "ไปที่ดินแดนอิลเมอร์กันเถอะ!" ดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจว่าลูกชายคนโตควรอยู่กับเอ็ลเดอร์อิลเมอร์ และพวกเขามาถึงทางเหนือ และสลาเวนได้ก่อตั้งเมืองของเขาที่นั่น และน้องชาย
จากหนังสือ Eastern Slavs และการรุกรานของ Batu ผู้เขียน บาลยาซิน โวลเดมาร์ นิโคลาวิชชนเผ่าสลาฟตะวันออก เรารู้อยู่แล้วว่าระบบการนับปีแบบใดที่ถูกนำมาใช้ใน Ancient Rus ดังนั้นจึงกำหนดสถานที่ของพวกเขาได้ทันเวลา ประการที่สอง สัญญาณของอารยธรรมที่สำคัญไม่แพ้กันคือการกำหนดสถานที่ของเราบนโลก คนของคุณอาศัยอยู่ที่ไหนและอยู่กับใคร?
จากหนังสือประวัติศาสตร์กรุงโรม (พร้อมภาพประกอบ) ผู้เขียน โควาเลฟ เซอร์เกย์ อิวาโนวิชชนเผ่าอิตาลี ประชากรของอิตาลีในสมัยโรมันตอนต้นมีความหลากหลายอย่างมาก ในหุบเขา Po และทางใต้มีชนเผ่าเซลต์ (กอล): Insubri, Cenomanians, Boii, Senones ทางใต้ของ Po ตอนบนใน Maritime Alps และบนชายฝั่ง Genoese (Ligurian)
จากหนังสือการบุกรุก ขี้เถ้าของ Klaas ผู้เขียน มักซิมอฟ อัลเบิร์ต วาซิลีวิชชนเผ่าเยอรมัน เบอร์กันดีและหมู่เกาะบอลติก เบอร์กันดีในทะเลดำ ลอมบาร์ด ประเภททางกายภาพของชาวเยอรมัน วิซิกอธ เบอร์กันดีและหมู่เกาะบอลติก เบอร์กันดี นอร์มังดี แชมเปญ หรือโพรวองซ์ และมีไฟในเส้นเลือดของคุณด้วย จากเพลงสู่คำพูดของ Yu. Ryashentsev O
จากหนังสือคำขอของเนื้อหนัง อาหารและเพศในชีวิตของผู้คน ผู้เขียน เรซนิคอฟ คิริลล์ ยูริเยวิชชนเผ่าดายัค ชาวดายัคเป็นชนพื้นเมืองของเกาะบอร์เนียว โดยส่วนใหญ่อาศัยอยู่บริเวณด้านในของเกาะขนาดใหญ่ คำว่า ดายัค เป็นกลุ่มชาติพันธุ์และรวมกลุ่มชาติพันธุ์มากกว่า 200 กลุ่มเข้าด้วยกัน โดยแต่ละกลุ่มมีภาษาหรือภาษาถิ่น อาณาเขต ประเพณี และวัฒนธรรมเป็นของตัวเอง ในเวลาเดียวกัน
จากหนังสือ “ประวัติศาสตร์ยูเครนภาพประกอบ” ผู้เขียน กรูเชฟสกี้ มิคาอิล เซอร์เกวิช11. ชนเผ่ายูเครน เนื่องจากพายุที่ราบกว้างใหญ่เช่น Avar Pogrom พวกเขาไม่สามารถโจมตีชาวยูเครนบริภาษที่คุ้นเคยกับปัญหาใด ๆ และพวกเขายังคงอยู่ในสเตปป์และเดินเตร่ต่อไปในระยะไกล: ระหว่างทางไปทะเล แห่ง Azov ระหว่างทางไปแม่น้ำดานูบ จักรวาลของพวกเขาอุดมไปด้วยความช่วยเหลือ
ผู้เขียน ทีมนักเขียนชนเผ่าและประชาชน ชนเผ่าใดที่อาศัยอยู่ในที่ราบยุโรปตะวันออกก่อนการก่อตัวของรัสเซียเก่า
จากหนังสือ Ancient Rus' ศตวรรษที่ IV-XII ผู้เขียน ทีมนักเขียนชนเผ่าสลาฟตะวันออก BUZHA?NE - ชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ริมแม่น้ำ แมลง นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อว่า Buzhan เป็นอีกชื่อหนึ่งของ Volynians ในดินแดนที่ Buzhans และ Volynians อาศัยอยู่มีการค้นพบวัฒนธรรมทางโบราณคดีเพียงแห่งเดียว “เรื่องเล่า
ผู้เขียน บาดัก อเล็กซานเดอร์ นิโคลาวิชชนเผ่าอิลลิเรียน ชายฝั่งตะวันออกของทะเลเอเดรียติกเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าอิลลิเรียน ชาวอิลลีเรียนติดต่อกับโลกกรีกค่อนข้างช้า เมื่อถึงเวลานั้นพวกเขาก็ได้สถาปนาระบบการเมืองขึ้นแล้ว ในบรรดาชนเผ่า Illyrian - Iapids, Liburians, Dalmatians,
จากหนังสือประวัติศาสตร์โลก เล่มที่ 4 ยุคขนมผสมน้ำยา ผู้เขียน บาดัก อเล็กซานเดอร์ นิโคลาวิชชนเผ่าธราเซียน เทรซที่กว้างใหญ่และร่ำรวยในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มีประชากรหนาแน่นมากจนชาวกรีกถือว่าชาวธราเซียนเป็นกลุ่มคนที่ใหญ่เป็นอันดับสองของโลก ทรัพยากรธรรมชาติของประเทศมีส่วนช่วยในการพัฒนากำลังการผลิต ประชากรในที่ราบอันอุดมสมบูรณ์และหุบเขาเทรซ
จากหนังสือ Danube: River of Empires ผู้เขียน ชารี อันเดรย์ วาซิลีวิช จากหนังสือประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของประเทศยูเครน ผู้เขียน โกลูเบตส์ นิโคไลชนเผ่าสลาฟ นักพงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดของเราวาดภาพแผนที่ชาติพันธุ์วิทยาของยุโรปตอนต้นต่อหน้าเราแล้วซึ่งเบื่อหน่ายกับเรื่องราวเหล่านี้ใกล้กับเรามากขึ้นเรื่องราวที่ไม่รู้จักเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวอพยพกระแสน้ำและกระแสน้ำของประชากรซึ่งเป็นอวัยวะทางวัฒนธรรม izatsiynymi
จากหนังสือประวัติศาสตร์โลก เล่มที่ 3 ยุคเหล็ก ผู้เขียน บาดัก อเล็กซานเดอร์ นิโคลาวิชชนเผ่าชุมชนดึกดำบรรพ์ ระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ซึ่งยังคงครอบงำในหมู่ชนเผ่าในขณะนั้น ยับยั้งการพัฒนาของพวกเขา แต่ผู้ที่เชี่ยวชาญด้านโลหะวิทยาเหล็กและอยู่บริเวณรอบนอกของระบบทาสที่มีอยู่ในเวลานั้น
จากหนังสือ Scythia ต่อต้านตะวันตก [The Rise and Fall of the Scythian Power] ผู้เขียน เอลีเซฟ อเล็กซานเดอร์ วลาดิมิโรวิชบทที่ 7 เส้นทางทรอย-ธราเซียนแห่งที่หลบภัยของไซเธียนธราเซียน – ประวัติความเป็นมาของชาติพันธุ์หนึ่ง – การกลายเป็นเมืองเวนิสของยุโรป – โทรจันโลก
จากหนังสือเรื่องคำถามประวัติศาสตร์สัญชาติรัสเซียเก่า ผู้เขียน เลเบดินสกี้ เอ็ม ยู4. ชนเผ่าทางใต้ “ ในช่วงระหว่าง Dnieper, Dniester และ Prut ตอนล่างรวมถึงภูมิภาค Carpathian วัฒนธรรม Ant Prague-Penkovsky ได้รับการเปลี่ยนแปลงในศตวรรษที่ 8 ให้เป็น Luka-Raykovetskaya ความแตกต่างของชนเผ่าจะถูกปรับระดับและ ภูมิภาคนี้กลายเป็นหนึ่งเดียวกันทางชาติพันธุ์กับชนเผ่าต่างๆ
จากหนังสือถึงต้นกำเนิดของมาตุภูมิ [ผู้คนและภาษา] ผู้เขียน ทรูบาชอฟ โอเล็ก นิโคลาเยวิชความเชื่อมโยงระหว่างบัลโต-ดาโก-ธราเซียนในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. (ไม่เกี่ยวข้องกับภาษาสลาฟ) “แหล่งกำเนิด” ของบอลต์ไม่ได้อยู่ที่ไหนสักแห่งในภูมิภาค Upper Dniep \u200b\u200bหรือในแอ่ง Neman เสมอไป และนี่คือเหตุผล เป็นเวลานานแล้วที่ความสนใจได้รับความสนใจจากความเชื่อมโยงระหว่างสิ่งมีชีวิตในทะเลบอลติก