एस्ट्राया की आयु. एस्ट्रा का मिथक: आधुनिक काल से लेकर प्राचीन उत्पत्ति तक एस्ट्रा की उम्र का क्या मतलब है?
वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "एज ऑफ एस्ट्राया" का पर्याय हम सभी के लिए परिचित अभिव्यक्ति "स्वर्ण युग" है।
जब वे किसी अवधि के बारे में बात करना चाहते हैं तो वे अक्सर यही कहते हैं:
- सामान्य ख़ुशी;
- हाल चाल;
- स्थिरता.
और ऐसा बिलकुल भी नहीं है क्योंकि जमाना "स्वर्णिम" है, यह सब एस्ट्राइया के बारे में है।
प्राचीन ग्रीस के मिथकों के अनुसार, ज़ीउस और थेमिस की एस्ट्राया नाम की एक बेटी थी (जिसका शाब्दिक अर्थ है "स्टार मेडेन")। माता-पिता - सबसे महत्वपूर्ण यूनानी देवता और न्याय की देवी - के बाद, लड़की न्याय की देवी बन गई। कई बार लोग मजाक में उन्हें शाइनेस की बहन भी कह देते हैं. किंवदंती के अनुसार, मानवता के भोर में, एस्ट्रा को पृथ्वी पर भेजा गया था और वह लंबे समय तक लोगों के बीच रहा। उनका कार्य एक उच्च नैतिक समाज का निर्माण करना था जिसमें न्याय का शासन हो। लेकिन मानव स्वभाव बहुत क्रूर निकला, प्रयोग विफल रहा। एस्ट्राया के माता-पिता उसे माउंट ओलंपस ले गए, और लोगों को वह सामाजिक व्यवस्था मिली जिसके वे हकदार थे।
देवी एस्ट्रा का नाम धीरे-धीरे भुला दिया गया, लेकिन स्थिर, निष्पक्ष समय आज भी याद किया जाता है। कम से कम कभी-कभी मैं सचमुच विश्वास करना चाहता हूं कि वास्तविक जीवन में यह संभव है।
एस्ट्रा का मिथक: आधुनिकता से प्राचीन उत्पत्ति तक। ब्र द्वारा वास्तुशिल्प कार्य. लेव वोल्कोव
मास्टर डीएल "एस्ट्रिया" ब्रदर का वास्तुशिल्प कार्य। लेव वोल्कोव (लुपुस्लेओ)
सेंट पीटर्सबर्ग के पूर्व, 14 अप्रैल, 6013 एस:.आई:।
एस्ट्रा का मिथक: आधुनिकता से प्राचीन उत्पत्ति तक
प्रिय भाइयों! 238 साल पहले, 30 मई, 5775 को, विशिष्ट शीर्षक "एस्ट्रिया" के साथ रूस में पहला मेसोनिक लॉज सेंट पीटर्सबर्ग के पूर्व में बनाया गया था। और यद्यपि यह एक वर्ष से भी कम समय तक चला, इस घटना के महत्व को कम करके नहीं आंका जा सकता। इस लॉज में, उत्कृष्ट रूसी शिक्षक और पुस्तक प्रकाशक निकोलाई नोविकोव को तुरंत तीसरी डिग्री की दीक्षा दी गई थी। एस्ट्राइया का निशान किसी न किसी रूप में रूसी फ्रीमेसोनरी के पूरे बाद के इतिहास में चलता है। जैसा कि वह अपने काम "द किंगडम ऑफ एस्ट्राया" में लिखते हैं। 18वीं शताब्दी के मेसोनिक साहित्य के स्वर्ण युग का मिथक।" सूरज। सखारोव: "यह कोई संयोग नहीं है कि रूसी राजमिस्त्री के मुख्य, "महान" (या "माँ") लॉज में हमेशा न्याय की प्राचीन ग्रीक देवी एस्ट्राया का नाम होता है, जिन्होंने स्वर्ण युग में आदर्श लोगों की खुशहाल दुनिया पर शासन किया था। (एल. लीटन की कृतियाँ और विशेष रूप से राजमिस्त्री की स्वर्गीय पौराणिक कथाओं के बारे में एस. बेहर की पुस्तक देखें)। इस और अन्य लॉज में, भाइयों ने उज्ज्वल अतीत के बारे में भजन गाए:
जब प्यार स्वर्ण युग में होता है
वह अपनी सुंदरता से सभी को प्रभावित करती थी
और लोग भाईचारे से रहते थे,
तब सभी राजमिस्त्री थे।
एस्ट्रिया के लॉज का इतिहास और स्वर्ण युग के मिथक की रूसी फ्रीमेसन द्वारा धारणा को अभी भी और अध्ययन की आवश्यकता है, लेकिन आज मैं एस्ट्रिया के बारे में वास्तविक प्राचीन साक्ष्य को छूना चाहूंगा, जो मुझे कम महत्वपूर्ण और दिलचस्प नहीं लगता है स्वर्गीय आनंद की बाद की मेसोनिक पौराणिक कथाओं को समझना।
किसी भी सच्ची पौराणिक कथा के बारे में बात करते समय, सबसे पहले, किसी को इस तथ्य के लिए तैयार रहना चाहिए कि इसमें प्रत्येक कहानी बहुभिन्नरूपी और प्रोटिस्टिक है। अपवित्र भाषा में पवित्र का वर्णन करने के प्रयास में प्राचीन मिथकों के सरलीकृत और कमजोर आधुनिक रूपांतरों से यह बहुत कम समझा जा सकता है कि एस्ट्रा में रहने के लिए कोई जगह नहीं है। एस्ट्राया को समझने के लिए, किसी को भाईचारे की भावना से भरकर उसके राज्य में ले जाना होगा, और फिर वह एक जीवित और सुंदर देवी के रूप में प्रकट होगी, जो लोगों को आशीर्वाद देगी। अभी, एस्ट्रा के मंदिर में, मेरे प्यारे भाइयों के बीच, ऐसा लगता है कि यह बातचीत ही संभव है।
मैं सतह पर जो कुछ है, उससे आरंभ करने का प्रयास करूंगा, अर्थात पिछली दो शताब्दियों के शब्दकोशों और विश्वकोषों से, और उसके बाद मैं सीधे प्राचीन ग्रंथों की ओर बढ़ूंगा। शब्दकोशों में, वह सब कुछ जो सबसे महत्वपूर्ण है, हटा दिया गया प्रतीत होता है। लेकिन क्या ऐसा है? यह पौराणिक कथाओं या एक लोकप्रिय विश्वकोश पर किसी भी आधुनिक शब्दकोश को खोलने के लायक है, चाहे वह 1980 में आधिकारिक सोवियत धार्मिक विद्वानों की एक टीम द्वारा प्रकाशित प्रसिद्ध दो खंडों वाली पुस्तक "मिथ्स ऑफ द पीपल्स ऑफ द वर्ल्ड" हो, या रूसी विकिपीडिया, जहां एक उल्लेखित शब्दकोश का लेख अब पुनर्मुद्रित है, वे संक्षेप में और स्पष्ट रूप से निम्नलिखित कहेंगे: "एस्ट्रा ग्रीक पौराणिक कथाओं में ज़ीउस और थेमिस की बेटी, न्याय की देवी, बैशफुलनेस की बहन है, जो गोल्डन के खुशहाल लोगों के बीच रहती थी।" आयु। तब मानवीय नैतिकता की भ्रष्टता ने एस्ट्रा को पृथ्वी छोड़ने और स्वर्ग में चढ़ने के लिए मजबूर किया (इयुवेनल। VI 14-20), जहां उसे कन्या राशि के नाम से सम्मानित किया जाता है (ओविड मेट। I 149-50)। मिथक के एक अन्य संस्करण के अनुसार, कन्या राशि का नक्षत्र ज़ीउस और थेमिस की एक और बेटी बन गई, डाइक, सत्य और निष्पक्ष प्रतिशोध की देवी, जिसे अक्सर एस्ट्रा (पीएस एराटोस्थ 9) के साथ पहचाना जाता है।
इस परिभाषा में पहले से ही प्राचीन संस्कृति के प्रसिद्ध शोधकर्ता ए.ए. ताहो गोडे में अनिश्चितता मंडरा रही है। संदर्भ मुख्य रूप से रोमन (जुवेनल और ओविड) के दिए गए हैं, ग्रीक स्रोतों के नहीं; इसके अलावा, मिथक के एक और संस्करण का उल्लेख किया गया है, जिसके अनुसार एस्ट्रा और डाइक एक ही हैं। यह स्पष्ट हो जाता है कि प्राचीन यूनानियों को एस्ट्रा के बारे में जो कुछ पता था उससे हम इसके बारे में बहुत कम जानते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि एस्ट्राया, नाम से, संपूर्ण तारकीय दुनिया की सर्वोत्कृष्टता, मानव अस्तित्व के सूक्ष्म विमान की आत्मा है। ब्रह्मांडीय पैमाने पर कन्या राशि, भगवान की माँ का प्रतीक है, जो कुंवारी जन्म के माध्यम से सत्य को जन्म देती है। सचमुच, एस्ट्राया आत्म-ज्ञान की भावना और सत्य की खोज की महान जननी है। थॉथ की पुस्तक में यह लैस्सो द हर्मिट से मेल खाता है, जिस पर, हमारे भाई ए.ई. के अनुसार। वेट में एक भटकते बूढ़े भिक्षु को अपने उठे हुए हाथ में एक लालटेन पकड़े हुए दिखाया गया है जिसमें एक तारा जल रहा है। यह तारा एस्ट्राइया का तारा है, जो केवल उन लोगों के लिए मार्ग को रोशन करता है जो भौतिक धन नहीं, बल्कि आंतरिक कीमिया के माध्यम से आध्यात्मिक पूर्णता चाहते हैं, महान कार्य की भट्टी में लौह युग को स्वर्ण युग में पिघलाते हैं।
इस क्षण को ध्यान में रखते हुए, मैं इस तथ्य पर ध्यान दिए बिना नहीं रह सकता कि हमारे आदरणीय मास्टर भाई। अमी, जो अब पूर्व में बैठता है और एस्ट्रा के लॉज का संचालन करता है, का जन्म सितंबर के मध्य में एस्ट्रािया द वर्जिन की छाया में हुआ था, और यह उनके नेतृत्व में था कि लॉज पिछले वर्ष के कठिन परीक्षणों से गरिमा के साथ गुजरा। इस बार, अगस्त के अंत से सितंबर के अंत तक - एस्ट्रा का समय - हमारे लिए एक अत्यंत महत्वपूर्ण अवधि है (वास्तव में, यह मेसोनिक वर्ष की शुरुआत है और साथ ही फसल का समय भी है)। मुझे लगता है कि यह रूसी भाइयों द्वारा अच्छी तरह से समझा गया था, जिन्होंने 30 अगस्त, 5815 को वीडीएल "एस्ट्रिया" की स्थापना की थी, जब एस्ट्रिया-कन्या ने विशेष रूप से अपने वफादार छात्रों का समर्थन किया था।
लेकिन आइए शब्दकोशों पर वापस लौटें। 19वीं सदी के उत्तरार्ध के ब्रोकहॉस और एफ्रॉन शब्दकोश की रिपोर्ट है कि एस्ट्राया “न्याय की देवी (डाइक) का नाम है, जो ज़ीउस और थेमिस की बेटी है; अराट उसे एस्ट्रायस की बेटी कहता है।" उसी शब्दकोष में एस्ट्रायस का उल्लेख “टाइटन क्रियोस और यूरीबिया के पुत्र” के रूप में किया गया है; हेसियोड के अनुसार, उन्होंने ईओस (अरोड़ा) के साथ मिलकर हवाओं का उत्पादन किया - जेफायर, बोरियास, नोथ, साथ ही हेस्परस और अन्य सितारे; ओविड इसलिए हवाओं को "फ्रेट्रेस एस्ट्राई" कहते हैं। एस्ट्रायस मैसेडोनिया की एक छोटी नदी का नाम भी था।
अंत में, 1840 के दशक के के. क्रे के संदर्भ विश्वकोश शब्दकोश में, जो किसी न किसी रूप में पहले और बाद में कई बार प्रकाशित हुआ था, एस्ट्राया “न्याय की देवी, टाइटन एस्ट्रायस और हेमेरा, या ऑरोरा की बेटी है; दूसरों के अनुसार, बृहस्पति और थेमिस की बेटी। कन्या नाम के तहत, वह राशि चक्र की आठवीं राशि बनती है। उसे एक राजसी, पंखों वाली युवती के रूप में चित्रित किया गया है, जिसके हाथों में तराजू और सिर के चारों ओर सितारों का मुकुट है।
यह विशेषता है कि 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के शब्दकोशों में, एस्ट्रा की वंशावली के संबंध में, टाइटन एस्ट्राियस और ऑरोरा को प्राथमिकता दी गई थी, और उसके बाद ही शब्दकोशों से मिथक के इस संस्करण को परिधि पर या पूरी तरह से धकेल दिया गया था। गायब हुआ। किसी भी स्थिति में, प्रदान की गई जानकारी एस्ट्राइया के संबंध में हमारे शोध के क्षेत्र को महत्वपूर्ण रूप से विस्तारित करने के लिए पर्याप्त है। उसकी उत्पत्ति के दो अलग-अलग संस्करण बिल्कुल भी एक-दूसरे का खंडन नहीं करते हैं, बल्कि उसके अस्तित्व के द्वंद्व का संकेत देते हैं। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि जब परमात्मा का सामना होता है, तो व्यक्ति उसे उसकी संपूर्णता में अनुभव नहीं कर पाता है, और इसलिए उसे कई अभिव्यक्तियों में विभाजित कर देता है। ज़ीउस (आकाश का सर्वोच्च शासक) और थेमिस (न्याय) की बेटी होने के नाते, एस्ट्रा, डाइक (न्याय) नाम के तहत, अन्य ओरास (टाइम्स) के साथ, प्रकृति में व्यवस्था की प्रभारी है। एस्ट्रायस (तारों वाला आकाश) और ऑरोरा (सुबह की सुबह) का उत्पाद होने के नाते, वह, अन्य सितारों और हवाओं के साथ, प्रकृति में क्रम को भी जानती है, लेकिन थोड़े अलग रूप में। यदि एस्ट्राया रात्रि की वाहक और दाता है, गूढ़ प्रकाश, जो हर किसी के लिए सुलभ नहीं है, तो उसकी मां अरोरा, हेलिओस (सूर्य) और सेलेन (चंद्रमा) की बहन, दिन का प्रकाश और अलौकिक प्रकाश है, जो प्रभावित करती है हर कोई और आध्यात्मिक जागृति में योगदान देता है। हमारे भाई अलेक्जेंडर पुश्किन ने इसे अपनी प्रसिद्ध पंक्तियों में अच्छी तरह से व्यक्त किया है, जो निस्संदेह, एक सोई हुई आत्मा की बात करती है:
यह समय है, सौंदर्य, जागो:
अपनी बंद आँखें खोलो
उत्तरी अरोरा की ओर,
उत्तर का सितारा बनें!
एस्ट्रा का रास्ता अक्सर ऑरोरा से होकर गुजरता है, उस प्रकाश से जो अधिक दृश्यमान और सुलभ है उस प्रकाश तक जो कम सुलभ और अधिक रहस्यमय है। और यहां हमें यह याद रखना चाहिए कि ज्ञान के प्रकाश के मार्ग पर कोई भी व्यक्ति अज्ञान के अंधेरे की खाई में गिर सकता है। हमारे हाल के अतीत की सोवियत पौराणिक कथाओं के विशेष प्रतीकवाद को नोट करना असंभव नहीं है, जो अभी भी ऑरोरा साल्वो के साथ कई लोगों की कल्पना को उत्तेजित करता है, जिसने अकल्पनीय मात्रा में बोल्शेविक सितारों को जन्म दिया और "शत्रुतापूर्ण बवंडर" को वश में किया जो छद्म को दर्शाता है -साम्यवादी रूस की मेसोनिक परियोजना।
एस्ट्रा के बच्चे और एस्ट्रा के भाई, ज़ेफायर, बोरियास और नॉट नामक हवाओं ने क्रमशः पश्चिमी, उत्तरी और दक्षिणी दिशाओं पर शासन किया। यह विशेषता है कि सबसे रहस्यमय, पूर्वी दिशा का स्वामी, देवता यूरस (जिसे कभी-कभी दक्षिण-पूर्वी हवा भी कहा जाता है), ऐसा लगता है कि वह एस्ट्रायस और ऑरोरा का पुत्र नहीं था, हालाँकि उसने अन्य तीन हवाओं के साथ एओलस की सेवा की थी। उनका उल्लेख बहुत ही कम किया गया था, उनकी उत्पत्ति अस्पष्ट और अस्पष्ट है, इसके अलावा, उन्हें किसी भी मानवजनित विशेषताओं से संपन्न करने का कोई प्रयास नहीं किया गया था। होमर का इलियड उसके बारे में निम्नलिखित कहता है:
लोग खड़े हो गये और समुद्र की विशाल लहरों की भाँति काँपने लगे,
यदि उनका नॉट और यूरस, इकारियन पोंटस के पानी पर,
वे शासक ज़ीउस के बादलों से टकराते हुए प्रफुल्लित होंगे;
या, जैसा कि जेफायर क्रूरतापूर्वक विशाल क्षेत्र की चिंता करता है,
अचानक नीचे झपट्टा मारना, और कानों के उग्र कान उसके ऊपर झुकना;
इसलिथे उनकी सारी सभा व्याकुल हो गई; एक भयानक चीख के साथ...
हमारे भाई निकोलाई गेडिच द्वारा अनुवादित उद्धृत अंश से, यह स्पष्ट है कि हम भयानक, लेकिन साथ ही लोगों पर हवाओं के प्रारंभिक प्रभाव के बारे में बात कर रहे हैं। हवाएं, ब्रह्मांड की जीवित सांस का प्रतीक हैं और किसी देवता या दानव की एक या दूसरी आत्मा की उपस्थिति का संकेत देती हैं, कायरों को दंडित करती हैं और अयोग्य लोगों का मार्ग अवरुद्ध करती हैं, मकई के कान मोड़ती हैं और जहाजों पर हमला करती हैं। उत्तरार्द्ध वर्जिल की एनीड की पहली पुस्तक में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जहां जूनो ट्रोजन जहाज को डुबोने के अनुरोध के साथ एओलस की ओर मुड़ता है। हवा का हमला विश्वास और साहस की परीक्षा से जुड़ा है, जिसका उद्देश्य पूर्ण आत्म-नियंत्रण हासिल करना है ताकि एक व्यक्ति हवा को डांट सके और उफनते समुद्र से कह सके: "शांत रहो, रुको" (मरकुस 5:39)।
हवाएं और तारे दोनों, एस्ट्रायस के प्राणियों के रूप में, उस पूर्णता की स्थिति के संरक्षक और मार्गदर्शक हैं जिसमें मनुष्य स्वर्ण युग के दौरान रहता था। हेसियोड की कविता "वर्क्स एंड डेज़" में इसका वर्णन इस प्रकार किया गया है (मैं हमारे भाई विकेंटी वेरेसेव के अनुवाद में उद्धृत करता हूं):
सबसे पहले, उन्होंने लोगों की एक सुनहरी पीढ़ी बनाई
सदैव जीवित रहने वाले देवता, ओलंपिक आवासों के स्वामी,
उस समय आकाश का शासक क्रोन भी था।
वे लोग शांत और स्पष्ट आत्मा के साथ देवताओं की तरह रहते थे,
न दुःख को जानना, न श्रम को जानना। और दुखद बुढ़ापा
मैंने उनसे संपर्क करने की हिम्मत नहीं की। हमेशा समान रूप से मजबूत
उनके हाथ और पैर थे. उन्होंने अपना जीवन दावतों में बिताया।
और वे इस प्रकार मर गये मानो नींद में डूब गये हों। गलती
वह उनके लिए बिल्कुल अनजान था। बड़ी फसल और भरपूर
उन्होंने स्वयं को अनाज उत्पादक भूमि उपलब्ध करायी। वे हैं,
उन्होंने जितना चाहा उतना काम किया, शांति से धन इकट्ठा किया, -
अनेक झुण्डों के स्वामी, धन्य हृदयों के प्रिय।
जब पृय्वी ने उसे एक पीढ़ी तक ढांप लिया,
वे सभी पृथ्वी के आनंदमय राक्षसों में बदल गये
महान ज़ीउस की इच्छा से: पृथ्वी पर लोग सुरक्षित हैं,
वे हमारे सही और गलत कामों पर पैनी नजर रखते हैं।
धुंधले अँधेरे में लिपटे हुए, वे दान देते हुए पूरी पृथ्वी पर घूमते हैं
लोगों के लिए धन. उन्हें ऐसा राजसी सम्मान प्राप्त हुआ।
यह स्पष्ट है कि स्वर्ण युग, सबसे पहले, प्रचुर मात्रा में और त्वरित फसल की विशेषता थी जिसके लिए अत्यधिक प्रयास की आवश्यकता नहीं थी। संभवतः, स्वर्ण युग के लोगों ने सुप्रीम लॉज का गठन किया, जहाँ से वे हमारे कार्यों की निगरानी करते हैं और हमें विश्व व्यवस्था को सही करने के लिए महान योजना को लागू करने के लिए निर्देशित करते हैं। हेसियोड का कहना है कि मानवता के पतन और गिरावट के साथ, पांचवें, लौह युग में, "अब भाइयों के बीच प्यार नहीं रहेगा, जैसा कि पहले था" (184), "सच्चाई की जगह मुट्ठी ले लेगी" (189) और “किसी को भी सम्मान नहीं जगाएगा जिसमें न तो शपथ लेने वाला है, न ही न्यायपूर्ण है और न ही दयालु है। उद्दंड और खलनायक को शीघ्र ही सम्मान दिया जाएगा। जहाँ शक्ति है, वहाँ अधिकार होगा” (190-192)। कवि सीधे तौर पर एस्ट्रा का उल्लेख नहीं करता है, लेकिन इसकी रिपोर्ट करता है
उसके सुंदर शरीर को बर्फ़-सफ़ेद लबादे में कसकर लपेटते हुए,
फिर वे नश्वर प्राणियों से दूर उड़कर अनन्त देवताओं की ओर आरोहण करेंगे,
विवेक और शर्म. केवल सबसे गंभीर, गंभीर परेशानियाँ
जीवन में लोग बने रहेंगे. बुराई से मुक्ति नहीं मिलेगी (198-201)।
यह स्पष्ट है कि इस मामले में विवेक और शर्म एस्ट्रा के लिए व्यंजना हैं, जो कठोर दिल वाले लोगों की दुनिया छोड़कर स्वर्ग चले गए। एस्ट्राया भी आइसिस के हाइपोस्टेस में से एक है, जिसके हजारों नाम और भेष हैं। हेसियोड के निराशावाद को इस तथ्य से नहीं समझाया जाता है कि एस्ट्रा ने खुद को लोगों से दूर कर लिया, बल्कि इस तथ्य से कि लोग खुद एस्ट्रा को भूल गए, शर्म को भूल गए और विवेक को डुबो दिया। कृषि का विषय, जो पहली नज़र में अस्पष्ट है, को बोने वाले के अधिक परिचित ईसाई दृष्टांत के माध्यम से भी समझाया जा सकता है, क्योंकि इसकी व्याख्या ज्ञात है। यदि स्वर्ण युग में लोगों ने तुरंत शब्द को उसकी संपूर्णता में समझ लिया, तो आगामी प्रतिगमन के साथ शब्द खो गया, और मिट्टी पथरीली और सूखी हो गई, जो कि कान में पवित्र अनाज के विकास के लिए अनुपयुक्त थी। एस्ट्राया वह है जो मकई की उन बालियों को खाता है और आकाश में इकट्ठा करता है जो कांटों पर काबू पाने और हवा और सूखे का सामना करने में कामयाब रही हैं। यह अकारण नहीं है कि उसे एक हाथ में तराजू और दूसरे हाथ में अनाज की बालियों का गुच्छा लिए हुए चित्रित किया गया है।
एस्ट्रा की बेहतर समझ के लिए, हम तीसरी शताब्दी के एक यूनानी कवि की कविता में निहित स्वर्ण युग के मिथक का अधिक विस्तृत विवरण देंगे। बीसी अराता "स्वर्गीय घटना"। इस कविता का उल्लेख सेंट पॉल (प्रेरितों 17:28) द्वारा "पवित्र प्रेरितों के कार्य" में किया गया था, जो अराटस की तरह सिलिसिया से थे। अरातास द्वारा स्वर्ण युग के वर्णन में एस्ट्रा-कन्या का केंद्रीय स्थान है:
नीचे आपको कन्या राशि की रूपरेखा मिलेगी। उसके बाएँ हाथ में
पका हुआ कान चमकता है, उसकी किरणें किरणों से चमकती हैं।
मैं, देवी, तुम्हें कैसे बुला सकता हूँ? यदि तुम प्रार्थना करने वालों की सुनते हो,
यदि लोगों की प्रार्थनाएँ (यहाँ तक कि नश्वर लोग - अफसोस! - आप शत्रुतापूर्ण हैं)
यदि आप परवाह करें तो मेरा रथ उठेगा
रास्ते के बीच में और, आनन्दित होकर, मैं लगाम ढीली कर दूंगा,
आपकी महिमा करने के लिए, देवी हर जगह पूजनीय हैं।
एक समय सतयुग में आप शान्त विश्व पर राज्य करते थे।
बुराई से आहत न होने वाला न्याय, हे अच्छी कुँवारी
(एस्ट्रायस स्टार्स के माता-पिता हैं - और अफवाह उन्हें ऐसा कहती है -
तुम्हारा भी बाप था, या कब का मिट गया
आपके परिवार के बारे में सच्चाई), आप ख़ुशी-ख़ुशी लोगों के सामने आये,
स्वर्ग की ऊंचाइयों को छोड़कर, बिल्कुल भी तिरस्कार किए बिना
उन झोपड़ियों में प्रवेश करो जिनके स्वामी धर्मी थे,
जीवन को एक ऐसी जीवन शैली प्रदान करना जो मानवीय बर्बरता को नरम कर दे,
मैं ईमानदार शिल्प सिखाता हूं जो किसी भी काम में मदद करता है।
उन्मत्त क्रोध ने तब अपनी तलवार नहीं निकाली,
वे झगड़े नहीं जानते थे, कलह उनके साथी आदिवासियों के लिए अज्ञात थी,
रास्ता समुद्र के लिए अज्ञात था, और लोगों के पास रहने के लिए पर्याप्त सामान था
उन्हें जमीन आवंटित की गई, और लालच, हवाओं पर भरोसा किया गया
एक चतुराई से समन्वित जहाज, वह दूर के धन की तलाश में नहीं थी।
बिना किसी दबाव के, इसका परिणाम ग्रामीणों को शांत करने में मिला
छोटे भूखंडों के लिए मिट्टी और सीमा चिन्ह की आवश्यकता नहीं होती थी,
ताकि जमीन मालिकों के पास बरकरार और सुरक्षित रहे.
जब रजत युग आया, पहला सबसे बुरा,
वह झूठ से कलंकित शहरों का दौरा कम ही करती थीं।
इसके बाद, अनिच्छा से, देवी स्वर्ग की ऊंचाइयों से नीचे उतरीं
मातम में उदास चेहरा घूंघट में छिप गया है.
अब से, लारा ग्रामीणों से मिलने नहीं जाना चाहती थी, उसने दंडकों का तिरस्कार किया।
केवल कभी-कभी, बहुत से बेचैन लोगों से मुलाकात के बाद,
गोर्की ने धिक्कारा: “हे भावी पीढ़ियों, जो अपने पूर्वजों को भूल गए हो!
जैसे-जैसे आप पतित होंगे, आप अपनी जगह लेने के लिए सबसे बुरे लोगों को जन्म देंगे।
यदि मेरे निर्देश भूल गए तो मुझे आपकी प्रार्थनाओं की क्या परवाह?
मुझे नया ठिकाना ढूँढ़ना है, लेकिन मैं तुम्हें छोड़ दूँगा
मैं खूनी पाप और अपराध से जुड़ा हूं।''
इतना कहकर वह तेजी से दौड़कर चली जाती है,
लोग भावी संकटों के भय से त्रस्त हो गये।
तब तांबे की पीढ़ी को दुनिया में भेजा गया था,
वीर भूमि पर वीरता के बीज भी नहीं बचे हैं।
उन्होंने अयस्कों से लोहे को गलाकर उसे नष्ट करना सीखा,
हल चलाने के आदी बैल का मांस खाना अपवित्र हो गया।
यहां न्यायप्रिय वर्जिन ने हमेशा के लिए दुनिया छोड़ दी...
उपरोक्त विवरण से, एस्ट्रा के साथ आइसिस की एकता, जिसने शोक में अपने दुःखी चेहरे को घूंघट से ढक लिया था, और भी अधिक ध्यान देने योग्य है। एस्ट्रा का कार्य, जैसा कि अराट लिखते हैं, मानव बर्बरता को खुशी से नरम करना, जीवन का एक तरीका प्रदान करना और ईमानदार शिल्प सिखाना है। यह सब किसी भी राजमिस्त्री के लिए अत्यंत जरूरी और प्राथमिक कार्य हैं।
यदि हम ईसा मसीह के बचपन के दौरान लिखी गई ओविड की कविता "मेटामोर्फोसॉज़" की ओर मुड़ते हैं, तो लौह युग के लोगों द्वारा अधिक समझी जाने वाली डाइक की छवि द्वारा एस्ट्रा का क्रमिक प्रतिस्थापन स्पष्ट हो जाएगा।
पहले स्वर्ण युग का जन्म हुआ, जिसमें कोई प्रतिशोध नहीं था,
उन्होंने स्वयं सदैव बिना किसी नियम के सत्य और निष्ठा दोनों का पालन किया।
तब न भय था, न दण्ड था, न वचन पढ़ते थे
कांस्य पर भयानक; तब भीड़ प्रतीक्षा करते हुए नहीं कांपती थी
जज के फैसले के डर से वे जजों के बिना ही सुरक्षित स्थान पर रहने लगे।
सतयुग में लिखित कानूनों की आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि सत्य और निष्ठा का पालन करना सभी की स्वाभाविक भावना थी। हवाएँ उग्र नहीं हुईं और मनुष्य और प्रकृति द्वारा बनाई गई हर चीज़ को नष्ट नहीं किया। और प्रत्येक ने बिना किसी हिंसा या दबाव के, दूसरे के स्थान पर अतिक्रमण किए बिना अपना स्थान ले लिया। ओविड में, मिथक के पहले के लेखों की तरह, मानव जाति के भ्रष्टाचार का कारण बृहस्पति (ज़ीउस) द्वारा उसके पिता शनि (क्रोनोस) को उखाड़ फेंकना है। रोमन लोक व्युत्पत्ति में, शनि का नाम सैट धातु, "बोना" से जुड़ा था, जिससे वह बुवाई का देवता, महान बोने वाला बन गया। उनके उखाड़ फेंकने और ऊपर के देवताओं के अलग होने के परिणामस्वरूप नीचे लोगों के बीच कलह और रक्तपात हुआ। टार्टरस में बोने वाले को कैद किए जाने के बाद, मिट्टी धीरे-धीरे सूखने लगी। मानव हृदयों तक पहुँचना बहुत अधिक कठिन, लगभग असंभव हो गया है। कितनी बार लोगों में शाश्वत और अच्छाई का बीजारोपण करने के निस्वार्थ प्रयास विफल हुए हैं और विफल हो रहे हैं, और शिक्षक स्वयं सामान्य भलाई के लिए अपने स्वयं के उत्साह का शिकार बन जाते हैं। उनमें से कितनी बार केवल कवि के शब्दों को दोहरा सकते हैं:
रेगिस्तान में आज़ादी का बीज बोने वाला,
मैं तारे से पहले, जल्दी चला गया;
साफ़ और मासूम हाथ से
गुलामी की बागडोर में
एक जीवनदायी बीज फेंका -
लेकिन मैंने केवल समय खोया
अच्छे विचार और कार्य...
मुझे लगता है कि सत्य को सफलतापूर्वक बोने का रहस्य जापान के भावी संत निकोलस (कासाटकिन) के साथ संत इनोकेंटी वेनियामिनोव की बातचीत में शानदार ढंग से व्यक्त किया गया था: "पहले, उन लोगों से प्यार करें जिन्हें आप सच्चाई के बारे में बताना चाहते हैं, फिर उन्हें प्यार करें आप, और फिर उनसे सत्य के बारे में बात करें।" एस्ट्राया प्यार का प्रतीक है, जो किसी भी बुराई और पड़ोसी के विश्वास के दुरुपयोग से शर्मिंदा है।
यह उल्लेखनीय है कि ओविड के अनुसार, एस्ट्राया, पृथ्वी छोड़ने वाले अमर लोगों में से अंतिम थी। इससे पता चलता है कि उसने कृतघ्न लोगों से नाराज होकर अपनी मर्जी से नहीं, बल्कि जबरदस्ती छोड़ी थी, क्योंकि उसके निवासियों के अपमान और ज्ञान के प्रति असंवेदनशीलता के कारण पृथ्वी पर उसके लिए कोई जगह नहीं थी। जुवेनल ने अपने "व्यंग्य" की छठी पुस्तक में भी इस बारे में लिखा है:
शायद प्राचीन शर्मीलेपन के कुछ निशान
वे बृहस्पति के नीचे भी ध्यान देने योग्य थे, लेकिन केवल उसके दौरान
जब यूनानियों ने अभी भी दाढ़ी बढ़ाने की हिम्मत नहीं की थी
किसी और के सिर की कसम, चोरी से कोई नहीं डरता था
हरियाली या फल और बगीचे खुले रहे।
इसके तुरंत बाद, एस्ट्राया उच्च देवताओं के पास सेवानिवृत्त हो गया
शर्मीलापन के साथ: दोनों बहनें एक साथ भाग गईं।
जुवेनल की शिक्षा एक सरल विचार की पुष्टि करती है: कंजूसी और लालच, जो कुछ उसके पास है उसे देने का डर, पतन और सामान्य गरीबी की ओर ले जाता है, शांति की हानि और देवताओं के साथ संबंध विच्छेद की ओर ले जाता है। यदि हम एस्ट्रा साम्राज्य को पुनर्जीवित करना चाहते हैं तो हम सभी को यह भी याद रखना चाहिए।
और अब, एस्ट्रिया के मंदिर के दो स्तंभों के बीच खड़े होकर, मैं आपकी ओर, भाइयों, और निश्चित रूप से, इन शब्दों के साथ अपनी ओर मुड़ता हूं: एस्ट्रिया का साम्राज्य हमारे भीतर है, और जहां कम से कम दो भाई उसमें एकत्रित हैं नाम, वहाँ वह उनके बीच में है। आइए हम अपने लॉज में भाईचारे की भावना को मजबूत करें और दुनिया में भाईचारे के प्यार की रोशनी फैलाएं! एस्ट्राया हमारी रक्षा करें!
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, एस्ट्राया न्याय की देवी हैं। जिस समय वह पृथ्वी पर थी वह एक खुशहाल, "स्वर्ण युग" था। उन्होंने लौह युग में पृथ्वी छोड़ दी और तब से, कन्या राशि के नाम से, वह राशि चक्र में चमक रही हैं। अभिव्यक्ति "एस्ट्रिया की उम्र" का अर्थ है: एक ख़ुशी का समय।
9. बाचस [बाचस] का परिवाद [पूजा]।
बैचस (बैचस) - रोमन पौराणिक कथाओं में - शराब और मनोरंजन के देवता। प्राचीन रोमनों में देवताओं को बलिदान देते समय एक परिवाद अनुष्ठान होता था, जिसमें भगवान के सम्मान में एक प्याले से शराब डालना शामिल था। यहीं पर हास्यप्रद अभिव्यक्ति "बैकस को मुक्ति" का उदय हुआ, जिसका अर्थ था: शराब पीना। इस प्राचीन रोमन देवता का नाम नशे के बारे में अन्य विनोदी अभिव्यक्तियों में भी प्रयोग किया जाता है: "बैकस की पूजा करो," "बैकस की सेवा करो।"
10. हरक्यूलिस. अत्यंत कठिन परिश्रम [करतब]। हरक्यूलिस के स्तंभ [स्तंभ]।
हरक्यूलिस (हरक्यूलिस) ग्रीक मिथकों ("इलियड", 14, 323; "ओडिसी", II, 266) का नायक है, जो असाधारण शारीरिक शक्ति से संपन्न है; उसने बारह कार्य किए - उसने राक्षसी लर्नियन हाइड्रा को मार डाला, ऑगियस के अस्तबल को साफ किया, इत्यादि। यूरोप और अफ्रीका के विपरीत तटों पर, जिब्राल्टर जलडमरूमध्य के पास, उन्होंने "हरक्यूलिस के स्तंभ (स्तंभ)" खड़े किए। प्राचीन विश्व में जिब्राल्टर और जेबेल मूसा की चट्टानों को इसी प्रकार कहा जाता था। इन स्तंभों को "दुनिया का किनारा" माना जाता था, जिसके आगे कोई रास्ता नहीं है। इसलिए, अभिव्यक्ति "हरक्यूलिस के स्तंभों तक पहुंचने के लिए" का उपयोग इस अर्थ में किया जाने लगा: किसी चीज की सीमा तक पहुंचना, चरम बिंदु तक। महान यूनानी नायक का नाम महान शारीरिक क्षमता वाले व्यक्ति के लिए एक सामान्य संज्ञा बन गया ताकत। अभिव्यक्ति "कठिन श्रम, पराक्रम" का उपयोग तब किया जाता है जब वे किसी ऐसे मामले के बारे में कहते हैं जिसके लिए असाधारण प्रयास की आवश्यकता होती है।
चौराहे पर हरक्यूलिस.
यह अभिव्यक्ति ग्रीक सोफ़िस्ट प्रोडिकस (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के भाषण से उत्पन्न हुई, जिसे केवल ज़ेनोफ़न की प्रस्तुति "सुकरात के संस्मरण", 2, 1, 21-33) में जाना जाता है। इस भाषण में, प्रोडिकस ने एक रूपक बताया जो उन्होंने युवक हरक्यूलिस (हरक्यूलिस) के बारे में रचा था, जो एक चौराहे पर बैठा था और जीवन के उस रास्ते पर विचार कर रहा था जिसे उसे चुनना था। दो महिलाएँ उनके पास आईं: इफ़ेमिनेसी, जिसने उन्हें सुख और विलासिता से भरा जीवन दिया, और सद्गुण, जिन्होंने उन्हें महिमा का कठिन रास्ता दिखाया। अभिव्यक्ति "हरक्यूलिस चौराहे पर" एक ऐसे व्यक्ति पर लागू होती है जिसे दो निर्णयों के बीच चयन करना मुश्किल लगता है।
हाइड्रा।
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, हाइड्रा एक बहु-सिर वाला सांप है, जब एक सिर काट दिया जाता है, तो दो नए सिर वापस उग आते हैं; उनके बारे में मिथक सबसे पहले प्राचीन यूनानी कवि हेसियोड (आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने "थियोगोनी" में व्यक्त किया था। रूपक की दृष्टि से: एक शत्रुतापूर्ण शक्ति, जिसके विरुद्ध लड़ाई अत्यंत कठिन है। 18वीं शताब्दी की बुर्जुआ फ्रांसीसी क्रांति के युग के दौरान संसदीय भाषणों, ब्रोशर और समाचार पत्रों में हाइड्रा की छवि का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था; अभिव्यक्तियाँ "अभिजात वर्ग का हाइड्रा", "अराजकता का हाइड्रा", आदि प्रकट हुईं (पॉल लाफार्ग, वर्क्स, खंड III, एम.-एल. 1931, पृष्ठ 252)। रूसी साहित्य में, हाइड्रा की छवि 18वीं शताब्दी में भी दिखाई देती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, कवि वी.पी. पेत्रोव (1736-1799) ने 1772 में जी.जी. ओर्लोव को लिखे एक पत्र में मॉस्को में "प्लेग दंगा" में भाग लेने वालों का जिक्र करते हुए उनसे मुलाकात की:
इन हाइड्रा को छेदो, ओर्लोव, फिर तुम्हारा शीर्षक...
उन्हें काटो, उनके पैर और हाथ छेद दो
और अधिक साहसी यातना के लिए उन्हें पहाड़ों पर कीलों से ठोंक दो।
अभिव्यक्ति "क्रांति का हाइड्रा" प्रतिक्रियावादी हलकों में व्यापक थी; क्रांतिकारी हलकों में - "प्रति-क्रांति का हाइड्रा"।
13. हाइमन. हाइमन के बंधन [चेन]।
प्राचीन ग्रीस में, "हाइमन" शब्द का अर्थ विवाह गीत और विवाह के देवता दोनों थे, जो कि स्वतंत्र प्रेम के देवता इरोस के विपरीत, धर्म और कानून द्वारा पवित्र थे। रूपक रूप से, "हाइमन", "हाइमन की सीमा" - विवाह, विवाह।
डैमोकल्स की तलवार.
यह अभिव्यक्ति सिसरो द्वारा अपने निबंध "टस्कुलान कन्वर्सेशन्स" में बताई गई एक प्राचीन ग्रीक किंवदंती से उत्पन्न हुई है। सिरैक्यूसन तानाशाह डायोनिसियस द एल्डर (432-367 ईसा पूर्व) के करीबी सहयोगियों में से एक, डैमोकल्स ने ईर्ष्यापूर्वक उसे सबसे खुश लोगों के रूप में बोलना शुरू कर दिया। डायोनिसियस ने ईर्ष्यालु व्यक्ति को सबक सिखाने के लिए उसे अपने स्थान पर रख दिया। दावत के दौरान, डैमोकल्स ने अपने सिर के ऊपर घोड़े के बाल से लटकती हुई एक तेज तलवार देखी। डायोनिसियस ने बताया कि यह उन खतरों का प्रतीक है जिनसे वह, एक शासक के रूप में, अपने सुखी जीवन के बावजूद, लगातार उजागर होते रहते हैं। इसलिए अभिव्यक्ति "डैमोकल्स की तलवार" को आसन्न, खतरनाक खतरे का अर्थ प्राप्त हुआ।
18वीं शताब्दी के रूसी मेसोनिक साहित्य में स्वर्ण युग का मिथक
ज्ञानोदय के युग के विचारों की दुनिया के बारे में हमारे विचार रूसी और विदेशी वैज्ञानिकों के शास्त्रीय कार्यों के आधार पर काफी पूर्ण और सटीक हैं। 18वीं सदी, महान वैज्ञानिकों और लेखकों, वोल्टेयर, डाइडेरोट और विश्वकोशों की सदी, को उचित रूप से ज्ञानोदय के युग का शिखर माना जाता है और साथ ही इसका दुखद अंत भी माना जाता है। और साथ ही, हम जानते हैं कि विचारों की यह दुनिया मूलतः जटिल और विरोधाभासी है। इसके अलावा, 18वीं सदी किसी भी तरह से ज्ञानोदय तक सीमित नहीं है; ज्ञानोदय के विचारों और रचनात्मकता के अलावा, अन्य दार्शनिक प्रणालियाँ और कलात्मक दुनियाएँ मौजूद हैं और उनके साथ संघर्ष करती हैं। यह तब था जब ज्ञानोदय के बारे में बड़ी बहस छिड़ गई, जिसने अनिवार्य रूप से इस युग की मृत्यु और महान फ्रांसीसी क्रांति की आग में इसके कई नेताओं की मृत्यु के बाद युगांतकारी स्वरूप ले लिया। यह विवाद उस समय की युवा, तेजी से विकसित हो रही रूसी संस्कृति के लिए बेहद महत्वपूर्ण है, 19वीं सदी में इसकी उपलब्धियों, पूंजीगत विचारों और ऐतिहासिक नियति को निर्धारित करता है, और आज भी यह खत्म नहीं हुआ है।
1852 में, पश्चिमी दार्शनिक पी.वाई.ए. चादेव, स्लावोफाइल आई.वी. पर आपत्ति जताते हुए। किरीवस्की ने इस विवाद के कुछ परिणामों को संक्षेप में बताया: "आम राय यूरोपीय ज्ञानोदय के साथ रूसी ज्ञानोदय की तुलना करने तक ही सीमित नहीं थी, बल्कि आम तौर पर यह माना जाता था कि एक ज्ञानोदय और दूसरे ज्ञानोदय के बीच महत्वपूर्ण अंतर प्रकृति में नहीं, बल्कि डिग्री में है... विवाद के ऐतिहासिक विवरणों को छोड़कर, आइए हम इस विचार पर ही ध्यान दें: जितना अधिक ज्ञानोदय और स्वतंत्रता इसके साथ अनिवार्य रूप से जुड़ी होगी, उतना बेहतर होगा। जब वे अपनी सर्वोच्च पूर्णता तक पहुँच जाएँगे, तो समस्त मानवता के लिए स्वर्ण युग शुरू हो जाएगा।
यहीं पर मेसोनिक दार्शनिक और साहित्यिक कार्यों में 18वीं शताब्दी के कई विचारों और मूल्यों की मौलिक, अच्छी तरह से स्थापित आलोचना को आवाज दी गई थी। ज्ञानोदय के युग के लिए रूसी मुक्त राजमिस्त्री का भी अपना नाम है, जिसमें वे रहते हैं और अपना गुप्त "कार्य" करते हैं। मेसन, रहस्यमय पुस्तकों के अनुवादक और कवि ए.एफ. लबज़िन स्पष्ट रूप से कहते हैं: "...झूठा ज्ञानोदय, जो हर जगह फैल गया है, वह नदी है जो सत्य को निगलना चाहती है, जो हमारे लिए एक साहसी बच्चे को जन्म देना चाहती है और उसके लिए शहरों से लेकर रेगिस्तानों और मैदानों तक दौड़ती है।" लॉज "द डाइंग स्फिंक्स" के महान गुरु के अपमान के बिना, पुश्किन का रहस्यमयी मरता हुआ लेख "अलेक्जेंडर रेडिशचेव" (1836), रूसी फ्रीमेसोनरी के इतिहास का यह सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेज, पूरी तरह से समझा नहीं जाएगा, जो सीधे और सटीक रूप से कहता है : “उनकी शताब्दी का संपूर्ण फ्रांसीसी दर्शन मूलीशेव में परिलक्षित होता था: वोल्टेयर का संशयवाद, रूसो का परोपकार, डाइडेरॉट और रेनल का राजनीतिक संशयवाद; लेकिन हर चीज़ एक अजीब, विकृत रूप में है, जैसे टेढ़े दर्पण में सभी वस्तुएँ टेढ़ी-मेढ़ी दिखाई देती हैं। वह अर्ध-ज्ञानोदय के सच्चे प्रतिनिधि हैं।" इन बयानों से पता चलता है कि समस्या इतनी गंभीर है कि खुद को आलोचना या पिछली चुप्पी तक सीमित रखना असंभव है।
मेसोनिक दर्शन को न केवल 18 वीं शताब्दी के सीधे ज्ञानोदय के मौलिक खंडन के रूप में चित्रित किया गया था, बल्कि यह सभी पूर्व-मेसोनिक गुप्त मान्यताओं, विश्व गूढ़तावाद की परंपराओं, प्राचीन, पूर्वी, यहूदी और ईसाई, ज्ञानवाद और मध्ययुगीन की ओर एक बहुत ही सुसंगत वापसी बन गया। पुनर्जागरण और ज्ञानोदय के युगों में हुई सांस्कृतिक क्रांतियों के बाद रहस्यवाद को त्याग दिया गया, और साथ ही उन्होंने यूरोपीय लोगों के समृद्ध आध्यात्मिक रोजमर्रा के जीवन से बहुत कुछ छीन लिया, और प्रतिस्थापित करने के लिए अपने स्वयं के आत्मविश्वास, एक-पंक्ति सूत्र पेश किए। जटिल पुराने विचार. यह स्पष्ट है कि इस तरह की दार्शनिक आलोचना पूरी तरह से मूल युगांतशास्त्र को जन्म देती है, जो नास्त्रेदमस की बारोक "सेंचुरीज़", जैकब बोहेम और जॉन पोर्डेज के लेखन और जर्मन रोसिक्रुशियंस की कविता पर आधारित है। मेसोनिक स्वर्ण युग न केवल पीछे है, बल्कि ऐतिहासिक भविष्य के बाद भी आगे है, जहां प्रकाश और सार्वभौमिक भाईचारे के शाश्वत साम्राज्य में अधिक समय नहीं होगा, और मेसोनिक भीड़ के "नेता" नेतृत्व करने का प्रयास करते हैं "भाइयों" को पृथ्वी पर एक नए स्वर्ग, स्वर्ण युग की निष्पक्ष देवी एस्ट्रा।
यही कारण है कि फ्रीमेसन प्रागैतिहासिक काल में इतनी रुचि रखते थे, और यही कारण है कि अंग्रेज मिल्टन की कविता "पैराडाइज़ लॉस्ट" ने उनके पढ़ने, अनुवाद और प्रकाशन गतिविधियों में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया (फ्रेंच से प्रारंभिक रूसी अनुवाद में कविता को विशिष्ट नाम मिला) “ तबाहस्वर्ग")। "स्वर्ग के विनाश" और अधर्मी जीवन के लिए अपरिहार्य प्रतिशोध को याद करते हुए, एम.एम. शचरबातोव और ए.एम. कुतुज़ोव ने ई. जंग की कविता "द लास्ट जजमेंट" का अनुवाद किया है। मौलिक काव्य युगांतशास्त्र और सर्वनाशवाद दोनों का जन्म हुआ है। रूसी कवि-राजमिस्त्री ए.पी. सुमारोकोव, वी.आई. माईकोव और एम.एम. यह कोई संयोग नहीं है कि खेरास्कोव ने मनुष्य के पतन और गैर-आदर्श समय के अपरिहार्य अंत की सजा के रूप में अंतिम निर्णय के बारे में बारोक "दार्शनिक श्लोक" लिखे।
क्योंकि जब मनुष्य आध्यात्मिक रूप से गिर गया, तो प्रकृति भी गिर गई, जो फ्रीमेसन के अनुसार, एक निम्न "प्रकृति", भौतिक अराजकता, मृत चीजों की भूलभुलैया बन गई, जहां उज्ज्वल प्रथम व्यक्ति एडम कैडमन के दुर्भाग्यपूर्ण वंशज खो गए। केवल "ड्राइवर", उच्चतम स्तर के प्रबुद्ध राजमिस्त्री ही उसे इस भूलभुलैया से बाहर निकाल सकते हैं। मेसोनिक दर्शन का न केवल प्रकृति और मनुष्य के बारे में, बल्कि उस समाज के इतिहास के बारे में भी, जिसमें मनुष्य रहता है, एक स्थापित दृष्टिकोण था। इस दृष्टिकोण से, यह पता चलता है कि निरंकुश, सर्वोच्च शासक, पुजारी, किसी भी चर्च के पुजारी सिर्फ सूदखोर हैं जिन्होंने सभी लोगों के लिए सामान्य राजनीतिक और आध्यात्मिक स्वतंत्रता का आपराधिक अतिक्रमण किया है। फ्रीमेसन हमेशा युद्धों के कट्टर विरोधी रहे हैं, शाश्वत शांति के विचार के सक्रिय समर्थक (इस बारे में वी.एफ. मालिनोव्स्की, एक फ्रीमेसन और सार्सोकेय सेलो लिसेयुम के पहले निदेशक द्वारा एक ग्रंथ लिखा गया था), इसलिए नेपोलियन के साथ उनकी दुश्मनी, इसलिए करमज़िन का प्रसिद्ध शांतिवाद और युवा फ्रीमेसन ए.एस. का तर्क। "शाश्वत शांति" के बारे में पुश्किन। उनका छद्म-अंतर्राष्ट्रीयवाद एक प्रबुद्ध, "संवैधानिक" फ्रीमेसन नेता के नेतृत्व वाले विश्व साम्राज्य में लोगों को एकजुट करने की आवश्यकता पर आधारित था। यह स्पष्ट है कि इतिहास का ऐसा दर्शन पूरी तरह से युगांतशास्त्रीय है, अंधेरे और निराशा भरी भविष्यवाणियों से भरा है, शुरुआत और अंत, जन्म और मृत्यु, ऐतिहासिक घटनाओं और विश्व सामाजिक आपदाओं की बात करता है।
मेसोनिक दृष्टिकोण से कोई भी राष्ट्रीय राज्य एक अवैध इकाई है जो दुनिया की अखंडता का अतिक्रमण करती है, क्योंकि ईश्वर ने मनुष्य को दैवीय स्वतंत्रता दी है; जिन लोगों ने इसे किसी न किसी तरह से सीमित कर दिया है, वे दैवीय आदेश के दुश्मन हैं, इसलिए उनसे गुप्त रूप से और निर्दयता से लड़ना आवश्यक है, यहां तक कि आश्वस्त खतरनाक दुश्मनों की मौन रूप से स्वीकृत हत्या तक। मेसोनिक चार्टर कहता है, "ब्रह्मांड राजमिस्त्री की जन्मभूमि है।"
एस्ट्रिया का स्वर्ण युग फ़्रीमेसन को एक ऐसे युग के रूप में प्रतीत होता है जिसमें कोई कानून, शक्ति, राष्ट्र, सीमाएँ और संपत्ति नहीं होगी, अर्थात। यह साम्यवादी पौराणिक कथाओं से हम सभी परिचित पृथ्वी पर एक सामाजिक स्वर्ग की तस्वीर है, लेकिन मेसोनिक व्याख्या में यह अलग दिखता है, क्योंकि इसमें एक आवश्यक बिंदु शामिल है जो मार्क्सवादियों के लिए अस्वीकार्य है - मानव इच्छा की स्वतंत्रता का विचार।
"और इसलिए, जब तक किसी व्यक्ति में एक इच्छा है, जो कि इसके बुरे उपयोग से भ्रष्ट हो सकती है, मैं उसे स्वतंत्र मानना बंद नहीं करूंगा, भले ही वह लगभग हमेशा गुलाम हो," मेसोनिक दार्शनिक सेंट लिखते हैं- मार्टिन, जिसका संक्षेप में उल्लेख "एक रूसी यात्री के पत्र" में किया गया था और फिर भी, जाहिरा तौर पर, उनके लेखक से मुलाकात हुई। और गामालेया द्वारा लिखित पवित्र धर्मग्रंथों की व्याख्याओं में, वसीयत को "मनुष्य में शैतान का अपना" कहा गया है: "लेकिन जैसे वह आदम को स्वर्ग से बाहर ले आई, उसने उसके किसी भी वंशज को तब तक वहां नहीं जाने दिया जब तक कि वह किसी भी मानवीय आज्ञाओं और परंपराओं के बावजूद, सुसमाचार के अनुसार सभी संभव पूर्ति को पूरा करने का निर्णय लेता है।" दार्शनिकों की बात उनके प्रकाशक, मेसोनिक कार्य के अभ्यासकर्ता, नोविकोव ने दोहराई है: "अच्छे लोग कहते हैं कि गिरना मानवीय है, लेकिन जानना और गिरना शैतानी है।"
इसी ने युवा करमज़िन को मेसोनिक शिक्षण की ओर आकर्षित किया। हॉलर की कविता "बुराई की उत्पत्ति पर" के अनुवाद के लिए उनके नोट्स में कहा गया है: "स्वतंत्र इच्छा मनुष्य के पतन का कारण बनी, स्वतंत्र इच्छा केवल गिरे हुए को बहाल कर सकती है: यह निर्माता का अनमोल उपहार है, जो उसके द्वारा दिया गया है चुने हुए प्राणी।” करमज़िन इस विचार को इसलिए व्यक्त करते हैं क्योंकि प्रबुद्ध 18वीं शताब्दी में भी मनुष्य सीमित था, दबा हुआ था और उसे लगातार किसी न किसी ढाँचे में दबाया जा रहा था। प्रगतिशील, लेकिन बहुत सामान्य अमूर्तताएँ उत्पन्न हुईं, जो शीघ्र ही एक भौतिक शक्ति बन गईं और अधिकारों को सीमित कर दिया तथा एक विशिष्ट आत्म-मूल्यवान व्यक्तित्व का अवमूल्यन कर दिया। मानव जीवन की कीमत में काफी गिरावट आई है। समय के अंत और अंतिम न्याय के बारे में निराशा और भविष्यवाणी करने लायक कुछ था।
मनुष्य की प्रारंभिक समृद्ध, रहस्यमय, आंतरिक रूप से मुक्त आत्मा, आत्म-ज्ञान में मेसोनिक रुचि, युवा करमज़िन के लिए उत्सुक और मूल्यवान थी; उन्होंने यहां अपने स्वयं के आध्यात्मिक उपचार और आगे बढ़ने, जीवन में एक नया अर्थ खोजने की संभावना देखी। . बेशक, वह फ्रीमेसोनरी के व्यावहारिक पक्ष से भी आकर्षित थे - धर्मार्थ और पुस्तक प्रकाशन गतिविधियाँ, शिक्षाशास्त्र, विश्वविद्यालयों का संगठन, बोर्डिंग स्कूल, सेमिनार, वैज्ञानिक और साहित्यिक समाज - यानी। रूस का ज्ञानोदय, जिसका प्रतीक सम्राट पीटर द ग्रेट, फ्रीमेसन के प्रिय और उनके मंत्रों के नायक थे।
फ्रीमेसन द्वारा प्रस्तावित आत्मा की द्वंद्वात्मकता के विचार का ज्ञानोदय के सीधे यांत्रिक विचारों से बहुत कम समानता है, जिन्होंने मनुष्य की व्याख्या एक सोच मशीन के रूप में की जो पूरी तरह से बाहरी परिस्थितियों पर निर्भर थी और गैर-आदर्श दुनिया को सही करने में विश्वास करते थे। उस पर विकास के लिए "सही", प्रगतिशील नुस्खे थोपना। फ्रीमेसन ने तर्क और प्रगति के साम्राज्य के विचारों का मन को नुकसान पहुंचाने और एक बार आदर्श व्यक्ति के पतन के गूढ़ सिद्धांत के साथ विरोध किया, जिसके पास पूर्ण ज्ञान था। "हमारा दिमाग, बेकार विज्ञान द्वारा परिष्कृत किया जा रहा है और गर्व या हमारी क्षमताओं में आशा द्वारा समर्थित है, कल्पना को बढ़ाता है, जो आसानी से एक व्यक्ति को पूर्ण अच्छे और पूर्ण बुराई दोनों की ओर ले जाता है," रूसी फ्रीमेसोनरी के आध्यात्मिक नेता, प्रोफेसर आईजी, ने कहा। उनके व्याख्यान. श्वार्ट्ज। मेसोनिक भजन भी यही बात कहता है:
मन की सीमाएँ सख्त हैं,
रहस्यों को अपनाने के लिए...
यह कोई संयोग नहीं है कि रूसी फ्रीमेसन के मुख्य "महान" (या "माँ") लॉज में हमेशा न्याय की प्राचीन ग्रीक देवी एस्ट्राइया का नाम रहा है, जिन्होंने स्वर्ण युग में आदर्श लोगों की खुशहाल दुनिया पर शासन किया था (देखें) एल. लीटन की कृतियाँ और विशेष रूप से फ्रीमेसन की स्वर्गीय पौराणिक कथाओं पर एस. बीयर की पुस्तक)। इस और अन्य लॉज में, भाइयों ने उज्ज्वल अतीत के बारे में भजन गाए:
जब प्यार स्वर्ण युग में होता है
वह अपनी सुंदरता से सभी को प्रभावित करती थी
और लोग भाईचारे से रहते थे,
तब सभी राजमिस्त्री थे।
उनके काव्यात्मक विचारों और कलात्मक ब्रह्मांड विज्ञान में, प्रागैतिहासिक आदर्श अतीत में स्थित स्वर्ण युग के मिथक ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया था, जहां ब्रह्मांड के महान वास्तुकार के करीब, उज्ज्वल पूर्व-मानव एडम कैडमन रहते थे, जिसके योग्य थे। सार्वभौमिक सद्भाव की सामंजस्यपूर्ण दुनिया जिसने उसे घेर लिया था। “स्वर्ण युग की एक अवधारणा सच्चे, सामाजिक आनंद की विशेषताओं का प्रतिनिधित्व कर सकती है। समाज में जो जितना अधिक खुला है, वह उतना ही अधिक प्रसन्न है; जितना कम उतना अधिक दुखी,'' डेविडॉव्स के भजनों के अनुवादक आई.पी. ने तर्क दिया। तुर्गनेव।
यही कारण है कि मेसोनिक कवियों को मिल्टन की प्रसिद्ध कविता "पैराडाइज़ लॉस्ट" और कामदेव और मानस के मिथक में इतनी रुचि थी, जो 17 वीं शताब्दी में एक आकर्षक रूप से तुच्छ और सुंदर कहानी देती थी, लेकिन वास्तव में गहरे दार्शनिक विचारों को छिपाती थी, ला फोंटेन द्वारा, प्रसिद्ध गुप्त प्री-मेसोनिक द सोसाइटी ऑफ द होली गिफ्ट्स के करीब एक लेखक और इसलिए रूसियों का ध्यान अपने "भाइयों" - एफ.आई. की ओर आकर्षित किया। दिमित्रीव-मामोनोव और आई.एफ. बोगदानोविच.
विषय एक ही है - मानव आत्मा की भटकन - मानस, उसका प्रेम और उल्लास, दुनिया के उज्ज्वल शाश्वत रहस्य को छूना और इस गुप्त ज्ञान को संरक्षित करने और उसका पालन करने में असमर्थता, जिससे पतन और प्रकाश की हानि होती है। वह गिर गया, अपनी पूर्व सद्भावना, अपनी आध्यात्मिक शुरुआत खो दी, और खुद को एक भ्रष्ट शरीर, जड़ पदार्थ और बुराइयों से ढक लिया। प्रकृति भी गिर गई, "पतित प्रकृति", जो जंगली भौतिक अराजकता, मृत चीजों की एक अंधेरी भूलभुलैया बन गई। लेकिन यहीं पर मनुष्य और प्रकृति के आध्यात्मिक पुनरुद्धार की संभावनाएं निहित हैं।
मुख्य मेसोनिक कार्य पुराने, गिरे हुए, पापी व्यक्ति का पुनरुद्धार है, जो आत्मा (घर का मालिक) और शरीर (घर, आत्मा का साधन) में विभाजित है। यह कार्य मेसोनिक कविता द्वारा किया जाता है, जो उन भाइयों को एकजुट करता है जिन्होंने गाया था: "आइए हम अपने हाथों को आपस में जोड़ते हुए एक श्रृंखला बनाएं।" केवल इसी तरह से प्रकृति की टूटी हुई शृंखला को पुनः स्थापित किया जा सकता है। कविता को इसमें योगदान देना चाहिए. “मनुष्य इस श्रृंखला में एक आध्यात्मिक प्राणी को पदार्थ से जोड़ रहा है; वह आत्माओं में अंतिम और भौतिक प्राणियों में प्रथम है,'' श्वार्ट्ज ने कहा।
केवल एक पुनर्जन्म लेने वाला व्यक्ति ही अपनी आध्यात्मिक और भौतिक गतिविधियों को व्यवस्थित कर सकता है, अपने मन, आत्मा और विश्वास को प्रबुद्ध कर सकता है, निष्क्रिय मृत पदार्थ और डरी हुई आत्मा ("जंगली पत्थर") की अस्थिर दुनिया में सामंजस्य स्थापित कर सकता है, मानवता का नेतृत्व कर सकता है, जो एक नए जीवन की ओर बढ़ गई है, एस्ट्रा के स्वर्ण युग में, आनंद और सद्भाव के शाश्वत साम्राज्य में। यह ब्रह्मांड के महान वास्तुकार के आदेश और उसके प्रत्येक वफादार "भाइयों" के लिए सीधे मेसोनिक भजन में नामित सर्वोच्च पुरस्कार है:
जिस स्वर्ण युग की आप कामना करते हैं,
समानता, स्वतंत्रता और शांति.
मेसोनिक स्वर्ण युग, उत्तर-ऐतिहासिक भविष्य में, प्रकाश का शाश्वत साम्राज्य भी आगे है। ये सिर्फ एक समय ही नहीं बल्कि एक जगह भी है. स्वर्ण युग पूर्व में स्थित है, और राजमिस्त्री स्वयं को पूर्व की भूमि पर यात्री कहते हैं। इस दृष्टिकोण से, मानव जाति का संपूर्ण इतिहास मनुष्य का इतिहास है, यह स्वयं के लिए उसका मार्ग है, एक विशाल "शिक्षा का उपन्यास", जहां सभी सामाजिक संरचनाएं केवल कदम हैं, परीक्षण और उत्थान के पहलू हैं, जो अंतर्दृष्टि की ओर ले जाते हैं और मोक्ष। नश्वर आत्मा का जंगली पत्थर आदर्श ज्ञान और शाश्वत अस्तित्व के प्रकाश में बदल जाता है। आदेश की पौराणिक कथाएँ, मानो एक विश्व वलय बनाती हैं, मानव जाति के इतिहास को एक अनुचित अस्तित्व के अंधेरे, जड़ पदार्थ की जंगली अराजकता और खोए हुए और इसलिए भ्रष्ट होने के माध्यम से एक उज्ज्वल अनंत काल से दूसरे में संक्रमण के रूप में मानती हैं। मानवीय आत्मा। इस गूढ़ गूढ़ विद्या का प्रतीक, लॉज के चिन्हों और ए.एन. के गद्य में पाया जाता है। मूलीशेव एक साँप है जो अपनी ही पूँछ काट रहा है। यह स्पष्ट है कि ऐसी पौराणिक कथाएँ दार्शनिक कविता और गद्य के लिए कितनी समृद्ध संभावनाओं का प्रतिनिधित्व करती हैं।
इस युगांतशास्त्रीय योजना में फ्रीमेसोनरी मानवता के प्रबुद्ध और न्यायप्रिय रक्षकों के चुने हुए लोगों के रूप में प्रकट होती है जो प्रकाश और सच्चाई से भटक गए हैं। मेसोनिक भीड़ के "ड्राइवर" "भाइयों" और अन्य लोगों को खोए हुए स्वर्ग, एस्ट्रा के स्वर्ण युग में वापस लाने का प्रयास करते हैं। एक नए जीवन की व्यवस्था करने और एक खोई हुई आत्मा के "जंगली पत्थर" को संसाधित करने की योजना बाइबिल में निहित है, जिसे ब्रह्मांड के महान वास्तुकार (प्राचीन यहूदी कबला के सिद्धांत) के एक कोडित संदेश के रूप में व्याख्या की जानी चाहिए। जॉन का गॉस्पेल और मेसोनिक "समग्र" पौराणिक कथा, जिसका एक हिस्सा ऑर्डर की कविता है।
यह गूढ़ शिक्षण, अन्य बातों के अलावा, बताता है कि कलात्मक विचारों, प्रतीकों और छवियों का प्रवाह कहाँ और किस दिशा में चलता है, जो मेसोनिक कविता और विशेष रूप से इसके गूढ़ विषयों को पोषित करता है। इस कविता का नायक "सामान्य रूप से एक व्यक्ति" है, जो समझने और सुधारने, खुद को शिक्षित करने और अपने भीतर उच्च आंतरिक शक्तियों और भावनाओं को खोजने की कोशिश कर रहा है। इसलिए यात्री, पथिक, दुनिया के परीक्षणों और ज्ञान से गुजरते हुए उज्ज्वल, उच्च सत्य की ओर दोहराया गया रूपक। ये आत्मा की भटकन हैं, इसलिए ला फोंटेन का मानस, इसका रूसी "रिहैश" - एफ.आई. द्वारा "लव"। दिमित्रीवा-मामोनोवा, "डार्लिंग" आई.एफ. द्वारा बोगदानोविच.
यहाँ सबसे दिलचस्प, "शानदार" में से एक है, अर्थात्। प्रसिद्ध और एक ही समय में अस्पष्ट, बंद आंकड़े - इप्पोलिट फेडोरोविच बोगदानोविच (1744-1803), प्रसिद्ध कविता "डार्लिंग" (178जेड) के लेखक, आदर्श, देहाती, प्रेम गीत, एक सुंदर, संवेदनशील कवि, "चित्रकार" ग्रेस" (एम.एन. मुरावियोव), प्रतीत होता है कि किसी भी रहस्यवाद और ठोस दर्शन से बहुत दूर है। लिटिल रूस का यह मामूली मूल निवासी (वह बाद में खुद को एक प्रभावशाली साथी देशवासी, यूक्रेन के अंतिम उत्तराधिकारी के.जी. रज़ूमोव्स्की के साथ एक ही बॉक्स में पाया), जो एक गरीब पोलिश कुलीन परिवार से था, इतिहास के प्रारंभिक चरण का बहुत संकेत है मेसोनिक कविता का. इसके अलावा, यह कवि कविता के साथ-साथ विकसित होता है, अपने काम में उसका मार्ग दर्शाता है और 18वीं शताब्दी के सर्वश्रेष्ठ रूसी कवियों में से एक बन जाता है। इस दृष्टिकोण से बोगदानोविच को देखना और उनकी वास्तविक जीवनी का अध्ययन करना उचित है, और वीर कवि की सामान्य उपस्थिति में नई विशेषताएं दिखाई देती हैं।
I.F की जीवनी में। बोगदानोविच, जिसका आधार किसी कारण से उनकी आत्मकथा है, में वाक्पटु चूक और जानबूझकर की गई तथ्यात्मक गलतियाँ, जानबूझकर की गई गलतियाँ हैं जो वास्तविक तथ्यों को छिपाती हैं। आधिकारिक कागजात में कोई आकस्मिक भ्रम नहीं है: बोगदानोविच के फॉर्म और सेवा रिकॉर्ड एक दूसरे के विपरीत हैं। यहां तक कि महारानी कैथरीन द्वितीय को संबोधित एक याचिका में, जो व्यक्तिगत रूप से कवि को जानती थी और उसे संरक्षण देती थी, बोगदानोविच ने अपने करियर की सटीक तारीखों का नाम नहीं दिया, हालांकि वह अपनी सेवाओं के लिए इनाम मांगता है। यह आदमी जानता था कि कैसे चुप रहना है, हमेशा छाया में रहना है, और यह कोई संयोग नहीं था कि उसके "भाइयों" ने उसके लिए उपयुक्त पद चुना: पुराने मामलों के राज्य पुरालेख का सदस्य बनना और, अंत में, इसके अध्यक्ष बनें.
आइए हम सिर्फ एक महत्वपूर्ण विवरण बताएं: अपनी आत्मकथा में, बोगदानोविच लिखते हैं कि उन्हें पी.आई. के स्टाफ में स्वीकार किया गया था। 1763 में एक अनुवादक के रूप में पैनिन और तुरंत ई.आर. के संरक्षण की बात करते हैं। दश्कोवा, जिन्होंने उन्हें "इनोसेंट एक्सरसाइज" पत्रिका में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया। इस बीच, कवि के आधिकारिक ट्रैक रिकॉर्ड में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि उन्हें 1761 में पैनिन को सौंपा गया था।
ऐसा प्रतीत होता है कि यह एक छोटी सी बात है, अगले कवि के बॉस या लिपिक कार्यकर्ता की स्मृति त्रुटि, जिसका कविता से सीधा संबंध नहीं है। हालाँकि, इन दो तिथियों के बीच एक ऐतिहासिक घटना घटी जिसने बोगदानोविच के साहित्यिक भाग्य में बहुत कुछ निर्धारित किया - कैथरीन द्वितीय की "क्रांति", 28 जून, 1762 का तख्तापलट, जिसके मुख्य भागीदार पैनिन भाई और राजकुमारी दश्कोवा थे।
इस रहस्यमय कहानी में कई अशुद्धियाँ और "रिक्त स्थान" हैं, लेकिन स्पष्ट बातें, ऐतिहासिक तथ्य भी हैं। 60 के दशक में, राजनयिक विभाग का एक शांत अधिकारी, बोगदानोविच, एन.आई. का विश्वासपात्र बन गया। पैनिन, उभरते हुए रूसी फ्रीमेसोनरी के अनौपचारिक नेताओं में से एक, जो स्वीडन में लंबे समय तक रहे और वहां से आदेश पत्र, चार्टर और निर्देश लाए, जिन्होंने स्वीडिश अभिजात वर्ग, रक्त के राजकुमारों के साथ गुप्त संबंध बनाए रखा जो वहां खड़े थे। आदेश का प्रमुख. यह कोई संयोग नहीं था कि इस रईस को रूस के ग्रैंड प्रांतीय लॉज का उप-मास्टर चुना गया था। उनकी जानकारी के बिना, सेंट पीटर्सबर्ग लॉज को बाद में स्टॉकहोम के ग्रैंड चैप्टर के अधीन कर दिया गया था।
पैनिन और उनके प्रभावशाली समान विचारधारा वाले लोगों ने, सत्तारूढ़ और सैन्य हलकों में बढ़ते मेसोनिक संगठन पर भरोसा करते हुए, कैथरीन द्वितीय को सिंहासन पर कब्जा करने में मदद की (ध्यान दें कि प्रसिद्ध रहस्यवादी और फ्रीमेसन सेंट-जर्मेन ने भी यहां भाग लिया था, जो कुछ स्रोतों के अनुसार, अनुभवहीन रूसी "भाइयों" की सहायता के लिए आए और बाद में पेरिस में अपने सेंट पीटर्सबर्ग परिचित, पैनिन्स के एक अन्य भरोसेमंद व्यक्ति - डी.आई. फोंविज़िन) से मुलाकात की, लंबे समय तक उनके लिए शर्तें निर्धारित कीं, नीति, मुख्य रूप से विदेशी, उन्होंने मांग की कुलीन वर्ग (पढ़ें - मेसोनिक) कुलीनतंत्र के सर्वोच्च सह-सरकारी निकाय की शुरुआत करके साम्राज्ञी की निरंकुश शक्ति को सीमित करें, उसके बेटे, त्सारेविच पॉल, जो उसके मारे गए पिता पीटर III का कानूनी उत्तराधिकारी था, को उचित रूप से पाला और स्थापित किया। जल्द ही उस अड़ियल, कृतघ्न साम्राज्ञी के खिलाफ एक अपरिहार्य साजिश रची गई, जो पॉल को सिंहासन पर बैठाने के लिए साम्राज्ञी की असीमित शक्ति को किसी के साथ साझा नहीं करना चाहती थी। प्रतिभागी समान हैं: पैनिन, दश्कोवा, डी.आई. फॉनविज़िन, रोसिक्रुसियन जनरल एन.वी. रेपिन, चर्च के पदानुक्रम, अभिजात, और फ्रीमेसन से जुड़े गार्ड अधिकारी। उनके बगल में कहीं, रईसों की छाया में, कवि और पुरालेखपाल बोगदानोविच की सुंदर छवि खो गई थी।
यादगार और सत्ता की भूखी साम्राज्ञी यह सब कभी भूल या माफ नहीं कर सकी, जो एन.आई. के अपमान की व्याख्या करता है। पैनिन, दश्कोवा के साथ संबंध विच्छेद और बाद में नोविकोव के मेसोनिक संगठन की विचारशील और क्रूर हार। पैनिन्स का "मेसोनिक कार्य" उच्चतम क्षेत्रों में राजनीतिक परियोजनाओं और साज़िशों तक ही सीमित नहीं था: उन्होंने स्पष्ट रूप से महारानी के ज्ञान के साथ, रूसी इतिहास में सबसे सूक्ष्म और क्रूर उकसावों में से एक तैयार किया - दुर्भाग्यपूर्ण कैदी सम्राट की हत्या इवान एंटोनोविच, जिसने अंततः नाजायज कैथरीन द्वितीय को सिंहासन पर स्थापित किया और जिसकी कीमत सरल दिमाग वाले मेसन-कलाकार मिरोविच की जान ले ली।
बोगदानोविच ने इन जटिल और खतरनाक राजनीतिक युद्धाभ्यासों में भाग लिया, ईमानदारी से एन.आई. की सेवा की। पैनिन। अपने बॉस पी.आई. के साथ मिलकर। पैनिन, वह नाइन म्यूज़ के सेंट पीटर्सबर्ग लॉज के नेतृत्व के सदस्य थे, जहां उन्होंने समारोहों के मास्टर के रूप में कार्य किया। अपने संरक्षक के आदेश से, कवि ने नए वर्ष 1763 के लिए कैथरीन द्वितीय के लिए एक कविता लिखी, जिसमें पहले से ही एस्ट्रिन युग ("स्वर्ण युग का पता चला है") के बारे में एक मेसोनिक सूत्र शामिल है। हालाँकि, पैनिन्स ने, अपनी गुप्त नीति के प्रति साम्राज्ञी की बढ़ती नाराजगी को महसूस करते हुए, उसके उत्तराधिकारी - उनके शिष्य, सिंहासन के उत्तराधिकारी, पावेल पेट्रोविच को तैयार करना शुरू कर दिया। मामूली अधिकारी बोगदानोविच को 1764 में उनके छोटे विपक्षी न्यायालय में नियुक्त किया गया था। यहाँ अंततः उनकी अद्भुत काव्यात्मक प्रतिभा का उपयोग किया गया।
त्सारेविच को उम्मीद थी कि कवि नया लोमोनोसोव बनेगा और उसके भविष्य के शासनकाल के बारे में गाएगा, और, खोतिन के कब्जे के लिए लोमोनोसोव के गीत को सुनने के बाद, उसने कहा: "शायद बोगदानोविच वैसा ही होगा।" हालाँकि, बोगडानोविच ने मुख्य रूप से कैथरीन के लिए कविताएँ लिखीं (उनकी "श्लोक", "महान सम्राट की कविताएँ", "सार्सकोय सेलो में मूसा की कविताएँ", "शिलालेख") भी देखें, हालाँकि वारिस के दरबारी कवि के रूप में उन्होंने नियमित रूप से गाया उनकी प्रशंसा की और उनकी शादी, विज्ञान अकादमी की यात्रा और अन्य कार्यक्रमों का जवाब दिया, और एक बार, प्रशंसनीय छंदों में, उन्होंने सार्वजनिक रूप से असंतुलित और संदिग्ध त्सरेविच "मन की शांति" की कामना की।
1765 में साम्राज्ञी के प्रिय, सार्सोकेय सेलो में रहते हुए, बोगदानोविच ने अपने बेटे के लिए एक कविता नहीं, बल्कि आत्मा और शैली में पूरी तरह से अलग एक काम बनाया - उस समय के लिए एक बहुत ही अजीब उपदेशात्मक-दार्शनिक कविता, "सुप्रीम ब्लिस", जो जल्द ही प्रकाशित हुई। लेखक द्वारा इसे संक्षिप्त किया गया और पुनः संशोधित किया गया और इसे "ब्लिस" पीपल्स" (1765) कहा गया।
इसमें न केवल मेसोनिक पौराणिक कथाएँ शामिल थीं, बल्कि गंभीर ऐतिहासिक भविष्यवाणियाँ भी थीं जो पॉल के जीवनकाल के दौरान सच हुईं और उनके दुखद अंत की भविष्यवाणी की। इसके बाद, करमज़िन, जिन्होंने संयोग से "डार्लिंग" के लेखक के एकत्रित कार्यों की प्रस्तावना नहीं लिखी और, आदेश के "शाही विज्ञान" के अपने गहरे ज्ञान के कारण, बोगदानोविच की कविता के मेसोनिक रूपकों और प्रतीकों को हमसे बेहतर समझा। , ने इसके विषय को “एक महत्वपूर्ण विषय” कहा।
वास्तव में, इस अलंकारिक कार्य का वीरतापूर्ण "डार्लिंग" से कोई लेना-देना नहीं है या बहुत कम है; लेखक ने प्रतिष्ठित शिष्य और एन.आई. की आखिरी आशा की ओर रुख किया, जो प्रभाव खो रहा था। पैनिन (एस.ए. पोरोशिना की गवाही के अनुसार, उन्होंने लेखक द्वारा वारिस को प्रस्तुत बोगदानोविच की कविता की बहुत प्रशंसा की) एक आदर्श और स्वतंत्र व्यक्ति के बारे में एक शिक्षण रूपक के साथ जो एस्ट्रेइन के स्वर्ण युग में रहता था, एक खुश एडम जो नहीं जानता था जुनून, युद्ध, संपत्ति, राज्य और गुलामी। सभी लोगों को "अविभाज्य पोषक" - पृथ्वी द्वारा पोषित किया गया था; विज्ञान और कला को उच्चतम स्तर तक बढ़ाया गया था।
स्वर्ण युग में न केवल सोना (यानी, स्वार्थ और लाभ) था, बल्कि लोहा, हथियार और, परिणामस्वरूप, युद्ध भी था। यह कोई संयोग नहीं था कि बोगदानोविच ने बाद में मठाधीश सेंट-पियरे की शाश्वत शांति के बारे में प्रसिद्ध परियोजना को अनुवाद के लिए चुना। उन्होंने अपने "रूस की ऐतिहासिक छवि" में युद्ध की निंदा की और यहां मेसोनिक शिक्षण का पालन किया: "युद्ध ने लोगों के राजनीतिक अप्राकृतिक मिश्रण और विभाजन पैदा किए, जो प्रकृति में हिंसा लाते हैं, जो उचित समय में अपने अधिकारों को समझता है।" इस प्रारंभिक खुशी का उल्लंघन किया गया, जिसके लिए विशेष रूप से प्रबुद्ध दार्शनिकों पर आरोप लगाया गया:
विज्ञान उनके प्रतिशोध का साधन बन गया,
और सामान्य घावों की क्रूरता से मन में जहर भर गया था...
आगे जो कुछ है वह व्यक्तिगत जुनून का वर्णन है, जो शिक्षण क्रम कविता की विशेषता है - घृणा, गर्व, चापलूसी, दिखावा। केवल एक आदर्श राजा और एक आदर्श व्यक्ति, जो विश्व साम्राज्य के शीर्ष पर खड़ा है और मेसोनिक ज्ञान की उच्चतम डिग्री रखता है, पापों और जुनून में गिरी हुई मानवता को बचा सकता है - अर्थात, वही अपमानित त्सारेविच पावेल पेट्रोविच, जिसे पैनिन भाई और अन्य फ्रीमेसन "संवैधानिक" बनाना चाहते थे (हम किसी तरह भूल जाते हैं कि "संविधान" और "बुद्धिजीवी" जैसी अवधारणाएं फ्रीमेसन द्वारा हमारी राजनीतिक शब्दावली में पेश की गई थीं), यानी। एक निर्वाचित राजा जो संविधान को क्रियान्वित करता है, अर्थात आदेश की कानूनी रूप से व्यक्त और अनुमोदित इच्छा, इसके द्वारा एकजुट कुलीन वर्ग, जिसे "कुलीनतंत्र कानून" के रूप में औपचारिक रूप दिया गया, उच्चतम नैतिकता:
सभी को कानून देने के लिए एक व्यक्ति को चुना गया...
यहां बोगदानोविच मेसोनिक प्रतीकात्मक सूत्रों और रूपकों ("मैं नई रोशनी को स्वीकार करता हूं") का उपयोग करता है, कवि के उद्देश्य को परिभाषित करता है - आदेश की सेवा:
मैं दुनिया में अच्छा नहीं बनना चाहता, मैं उपयोगी बनना चाहता हूं।
इन सभी शब्दों - "संकेतों" और अनभिज्ञ लोगों से छिपे अन्य वाक्पटु "संकेतों" पर ध्यान देकर, हम देखेंगे कि कैसे एक प्रतिभाशाली कवि के शुरुआती काम में, जो पूरी तरह से पैनिन और लॉज के अन्य बड़े "भाइयों" के प्रति समर्पित था। बहुत गंभीर, विशुद्ध रूप से मेसोनिक कार्य आकार लेता है, जो अधिकांश पाठकों और शोधकर्ताओं द्वारा किसी का ध्यान नहीं जाता है और गलत समझा जाता है, और यह बोगदानोविच को बाद में अपने पसंदीदा "आसान" परिवार में काम करने से नहीं रोकता है, जिससे लेखक की प्रशंसा प्राप्त होती है। अखिल रूसी प्रसिद्ध "डार्लिंग", महत्वपूर्ण सरकारी पदों पर आसीन, साम्राज्ञी से रैंक, अंगूठियां, मौद्रिक प्रोत्साहन और अलंकरण प्राप्त करते हुए।
ऐसा प्रतीत होता है कि इस समृद्ध दरबारी कवि में नाइन म्यूज़ लॉज के समारोहों के मास्टर और पैनिन्स के दाहिने हाथ के साथ कुछ भी विश्वासघात नहीं करता है, जिसमें काफी शक्ति का निवेश किया गया है, हालांकि, उदाहरण के लिए, बाद के "श्लोक से एल.एफ.एम." (1784) नास्त्रेदमस की भावना में विशुद्ध रूप से मेसोनिक अंधकारमय भविष्यवाणियाँ हैं:
स्फिंक्स की पहेलियाँ सुनहरे दिनों में उठेंगी,
जहां झूठी बुद्धि की आवाज लंबे समय से खामोश है।
एस्ट्राया की आयु
जो स्वर्ण युग में रहते थे और लौह युग (ओविड) - स्वर्ण युग में पृथ्वी छोड़ गए
गोंचारोव। तोड़ना। 5, 10.
आस्ट्राइया- न्याय की देवी.
रूसी विचार और भाषण। आपका और किसी और का. रूसी वाक्यांशविज्ञान का अनुभव। आलंकारिक शब्दों एवं दृष्टान्तों का संग्रह। टी.टी. 1-2. चलना और उपयुक्त शब्द. रूसी और विदेशी उद्धरणों, कहावतों, कहावतों, लौकिक अभिव्यक्तियों और व्यक्तिगत शब्दों का संग्रह। सेंट पीटर्सबर्ग, प्रकार। अक. विज्ञान.. एम. आई. मिखेलसन। 1896-1912.
समानार्थी शब्द:देखें अन्य शब्दकोशों में "एस्ट्रिया की आयु" क्या है:
रूसी पर्यायवाची का स्वर्ण युग शब्दकोश। एस्ट्रिया की आयु एन., पर्यायवाची शब्दों की संख्या: 1 स्वर्ण युग (8) समानार्थक शब्द का एएसआईएस शब्दकोश। वी.एन. ट्रिशिन... पर्यायवाची शब्दकोष
एस्ट्राइया का युग, जो स्वर्ण युग में रहते थे और लौह युग (ओविड) स्वर्ण युग में पृथ्वी छोड़ गए। बुध। हमारे करीबी वंशज किताबों में अतीत की कहानी पढ़ना शुरू कर देंगे, जो उनके लिए अपरिचित है, एस्ट्रा की उम्र... गोंचारोव। तोड़ना। 5, 10. स्पष्टीकरण. अस्त्रिया देवी... ... माइकलसन का बड़ा व्याख्यात्मक और वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश (मूल वर्तनी)
किताब रगड़ा हुआ 1. एक सुखद, आनंदमय समय के बारे में। 2. किस वर्ष के इतिहास में कला, विज्ञान, उत्थान के उत्कर्ष के बारे में। लोग। /i>ग्रीक में एस्ट्राइया। पौराणिक कथा न्याय की देवी. बीएमएस 1998, 70 ...
परमाणु युग. प्रकाशन. आधुनिक युग, वैज्ञानिक एवं तकनीकी क्रांति का समय। मोकिएन्को 2003, 13. महान शतक। सिब. बहुत समय पहले। एफएसएस, 23. हमेशा और हमेशा के लिए (नकार के साथ)। सिब. कभी नहीं। एफएसएस, 23. एस्ट्राया की सदी। किताब रगड़ा हुआ 1. एक सुखद, आनंदमय समय के बारे में। 2... रूसी कहावतों का बड़ा शब्दकोश
उदय, शिखर, समृद्धि, सर्वोत्तम समय, उत्कर्ष, चरम, एस्ट्रिया का युग रूसी पर्यायवाची शब्दकोष। गोल्डन एज एज ऑफ एस्ट्रिया (पुरानी किताब) रूसी भाषा के पर्यायवाची शब्दकोष। व्यावहारिक मार्गदर्शक. एम.: रूसी भाषा. जेड ई अलेक्जेंड्रोवा। 2011… पर्यायवाची शब्दकोष
यह पहली बार प्राचीन यूनानी कवि हेसियोड (8वीं-7वीं शताब्दी ईसा पूर्व) की कविता "डीड्स एंड डेज़" में पाया गया था। जैसा कि हेसियोड लिखते हैं, एक समय था जब लोग बिना किसी चिंता, बिना युद्ध, बिना कष्ट के रहते थे। और वह इस समय को "स्वर्ण युग" कहते हैं: एक बार की बात है... ... लोकप्रिय शब्दों और अभिव्यक्तियों का शब्दकोश
इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, एस्ट्राइया देखें। फ्रीमेसोनरी ... विकिपीडिया
ए; एम. 1. धार्मिक और नैतिक आंदोलन जो 18वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्पन्न हुआ। मानवता को एक भाईचारे के संघ में एकजुट करने के लिए एक गुप्त विश्व संगठन बनाने के लक्ष्य के साथ, इंग्लैंड में और यूरोप, अमेरिका और अन्य देशों में व्यापक हो गया... ... विश्वकोश शब्दकोश
फ़्राँस्वा टिमोलियन डी चॉइसी (फ़्राँस्वा टिमोलियन डी चॉइसी; 16 अगस्त, 1644, पेरिस 2 अक्टूबर, 1724, पेरिस) फ्रांसीसी लेखक, पादरी, प्रसिद्ध ट्रांसवेस्टाइट; संभवतः ट्रांससेक्सुअल. 1687 से फ़्रांसीसी अकादमी के सदस्य फ्रेंकोइस ... ...विकिपीडिया
सामंतवाद के युग का साहित्य. आठवीं-दसवीं शताब्दी। XI-XII सदियों। बारहवीं-बारहवीं शताब्दी। XIII-XV सदियों। ग्रंथ सूची. सामंतवाद के पतन के युग का साहित्य। I. सुधार से लेकर 30 साल के युद्ध तक (15वीं-16वीं शताब्दी के अंत तक)। II 30 वर्षों के युद्ध से आरंभिक ज्ञानोदय तक (XVII सदी...) साहित्यिक विश्वकोश