घर पर अज़ान को सही तरीके से कैसे पढ़ें। अज़ान और इक़ामा. प्रार्थना की पुकार। अब मंच पर कौन है?
अज़ान- यह प्रार्थना के समय के आगमन की घोषणा है, प्रार्थना का आह्वान है।
कामथ- यह एक घोषणा है कि फ़र्ज़ नमाज़ पढ़ना शुरू हो जाता है।
अज़ान और कामत- पुरुषों के जामा "अता के लिए सुन्नत-मुअक्कदा, सड़क पर और घर पर प्रार्थना या काज़ा (किसी भी कारण से छूटी हुई प्रार्थना की भरपाई) के दौरान। क़यामत के दिन, मुअज़्ज़िन (अज़ान की घोषणा करने वाले लोग) अलग होंगे बाकी सभी को, वे सभी को दिखाई देंगे। वे सभी चीज़ें जिन तक मुअज़्ज़िन की आवाज़ पहुँची, क़यामत के दिन इसकी गवाही देंगी।
हिजरी के पहले वर्ष में अज़ान की घोषणा शरिया निर्णय बन गई। अबू दाऊद ने हदीस सुनाई: “जब पैगंबर (ﷺ) मदीना में बस गए, तो मुसलमानों को प्रार्थना का समय न जानने के कारण कुछ असुविधाओं का अनुभव हुआ। पैगंबर (ﷺ) ने बहुत देर तक सोचा कि प्रार्थना के लिए लोगों को कैसे इकट्ठा किया जाए। एक ने बैनर लटकाने का सुझाव दिया, लेकिन पैगंबर (ﷺ) ने इस विकल्प को स्वीकार नहीं किया। दूसरों ने एक बड़ी तुरही बजाने का सुझाव दिया, लेकिन पैगंबर (ﷺ) ने इसे भी अस्वीकार कर दिया, क्योंकि यह यहूदियों की तरह होगा। उन्होंने घंटी को भी अस्वीकार कर दिया, क्योंकि इससे वे ईसाई बन जायेंगे। ज़ायद के बेटे अब्दुल्ला ने देखा कि इस प्रश्न पर विचार करते समय पैगंबर (ﷺ) कैसे असहज थे। उस रात उसने सपना देखा कि एक आदमी हाथ में ज़ुर्ना लेकर उसके पास से गुजर रहा है। अब्दुल्ला ने पूछा: "क्या आप यह ज़ुर्ना बेचेंगे?" "आपको ज़ुर्ना की आवश्यकता क्यों है?" - आदमी ने पूछा. अब्दुल्ला ने उत्तर दिया, "मैं लोगों को प्रार्थना के समय के बारे में सूचित करूंगा।" तब उस आदमी ने कहा कि वह उसे अधिसूचना का एक बेहतर तरीका सिखाएगा, और अज़ान की घोषणा का सुझाव दिया: "अल्लाहु अकबर..." (अज़ान के पाठ के अनुसार)। सुबह में, अब्दुल्ला ने पैगंबर (ﷺ) को सपना बताया, और उन्होंने कहा कि यह सच था। उन्होंने तुरंत अब्दुल्ला को बिलाल के पास अज़ान की घोषणा करने के लिए भेजा, क्योंकि उसकी आवाज़ अब्दुल्ला से तेज़ थी। जब बिलाल ने अज़ान की घोषणा की, तो उमर इब्न ख़ाताब आए और पैगंबर (ﷺ) से कहा: "मैं भगवान की कसम खाता हूँ जिसने तुम्हें भेजा है, मैंने भी सपने में यह अज़ान देखा था।" पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने अल्लाह की स्तुति की।"
अज़ान के शूरूट्स (बुनियादी शर्तें)।
1. अज़ान का उच्चारण अरबी में किया जाना चाहिए।
2. प्रार्थना का समय आ गया है.
मलिक इब्न हुवैरिस से यह बताया गया है कि अल्लाह के दूत सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने कहा: “नमाज़ अदा करो जिस तरह से आप मुझे यह करते हुए देखते हैं, इसलिए, जब प्रार्थना का समय आता है, तो फिर तुम में से एक को अज़ान कहने दो आप में से सबसे बड़ा इमाम बनेगा"(बुखारी)
इकामत
- इमाम अबू हनीफ़ा के मदहब के अनुसार, इक़ामत को अज़ान के रूप में पढ़ा जाता है, इसलिए इसमें 17 वाक्यांश हैं;
- शब्दों को निकाले बिना इकामा पढ़ने की सलाह दी जाती है;
- अज़ान की घोषणा करने वाले को इक़ामत पढ़ने की सलाह दी जाती है।
एक महिला के लिए, अज़ान और इकामा दोनों का उच्चारण मकरूह तहरीमन (पूरी तरह से निषिद्ध कार्य) है।
अज़ान शब्द
الله اكبر x 4 बार
اشهد ان لا اله الا الله x 2 बार
اشهد ان محمد رسول الله x 2 बार
حي على الصلاة x 2 बार
حي على الفلاح x 2 बार
الله اكبر x 2 बार
لا اله الا الله x 1 बार
अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर!
(अल्लाह महान है, अल्लाह महान है!)
अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर!
(अल्लाह महान है, अल्लाह महान है!)
अशहदु अल्ला इलाहा इल्लल्लाह!
अशहदु अल्ला इलाहा इल्लल्लाह!
(मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह के सिवा कोई इबादत के लायक नहीं!)
अशहदु अन्ना मुहम्मद-आर-रसूलुल्लाह!
(मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद अल्लाह के दूत हैं!)
हया `अल्या-तलवों के साथ, हया `अफसोस-तलवों के साथ!
अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर!
(अल्लाह महान है, अल्लाह महान है!)
ला इलाहा इल्लल्लाह!
सुबह की नमाज़ (फ़ज्र) के बाद अज़ान में "हया अलल-फलाह"उच्चारण:
« الصلاة خير من النوم »
"अस-सोलातु खैरु मिन अन-नौम",वह है: "प्रार्थना नींद से बेहतर है।"
अज़ान का उच्चारण धीरे-धीरे और मापकर किया जाना चाहिए, वाक्यों के बीच रुककर, तक्बीर के अपवाद के साथ - उनका उच्चारण एक साथ किया जाता है।
उद्घोषक के लिए यह सलाह दी जाती है कि
- मुअज़्ज़िन के आज़ाद (गुलाम नहीं) और उम्रदराज़ होने के लिए;
- भरोसेमंद, निष्पक्ष, क्योंकि वह प्रार्थना के समय पर नज़र रखता है। एक पहाड़ी पर भी घोषणा करो;
- जो लोग नमाज़ के वक़्त और उसकी सुन्नतों को जानते हैं;
- ऊँची और सुन्दर आवाज़ हो;
- स्नान में रहना;
- अपनी तर्जनी को अपने कानों में डालने से आपकी आवाज़ ऊंची करने में मदद मिलती है;
- "हया 'अला" दोनों पढ़ते समय दाएं और बाएं मुड़ें;
- यदि आवाज एक जगह से न पहुँच रही हो तो मीनार के चारों ओर घूमें;
- अज़ान की घोषणा लंबे समय तक की जाती है, इसके विपरीत, इक़ामत की घोषणा शीघ्रता से की जाती है;
- अज़ान के दौरान बात न करें, यहां तक कि अभिवादन का उत्तर देते समय भी बात न करें;
अज़ान की घोषणा करते समय, यह अपमानजनक है
- एक महिला को अज़ान की घोषणा करें;
- फ़ासिका की अज़ान की घोषणा करो, क्योंकि उसके शब्द धर्म में स्वीकार नहीं किए जाते हैं;
- बिना स्नान किये;
- बैठा हुआ;
- अज़ान के उच्चारण में धुनें जोड़ें, जिससे अर्थ का विरूपण हो सकता है, और ध्वनियों को जोड़ा या हटाया भी जा सकता है;
- अज़ान के दौरान बात करें, क्योंकि यह सर्वशक्तिमान की याद (धिक्कार) है, उसे ऊपर उठाना;
- अज़ान में पूरी सुन्नत का पालन न करना अपमानजनक है। यदि अज़ान की घोषणा किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा की जाती है जिसके लिए ऐसा करना अपमानजनक है, तो दोबारा कॉल करने की सलाह दी जाती है;
जब हम अज़ान सुनें तो कैसा व्यवहार करें?
अज़ान की पहली आवाज़ पर, हमें अज़ान का जवाब देने के लिए सब कुछ छोड़ देना चाहिए, भले ही हम कुरान पढ़ने और अल्लाह (धिक्र) को याद करने में व्यस्त हों। हालाँकि, वैज्ञानिकों ने ऐसी गतिविधियों के उदाहरण दिए हैं जिनके दौरान कोई व्यक्ति अज़ान का जवाब नहीं दे सकता है: पाठ या खुतबा में भाग लेना, नमाज़ अदा करना, संभोग करना, शौचालय में रहना, खाना।
अज़ान का जवाब कैसे देना चाहिए?
जो अज़ान सुनता है वह मुअज़्ज़िन के बाद अपने शब्दों को दोहराता है, लेकिन इन शब्दों के साथ: " हय्या `अला-एस-सोलह", - और: " हया`अलाल-फ़लाह"- आपको उत्तर देना होगा: "ला हवाला वा ला कुव्वता इल्ला बिल्लाह"("अल्लाह के सिवा किसी में कोई ताकत और ताकत नहीं")। सुबह की नमाज़ के लिए अज़ान के दौरान, मुअज़्ज़िन के शब्दों के जवाब में: " अस-सोलातु ख़ैरु मिन अन-नौम", आपको उत्तर देना चाहिए: "सदक्ता व बरिर्त"("आपने सच कहा और अच्छा किया")।
अज़ान के बाद, सलावत और दुआ कहने की सलाह दी जाती है, जो अल्लाह के दूत से प्रेषित होती है, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो:
اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة و الفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته
“अल्लाहुम्मा रोब्बा हज़ीही-द-दा'वति-त-तम्माति वास-सोलातिल-काइमा, अति मुहम्मदानिल-वसीलता वल-फदिल, वबाशु मकामन महमुदानिलज़ी वा'अत्ता, वारज़ुकना शफ़ा'अताहु यौमल-कियामा। इन्नाका ला तुहलिफुल-मिआद।”
अनुवाद: “हे अल्लाह, इस उत्तम आह्वान (इस्लाम) और आने वाली प्रार्थना के स्वामी! पैगंबर मुहम्मद को "अल-वसीला" (स्वर्ग में सर्वोच्च डिग्री) और सर्वोच्चता प्रदान करें। उन्हें वादा किया गया उच्च पद प्रदान करें और न्याय के दिन हमें उनकी हिमायत प्रदान करें। सचमुच, तुम अपना वादा नहीं तोड़ते!
इकामत
इकामत एक मस्जिद में एकत्रित लोगों को प्रार्थना की शुरुआत के बारे में सूचित करने का एक सूत्र है। जैसा कि हमने कहा, अज़ान, क्षेत्र के लोगों को प्रार्थना के समय के बारे में सूचित करती है। इस प्रकार, हम समझते हैं कि अज़ान और इकामा के बीच समय की अवधि हो सकती है, कभी-कभी काफी लंबी। आमतौर पर अज़ान और इक़ामत के बीच की अवधि निश्चित होती है और एक विशेष मस्जिद के पैरिशियनों को इसकी जानकारी होती है (कभी-कभी मस्जिद में भी अज़ान और इक़ामत के बीच के समय को इंगित करने वाली एक घोषणा होती है)।
हमने पहले ही "अज़ान" अनुभाग में इक़ामा के संबंध में कुछ जानकारी प्रदान की है।
इकामा के शब्द
الله اكبر x 4 बार
اشهد ان لا اله الا الله x 2 बार
اشهد ان محمد رسول الله x 2 बार
حي على الصلاة x 2 बार
حي على الفلاح x 2 बार
قد قَامت الصلة x 2 बार
الله اكبر x 2 बार
لا اله الا الله x 1 बार
अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर!
(अल्लाह महान है, अल्लाह महान है!)
अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर!
(अल्लाह महान है, अल्लाह महान है!)
अशहदु अल्ला इलाहा इल्लल्लाह!
(मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह के सिवा कोई इबादत के लायक नहीं!)
अशहदु अल्ला इलाहा इल्लल्लाह!
(मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह के सिवा कोई इबादत के लायक नहीं!)
अशहदु अन्ना मुहम्मद-आर-रसूलुल्लाह!
(मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद अल्लाह के दूत हैं!)
अशहदु अन्ना मुहम्मद-आर-रसूलुल्लाह!
(मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद अल्लाह के दूत हैं!)
हया `अला-सोलह, हया `अला-सोलह!
(प्रार्थना के लिए जल्दी करो, प्रार्थना के लिए जल्दी करो!)
हया `अलल-फ़ल्याह, हया `अलल-फ़ल्याह!
(सफलता के लिए जल्दी करो, सफलता के लिए जल्दी करो!)
कोमाटी कोड, कोमाटी कोड!
(प्रार्थना शुरू होती है, प्रार्थना शुरू होती है!)
अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर!
(अल्लाह महान है, अल्लाह महान है!)
ला इलाहा इल्लल्लाह!
(अल्लाह के सिवा कोई इबादत के लायक नहीं!)
इकामत, अज़ान के विपरीत, स्वरों को बढ़ाए बिना, जल्दी से उच्चारित किया जाना चाहिए।
किसी ऐसे व्यक्ति को इक़ामत कहना अवांछनीय (मक्रूह तन्ज़िहान) है जो शुक्रवार की नमाज़ (जुमा) चूक गया है और इसके बजाय ज़ुहर की नमाज़ अदा करता है।
इकामा का जवाब देने की भी सलाह दी जाती है: वे इसका जवाब अज़ान की तरह ही देते हैं, केवल शब्दों के बाद। कोमाटी-नमक कोड कोमाटी-नमक कोड"यह कहना उचित है:" अकामहल्लाहु वा अदामहा"(अल्लाह यह सुनिश्चित करे कि प्रार्थना लगातार की जाए!")।
इकामा के बाद, व्यक्ति को इकामा और प्रार्थना के बीच लंबा विराम लिए बिना, तुरंत अनिवार्य प्रार्थना करना शुरू कर देना चाहिए।
अज़ान प्रार्थना के समय के तुरंत बाद पढ़ा जाता है। अज़ान मुसलमानों के लिए अनिवार्य प्रार्थना करने का आह्वान है। अज़ान प्रार्थना के समय की घोषणा है। अज़ान देने वाले व्यक्ति को मुअदज़िन कहा जाता है। यह वांछनीय है कि मुअदज़िन की आवाज़ सुंदर हो। एकेश्वरवादी हर दिन पढ़ते हैं, और तदनुसार, प्रत्येक प्रार्थना से पहले एक अज़ान बजती है। इकामत (कामत) मुसलमानों के लिए अनिवार्य सामूहिक प्रार्थना का निमंत्रण है। अज़ान एक सुन्नत-मुअक्कदा है, ताकत और महत्व में वाजिब के करीब है।
- अल्लाहु अकबरुल-लाहु अकबर (2 बार)
(अल्लाह सब से ऊपर है) - अशहदु अल्ला इल्याहा इल्लल्लाह (2 बार)
(मैं गवाही देता हूं कि एक ईश्वर को छोड़कर पूजा के योग्य कोई वस्तु नहीं है) - अशहदु अन्ना मुहम्मदर-रसूलुल्लाह (दो बार)
(मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद अल्लाह के दूत हैं) - हया 'अला नमकीन (दो बार)
(प्रार्थना के लिए जल्दी करो) - हया अलल-फलाह (दो बार)
(बचाव के लिए दौड़ें) - अल्लाहु अकबरुल-लहु अकबर
(अल्लाह सब से ऊपर है) - ला इलाहा इल्लल्लाह
(अल्लाह सर्वशक्तिमान के संपूर्ण नियमों का पालन करने के अलावा कानूनों का पालन करने के योग्य कोई भी नहीं है)
इकामत (कामत) रूसी में प्रतिलेखन के साथ
इकामत (कामत) प्रार्थना के लिए एक आह्वान है, जिसे फ़र्ज़ प्रार्थना (अनिवार्य प्रार्थना) करने से तुरंत पहले कहा जाता है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सुबह की प्रार्थना के लिए बुलाते समय, शब्दों के बाद: "हय्या अलल-फ़ल्याह", "अल्लाहु अकबर" से पहले शब्द जोड़े जाते हैं: "अस्सलातु ख़ैरुम मिनान नौम!" अस्सलातु खैरुम मिनान नौम!
हनफ़ी मदहब के अनुसार इक़मा के शब्द
- अल्लाहु अकबरुल-लाहु अकबर (2 बार)
(अल्लाह सब से ऊपर है) - अशहदु अल्ला इलाहा इल्लल्लाह (2 बार)
(मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के अलावा कोई भी पूजा के योग्य नहीं है) - अशहदु अन्ना मुहम्मदर-रसूलुल्लाह (दो बार)
(मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद ईश्वर के दूत हैं) - हया 'अला ससोल्या (दो बार)
(प्रार्थना के लिए जल्दी करो) - हया अलल-फ़लायह (दो बार)
(बचाव के लिए दौड़ें) - कद कामतिस-सोल्यतु कद कामतिस-सोल्यतु
(प्रार्थना शुरू होती है) - अल्लाहु अकबरुल-लाहु अकबर
(अल्लाह सब से ऊपर है) - ला इलाहा इल्लल्लाह
(वहाँ कोई नहीं है और कुछ भी नहीं है, अल्लाह के अलावा कोई पूजा के योग्य वस्तु नहीं है)
शफ़ीई मदहब के अनुसार इक़मा के शब्द
- अल्लाहु अकबरुल-लहु अकबर
(अल्लाह सब से ऊपर है) - अशहदु अला इलाहा इल्लल्लाह
(मैं गवाही देता हूं कि परमप्रधान प्रभु के अलावा कोई भी वस्तु और कोई भी पूजा के योग्य नहीं है) - अशहदु अन्ना मुहम्मदर-रसूलुल्लाह
(मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद एक ईश्वर के दूत हैं) - हया 'अला नमकीन
(प्रार्थना के लिए जल्दी करो) - हया अलल-फ़लायह
(बचाव के लिए दौड़ें)
कद कमतिस-सोल्यतु कद कमतिस-सोल्यतु - (प्रार्थना शुरू होती है)
- अल्लाहु अकबरुल-लहु अकबर
(अल्लाह सब से ऊपर है) - ला इलाहा इल्लल्लाह
(वहाँ कुछ भी नहीं है और कोई भी नहीं है, पूजा की कोई वस्तु नहीं है जिसकी पूजा अल्लाह के अलावा की जा सके, क्योंकि अन्य सभी "देवता" काल्पनिक मूर्तियाँ हैं या बनाई गई रचनाएँ हैं, और सर्वशक्तिमान की रचनाओं की पूजा करना निषिद्ध है)
पाँच दैनिक प्रार्थनाओं का समय
5 अनिवार्य प्रार्थनाएँ पढ़ने का समय:
- फज्र (सुबह की प्रार्थना) भोर से सूर्योदय तक होती है।
- ज़ुहर (दोपहर की नमाज़) सूरज के चरम पर होने के बाद शुरू होती है और देर शाम तक चलती है।
- अस्र (शाम की पूर्व प्रार्थना) देर शाम से सूर्यास्त तक होती है।
- मग़रिब (शाम की नमाज़) सूर्यास्त से शुरू होकर शाम ढलने तक (जब आसमान पूरी तरह से अंधेरा हो जाता है)।
- ईशा (रात की प्रार्थना) गोधूलि (घने अंधेरे) के क्षण से लेकर भोर की शुरुआत तक होती है।
इन सभी प्रार्थनाओं को ऊपर बताए गए क्षणों में पढ़ा जाना चाहिए। हालाँकि, ऐसे अपवाद भी हैं जब प्रार्थनाओं को संयोजित करने की अनुमति दी जाती है। उदाहरण के लिए, ज़ुहर और अस्र या मग़रिब और ईशा को एक दूसरे के तुरंत बाद पढ़ा जा सकता है। जब आप यात्रा कर रहे हों, यदि आप बीमार हैं, बहुत नींद में हैं, बहुत थके हुए हैं, या यदि आप अपने शेड्यूल (कक्षाएं या काम) को नियंत्रित नहीं कर सकते हैं तो आप इन दोनों प्रार्थनाओं को जोड़ सकते हैं। ये अपवाद हैं और इन्हें आदर्श नहीं बनना चाहिए।
यदि आप खराब मौसम की स्थिति जैसे बारिश, बर्फबारी आदि में किसी मस्जिद में सामूहिक रूप से प्रार्थना कर रहे हैं, तो इन दोनों प्रार्थनाओं को एक साथ करना जायज़ है।
अज़ान की फ़ज़ीलत
अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया कि अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:
“जब प्रार्थना के लिए आह्वान किया जाता है, तो शैतान पीछे हट जाता है, हवाओं के साथ शोर करता है ताकि इस आह्वान को न सुना जा सके, और जब आह्वान समाप्त होता है, तो वह (फिर से) पास आता है। और वह इकामा के दौरान पीछे हट जाता है, और जब प्रार्थना की शुरुआत की घोषणा समाप्त हो जाती है, तो वह (फिर से) व्यक्ति और उसके दिल के बीच खड़ा हो जाता है और उसे प्रेरित करता है: "यह और वह याद रखें," जो उसने सोचा भी नहीं था के बारे में (प्रार्थना से पहले, और वह ऐसा करता है) ताकि एक व्यक्ति (समान) स्थिति में रहे, यह न जाने कि उसने कितनी (रकात) प्रार्थनाएँ की हैं।
अज़ान के शब्दों का उच्चारण जोर से और धीरे-धीरे किया जाता है। अज़ान का उच्चारण करते समय, हाथ उस मदहब के अनुसार उठाए जाते हैं जिसका पालन अज़ान पढ़ने वाला व्यक्ति करता है।
मुस्लिम धर्म के अपने सिद्धांत और मानदंड हैं, जो कभी-कभी अनभिज्ञ लोगों को जटिल लगते हैं। उदाहरण के लिए, अज़ान इस्लाम में एक पूरी तरह से आम प्रथा है, हालाँकि यह अनुष्ठान ईसाई धर्म में मौजूद नहीं है। इसलिए, एक अलग धर्म को मानने वाले, खुद को मुसलमानों के बीच पाकर, अक्सर प्रार्थना के इस दैनिक धार्मिक आह्वान के सार को नहीं समझते हैं।
दुर्भाग्य से, यहां तक कि कुछ मुसलमान (विशेषकर युवा लोग), जो बचपन से इस्लाम और अल्लाह की इबादत के माहौल में नहीं पले, कभी-कभी आश्चर्य करते हैं कि अज़ान क्यों आवश्यक है। इस मुद्दे को और अधिक विस्तार से समझना उचित है।
प्रार्थना किसलिए की जाती है?
हर धर्मनिष्ठ मुसलमान जानता है कि अज़ान क्या है। यह अनिवार्य रूप से प्रार्थना का आह्वान है, जिसे दिन में पांच बार किया जाना माना जाता है। तदनुसार, इस्लाम में आह्वान को प्रत्येक प्रार्थना से पहले समान संख्या में घोषित किया जाता है। हालाँकि, कई मुसलमान इन खूबसूरत शब्दों को सुनकर भी उनके बारे में नहीं सोचते हैं और इसलिए उन्हें इसका एहसास नहीं होता है।
इसकी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि जिस प्रार्थना के लिए यह कॉल करता है वह अनिवार्य है, लेकिन कॉल स्वयं ही वांछनीय है - यदि आवश्यक हो, तो आप इसके बिना भी कर सकते हैं। साथ ही, वह प्रार्थना के आह्वान को अनुष्ठान का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा मानते हैं। मुअज़्ज़िन को किसी भी इलाके में जहां मुसलमान रहते हैं, अज़ान पढ़ना चाहिए।
यह न केवल एक प्रकार की अधिसूचना है कि यह प्रार्थना का समय है, बल्कि हमें यह याद दिलाने की इच्छा भी है कि प्रार्थना की आवश्यकता क्यों है। अरबी से अनुवादित, शब्द "अज़ान" का अर्थ है "अधिसूचना, घोषणा।" मुसलमानों का मानना है कि प्रत्येक प्रार्थना का समय स्वयं अल्लाह द्वारा निर्धारित किया गया था। हालाँकि, एक सच्चा आस्तिक, विभिन्न कारणों से, सटीक समय सीमा से चूक सकता है, यही कारण है कि मुअज़्ज़िन के कर्तव्यों में यह रिपोर्ट करना शामिल है कि यह प्रार्थना का समय है।
यदि प्रार्थनाओं की संख्या और समय सर्वशक्तिमान द्वारा निर्धारित किया गया था, तो 7वीं शताब्दी (पहली शताब्दी हिजरी) के पहले तीसरे में पैगंबर मुहम्मद (स.अ.व.) द्वारा अज़ान को उनके अनुष्ठान में पेश किया गया था। एक किंवदंती है जो प्रार्थना के आह्वान के निर्माण के बारे में बताती है। उनके अनुसार, मदीना में रहने वाले पहले मुसलमान, जहां उस समय पैगंबर थे, प्रार्थना का सही समय नहीं जानते थे और उन्होंने अल्लाह के दूत को इसके बारे में बताया। अधिसूचना के विभिन्न तरीके भी प्रस्तावित किए गए - कुछ ने बड़े पाइप या घंटी का उपयोग करने का सुझाव दिया, अन्य ने - विशेष संकेत लगाने का सुझाव दिया।
अंत में, पैगंबर के अनुयायियों में से एक, अब्दुल्ला इब्न ज़ैद ने एक सपने में एक आदमी को हाथ में ज़ुर्ना ले जाते हुए देखा। अब्दुल्ला ने उपकरण बेचने के लिए कहा, यह समझाते हुए कि वह लोगों को सूचित करना चाहता था कि यह प्रार्थना का समय है। हालाँकि, उस व्यक्ति ने कहा कि ऐसा करने का एक बेहतर तरीका था और अज़ान का पूरा पाठ दिया। जागने के बाद, उन्होंने पैगंबर मुहम्मद (देखा) को सब कुछ के बारे में बताया, और उन्होंने घोषणा के पाठ और विधि दोनों को ही मंजूरी दे दी। तब से, दुनिया भर में प्रार्थना के समय के अलर्ट को इसी तरह पढ़ा जाने लगा है।
कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि जो आदमी अब्दुल्ला को सपने में दिखाई दिया था वह कोई और नहीं बल्कि फरिश्ता जिब्रील था।
मूल रूप से यह एक एकल वाक्यांश था जिसका अनुवाद "सामूहिक प्रार्थना" के रूप में किया गया था। हालाँकि, अरब में, इस्लाम के उदय से पहले भी, कुछ हद तक इस खूबसूरत आह्वान के समान बुतपरस्त अनुष्ठान थे। इसलिए, प्रार्थना के आह्वान का आधुनिक पाठ धीरे-धीरे तैयार हुआ, जो पुराने बुतपरस्त नियमों और नए इस्लामी धर्म दोनों द्वारा निर्धारित किया गया था।
अज़ान पढ़ने के लिए, मुअज़्ज़िन को काबा की ओर मुड़ना चाहिए और शब्दों को मापकर और मधुरता से उच्चारण करना चाहिए। कॉल की घोषणा के तुरंत बाद, एक दुआ की जाती है (अर्थात, एक विशेष छोटी प्रार्थना), जहां स्वयं पैगंबर, साथ ही उनके परिवार और अनुयायियों को आशीर्वाद दिया जाता है। साथ ही, इकामा के उच्चारण के बिना प्रार्थना-पूर्व अनुष्ठान अधूरा माना जाता है, जिसे प्रार्थना के समय की सूचना के कुछ मिनट बाद पढ़ा जाता है।
घोषणा की संख्या और समय
इससे पहले कि वह पढ़ना शुरू करे, उसे स्नान करना चाहिए और घोषणा के दौरान यह सुनिश्चित करना चाहिए कि उसकी आवाज़ सभी दिशाओं तक पहुँचे। यदि यह मीनार के एक तरफ से लगभग अश्रव्य है, तो मुअज़्ज़िन को इमारत के चारों ओर घूमने का आरोप लगाया जाता है ताकि कॉल को हर कोई सुन सके। अंत में, चाहे किसी भी समय कॉल की घोषणा की गई हो, उसे इस मामले में पूरी तरह से तल्लीन होना चाहिए और किसी भी स्थिति में विचलित नहीं होना चाहिए - विशेष रूप से अभिवादन से।
अज़ान पढ़ने वाले व्यक्ति के लिए मुख्य आवश्यकता एक सुंदर और मजबूत आवाज़ का होना है। प्रार्थना का आह्वान जोर से और मापकर पढ़ा जाता है। इसके विपरीत, इक़ामत का उच्चारण तेज़ी से किया जाता है (हालाँकि इसका मतलब यह नहीं है कि इन शब्दों को अस्पष्ट और टेढ़े-मेढ़े तरीके से बोला जा सकता है)।
विहित अज़ान की घोषणा अरबी में की जाती है, हालाँकि मुअज़्ज़िन को विश्वासियों को इस आह्वान का अर्थ बताना चाहिए, और इसलिए इसे सुनने वालों द्वारा बोली जाने वाली भाषा में पढ़ना चाहिए। कॉल का पाठ स्वयं सरल है, लेकिन इसके लिए अलग-अलग वाक्यांशों की पुनरावृत्ति की आवश्यकता होती है। अरबी में यह इस प्रकार दिखता है:
الله أكبر الله أكبر (चार बार);
أشهد أن لا اله إلا الله (दो बार);
أشهد أن محمدا رسول الله (दो बार);
حي على الصلاة (दो बार);
حي على الفلاح (दो बार);
الله أكبر الله أكبر (दो बार);
لا إله إلا الله (एक बार)।
यदि आप अनुवाद पढ़ेंगे तो वाक्यांश बहुत सरल लगेंगे, लेकिन उनमें गहरे अर्थ समाहित हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि दोहराव और सरलीकृत भाषा का उद्देश्य मुसलमानों के अवचेतन मन को आकर्षित करना है, उन्हें यह समझाना है कि प्रार्थना इतनी महत्वपूर्ण क्यों है। रूसी में अज़ान इस तरह लगता है:
अल्लाह महान है (4 बार)
मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के अलावा कोई अन्य देवता नहीं है (2 बार)
मैं यह भी गवाही देता हूं कि अल्लाह के दूत मुहम्मद हैं (2 बार)
प्रार्थना में जल्दी करें (2 बार)
अपने उद्धार के लिए जल्दी करो (2 बार)
अल्लाह महान है (2 बार)
अल्लाह के अलावा कोई दूसरा भगवान नहीं है (1 बार)।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सुबह की अज़ान में दिन के दौरान सुनाई जाने वाली अन्य सभी कॉलों से थोड़ा अंतर होता है। इसके पाठ में एक और वाक्यांश डाला गया है, जिसका उच्चारण "अपने उद्धार के लिए जल्दी करो" शब्दों के बाद किया जाता है और इसे दो बार दोहराया भी जाता है। यह इस प्रकार है: "प्रार्थना नींद से बेहतर है।" अन्य सभी वाक्यांशों की ध्वनि समान है। सम्मन सूत्र जटिल नहीं है, इसलिए इसे याद रखना काफी आसान है।
विश्वासियों के लिए आचरण के नियम
यह नहीं माना जाना चाहिए कि जो मुसलमान कॉल सुनने के लिए बाहर आते हैं, उन्हें इसे केवल प्रार्थना शुरू करने के लिए एक अनुस्मारक के रूप में समझना चाहिए। आख़िरकार, अज़ान प्रार्थना अनुष्ठान का एक घटक है, जिसका अर्थ है कि श्रोताओं की ओर से एक निश्चित प्रतिक्रिया और कार्रवाई की आवश्यकता होती है।
नियम निर्देश देते हैं कि इन शब्दों पर तुरंत प्रतिक्रिया दी जानी चाहिए, उन सभी चीजों को एक तरफ रखकर, जिनमें व्यक्ति उस समय व्यस्त है। भले ही उस समय आप कुरान पढ़ रहे हों, कॉल की आवाज़ पर आपको बीच में रोकना होगा कि आप क्या कर रहे हैं। और मुद्दा केवल यह नहीं है कि इस क्षण से आप प्रार्थना के लिए आंतरिक रूप से तैयारी करना शुरू कर देते हैं, बल्कि यह भी है कि आपको मुअज़्ज़िन के बाद इसे दोहराने की आवश्यकता होती है - और इसके लिए एक निश्चित एकाग्रता की आवश्यकता होती है।
शब्दों का उच्चारण करके व्यक्ति को महसूस होता है कि अज़ान आत्मा को कैसे शांत करता है। इन सभी वाक्यांशों को बिल्कुल वैसे ही दोहराया जाना चाहिए जैसे उन्हें बुलाने वाला व्यक्ति कहता है। लेकिन दो अपवाद भी हैं. जब आप ये शब्द सुनते हैं कि "अल्लाह के अलावा कोई दूसरा भगवान नहीं है," तो आपको जवाब देना चाहिए, "केवल अल्लाह ही मजबूत और सर्वशक्तिमान है।" और जब सुबह का समय आता है और मुअज़्ज़िन याद दिलाता है: "प्रार्थना नींद से बेहतर है," विश्वासियों को उत्तर देना चाहिए: "वास्तव में ये शब्द उचित हैं।"
इस प्रकार, प्रार्थना की घोषणा दोनों पक्षों द्वारा पढ़ी जाती है - वह जो प्रार्थना की घोषणा करता है और वह जो घोषणा सुनता है। यह सब एक व्यक्ति को प्रार्थनापूर्ण मूड में रहने और प्रेरणा और सच्ची विनम्रता के साथ अज़ान के बाद नमाज़ अदा करने की अनुमति देता है। इसके अलावा, यदि आप बहुत दूर हैं (उदाहरण के लिए, किसी यात्रा पर) और जानते हैं कि प्रार्थना का समय आ रहा है, तो आपको स्वयं कॉल पढ़ने की ज़रूरत है और उसके बाद ही प्रार्थना करना शुरू करें।
इस्लाम में कई नियम हैं जिनका सख्ती से पालन किया जाना चाहिए। यह एक कट्टर मुसलमान के जीवन के सभी पहलुओं पर लागू होता है, और अज़ान कोई अपवाद नहीं है। चूँकि नमाज अदा करना एक घटक है, प्रार्थना और पुकार का गहरा संबंध है, और इसलिए स्थापित आवश्यकताओं के अनुपालन की आवश्यकता होती है।
- कोई महिला अज़ान नहीं पढ़ सकती, यह केवल पुरुष के लिए ही अनुमति है। इस मामले में, उद्घोषक को विशेष रूप से मुस्लिम होना चाहिए। यदि कोई पुरुष नहीं है और केवल महिलाएं प्रार्थना के लिए एकत्र हुई हैं, तो वे अज़ान के बजाय इक़ामत पढ़ सकती हैं।
- इसे बैठकर नहीं कहा जा सकता और जब ये शब्द पढ़े जा रहे हों तो सुनने वालों को बात नहीं करनी चाहिए, हँसना तो दूर की बात है। इकामत, एक नियम के रूप में, उसी व्यक्ति द्वारा पढ़ा जाता है जिसने प्रार्थना के लिए बुलाया है, हालांकि यह कोई अनिवार्य आवश्यकता नहीं है। लेकिन यदि आप कॉल पढ़ते समय उस क्षेत्र में हैं, तो प्रार्थना के लिए कॉल को मुअज़्ज़िन के बाद दोहराने की आवश्यकता नहीं है। हालाँकि, इकामा पढ़ना किसी भी स्थिति में अनिवार्य है।
- कॉल की घोषणा करते समय, मुअज़्ज़िन को अपने कानों को अपनी तर्जनी से ढंकना चाहिए (दूसरे संस्करण के अनुसार, उसे अपनी तर्जनी और अंगूठे से अपने कानों को पकड़ना चाहिए)। अपनी आवाज उठाने के लिए ये जरूरी है. "प्रार्थना के लिए जल्दी करो" कहते समय उसे अपना सिर दाहिनी ओर घुमाना चाहिए, और "अपने उद्धार के लिए जल्दी करो" कहते समय उसे बाईं ओर मुड़ना चाहिए।
नियम इस बारे में कुछ नहीं कहते कि कॉल सुनने वाला व्यक्ति कितना शुद्ध होना चाहिए। लेकिन साथ ही, अज़ान की घोषणा करने वाले को पहले से शुद्धिकरण से गुजरना होगा। आख़िरकार, ये शब्द आध्यात्मिक शुद्धता का आह्वान करते हैं, इसलिए वह स्नान के बाद ही सूचित करने के लिए बाध्य है।
आज, प्रार्थना के इस्लामी रीति-रिवाजों में गहराई से गुंथे होने के बावजूद, कॉल को एक अलग सांस्कृतिक प्रवृत्ति माना जा सकता है। यदि आप इन मंत्रों की सुंदरता को समझना चाहते हैं, तो आप अज़ान वीडियो देख सकते हैं। किसी भी कॉल का अर्थ समझने के लिए और यह किसी भी व्यक्ति की आत्मा को कितना प्रभावित कर सकता है, यह समझने के लिए न केवल मुअज़्ज़िन की आवाज़ को सुनना, बल्कि प्रार्थना के लिए कॉल का उच्चारण करते समय उसके चेहरे पर भाव को देखना भी लायक है।
अज़ान और इकामत
ए - अज़ान
इस शब्द का अनुवाद इस प्रकार किया गया है: "सूचित करना", "बताना"। पारिभाषिक अर्थ इस प्रकार है: "अज़ान एक विशेष प्रकार की पुकार है जिसमें फ़र्ज़ प्रार्थना के समय की घोषणा की जाती है, और इसमें विशेष शब्द शामिल होते हैं।" अज़ान पढ़ने वाले व्यक्ति को मुअज़्ज़िन कहा जाता है।
फ़र्ज़ नमाज़ अदा करने से पहले अज़ान पढ़ने की ज़रूरत, यानी प्रार्थना के समय की शुरुआत की सूचना, कुरान की आयतों और सुन्नत के प्रावधानों से साबित होती है। इस्लाम के जन्म के समय अज़ान उस रूप में नहीं पढ़ी जाती थी जिस रूप में आज की जाती है। जब प्रार्थना का समय आया, तो कुछ समय के लिए मुसलमानों को निम्नलिखित तरीके से प्रार्थना करने के लिए बुलाया गया: "अस-सलातु, अस-सलातु (प्रार्थना के लिए, प्रार्थना के लिए) या "अस-सलातु जा मिया" (प्रार्थना लोगों को एक साथ लाती है) यानी। (सामूहिक प्रार्थना)
लेकिन हिजड़ा के पहले वर्ष में मस्जिदुन नबवी (पैगंबर की मस्जिद) का निर्माण पूरा होने के बाद, साथी एक साथ प्रार्थना करने के लिए नियमित रूप से मस्जिद में इकट्ठा होने लगे। इस अवधि के दौरान, पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने अपने साथियों को इकट्ठा किया और प्रार्थना के तरीके के बारे में उनसे परामर्श किया। और फिर कुछ साथियों ने अपने सपनों के बारे में बताया, जिनकी पुष्टि दिव्य रहस्योद्घाटन द्वारा की गई थी। इसके बाद, आज पढ़े जाने वाले अज़ान वाक्यांशों का निर्धारण किया गया।
अज़ान पढ़ना पुरुषों के लिए सुन्नत-मुअक्कदा है, जिसमें वाजिब की शक्ति है। निम्नलिखित श्लोक इस बात का संकेत देते हैं:
"जब आप [अज़ान] [लोगों] को प्रार्थना के लिए बुलाते हैं, तो [अविश्वासी] इसका मज़ाक उड़ाते हैं।"(सूरह अल-मैदा, 5/58)।
“हे विश्वास करनेवालों! जब आपको शुक्रवार को सामूहिक प्रार्थना के लिए बुलाया जाए तो व्यापारिक मामले छोड़कर अल्लाह की याद में जोश दिखाएं। यह तुम्हारे लिए बेहतर है, यदि तुम समझो।” (सूरह अल-जुमुआ, 62/9)
पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की कई हदीसें हैं जो अज़ान के बारे में बात करती हैं। उनमें से कुछ यहां हैं:
"जब प्रार्थना का समय आए, तो तुममें से एक को अज़ान पढ़ने दो, और उम्र में सबसे बड़ा इमाम होगा!" (बुखारी, अज़ान, 17, 18, 49, 140; अहद, 1, अदब, 27, मगज़ी, 53; मुस्लिम, मसाजिद, 292, 293; नसाई, अज़ान, 8)।
एक साथी द्वारा अपने सपने के बारे में बताने के बाद, अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने टिप्पणी की:
“इंशाअल्लाह, यह सपना सचमुच सच है! उठो और बिलाल को वो शब्द सिखाओ जो तुमने सपने में सुने थे, क्योंकि उसकी आवाज़ तुम्हारी आवाज़ से ज़्यादा खूबसूरत है!”. (तिर्मिधि, मवाकीत, 25; अबू दाउद, सलात, 28; इब्न माजा, अज़ान, 1)
निम्नलिखित हदीसों में अज़ान पढ़ने के लिए मिलने वाले महान इनाम की सूचना दी गई है।
"अगर लोगों को अज़ान के गुणों के बारे में पता होता और (नमाज़ अदा करते समय) आगे की पंक्तियों में खड़े होते, और समझते कि बिना पर्ची निकाले वे ऐसा नहीं कर पाएंगे, तो वे निश्चित रूप से पर्ची डालते।" (बुखारी, अज़ान, 9, 32, शहादत, 30; मुस्लिम, सलात, 129; तिर्मिज़ी, मावकित, 52; नसाई, मावकित, 22; अज़ान, 31)
"जब आप भेड़ें चरा रहे हों या रेगिस्तान में हों तो जोर से अज़ान पढ़ें, क्योंकि एक भी जिन्न या व्यक्ति या कोई अन्य प्राणी ऐसा नहीं है जो क़यामत के दिन मुअज़्ज़िन के पक्ष में गवाही न दे।"(बुखारी, अज़ान, 5; बदुल-ख़ल्क, 12, तौहीद, 52; नसाई, अज़ान, 14; मलिक, मुवत्ता, निदा, 5; अहमद बिन हनबल, 3/6)।
"क़यामत के दिन, मुअज़्ज़िन सबसे लंबी गर्दन वाले लोगों में से होंगे।" (मुस्लिम, सलात, 14; इब्न माजाह, अज़ान, 5; अहमद बिन हनबल, 3/169, 264, 4/95, 98)
लेकिन इकामा पढ़ना और नमाज अदा करते समय इमाम के कर्तव्यों को पूरा करना अज़ान पढ़ने की तुलना में अधिक फायदेमंद कार्य है, क्योंकि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) और उनकी मृत्यु के बाद देश का नेतृत्व करने वाले चार खलीफा कभी भी मुअज्जिन नहीं थे। उसी समय, इमामत के बाद, सबसे पवित्र प्रकार की सेवा मुअज़्ज़िन की स्थिति बनी हुई है, क्योंकि अल्लाह कुरान में पूछता है:
"जिसकी वाणी अल्लाह को पुकारने वाले से अधिक सुंदर है।"(सूरा फुसिलात, 41/33)।
आदरणीय आयशा (रदिअल्लाहु अन्खा) ने समझाया कि यह आयत मुअज्जिन को संदर्भित करती है। इस अवसर पर, मुहम्मद (PBUH) ने कहा:
“इमाम समाज की गारंटी है। मुअज़्ज़िन एक विश्वसनीय व्यक्ति है। ओ अल्लाह! इमामों को सही रास्ता दिखाओ और मुअज्जिनों के गुनाह माफ कर दो!”(तिर्मिधि, सलात, 39; अहमद बिन हनबल, 2/232, 284, 278, 382, 419)।
अज़ान के माध्यम से, लोगों को प्रार्थना के समय के बारे में सूचित किया जाता है और यह प्रार्थना ही है जो शाश्वत मोक्ष प्राप्त करने का साधन है। अज़ान के माध्यम से पूरी दुनिया को इस्लाम के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों की घोषणा की जाती है। लेकिन इसके अलावा, दुनिया के विभिन्न हिस्सों में प्रार्थना का समय अलग-अलग तरीकों से आता है, और इसलिए हमारे ग्रह पर हर घंटे अल्लाह का अस्तित्व, उसकी एकता और शक्ति, केवल मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का मिशन और जोर-जोर से की जाने वाली प्रार्थनाओं का प्रदर्शन मुक्ति के साधन के रूप में काम कर सकता है।
1) अज़ान का रूप और शब्द
अज़ान के रूप और शब्दों के मुद्दे पर सभी मदहबों के इमाम एकमत हैं। इन शब्दों को दो बार दोहराया जाता है, लेकिन सुबह की नमाज़ के लिए अज़ान पढ़ते समय, "हय्या अलल-फ़ल्याह" शब्दों के बाद वाक्यांश जोड़ा जाता है: "अस्सलातु ख़ैरुन मिनान-नौम" (नमाज़ नींद से बेहतर है) और इसे दो बार दोहराया भी जाता है . इसका प्रमाण बिलाल (रदिअल्लाहु अन्हु) द्वारा प्रसारित हदीस है। इसके अलावा, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने अबू मुखज़िर (रदिअल्लाहु 'अन्हु) को संबोधित करते हुए कहा:
"जब आप सुबह की नमाज़ पढ़ते हैं, तो दो बार कहें: "अस्सलातु ख़ैरुन मिनान-नौम।" (ज़ैलाई, नासबर्ग-राय, 1/264)।
हनफ़ी और हनबालिस के अनुसार, अज़ान में 15 शब्द होते हैं, लेकिन पढ़ते समय कोई "तर्जा" नहीं होता है। दूसरे शब्दों में, अज़ान के शब्दों को ज़ोर से पढ़ने से पहले, आप पहले खुद को पढ़ सकते हैं। (इब्न हुमाम, फतुल-कादिर, 1/167; इब्न आबिदीन, रद्दुल-मुख्तार, 1/35; इब्न कुदामा, अल-मुगनी, 1/404)।
अब्दुल्ला इब्न ज़ैद (रदिअल्लाहु 'अन्हु) द्वारा सुनाई गई हदीस में, अज़ान में निम्नलिखित वाक्यांश शामिल हैं:
अज़ान का अर्थ:
“अल्लाह हर चीज़ से ऊपर है। अल्लाह सब से ऊपर है!
मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है! मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है!
मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद अल्लाह के दूत हैं! मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद अल्लाह के दूत हैं!
प्रार्थना के लिए जल्दी करो! प्रार्थना के लिए जल्दी करो!
बचाव के लिए जल्दी करो! बचाव के लिए जल्दी करो!
अल्लाह सब से ऊपर है! अल्लाह सब से ऊपर है!
कोई भगवान नहीं है सिर्फ अल्लाह!"
सुबह की प्रार्थना के लिए अज़ान पढ़ते समय, अभिव्यक्ति के बाद "हय्या 'अलाल-फ़ल्याह!" (मोक्ष के लिए जल्दी करो!) वाक्यांश "अस्सलातु खैरुन मिनान-नौम" (नमाज़ नींद से बेहतर है) जोड़ा गया है।
2) अज़ान की शर्तें
अज़ान पढ़ते समय निम्नलिखित शर्तों का पालन करना चाहिए:
1. समय का आगमन. यदि प्रार्थना का समय नहीं है तो आप अज़ान नहीं पढ़ सकते। अगर आपने गलती से अज़ान पढ़ लिया तो दोबारा जरूर पढ़ें। तीन मदहबों के इमामों के अनुसार (अबू यूसुफ और बाकी हनाफियों को छोड़कर), रात के अंत में अज़ान पढ़ना, जो कि रात का 1/6 हिस्सा है, पूर्व-भोर के समय में, है mandub. फिर, जब "फजरू सादिक" आता है, तो सुन्नत की आवश्यकता के रूप में यह अज़ान फिर से पढ़ी जाती है।
यह तर्क अब्दुल्ला बिन अम्र (रदिअल्लाहु 'अन्हु) द्वारा सुनाई गई एक हदीस है:
“बिलाल ने रात की अज़ान पढ़ी। और आप उम्मू मकतूम द्वारा अज़ान पढ़े जाने से पहले खा सकते हैं (यह उन लोगों पर लागू होता है जो उपवास करने वाले थे)।.
बुखारी ने इस हदीस में जोड़ा: "उम्मू मकतूम अंधा था, और जब तक लोगों ने उससे नहीं कहा: "सुबह हो गई है, सुबह आ गई है," उसने अज़ान नहीं पढ़ा।"(बुखारी, अज़ान, 11, 13; शहादत, 11, सौम, 17; मुस्लिम, स्याम, 36-39; तिर्मिज़ी, सलात, 35; नसाई, अज़ान, 9-10)।
2. अज़ान को अरबी में पढ़ा जाना चाहिए, क्योंकि अज़ान दुनिया के सभी मुसलमानों का प्रतीक है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कौन सी भाषा बोलते हैं। हनफ़ी और हनबालिस के अनुसार, कुरान की तरह अज़ान भी शुरू से ही अरबी में पढ़ा जाता था, इसलिए अन्य भाषाओं में पाठ करना अमान्य माना जाता है। केवल शफ़ीई मानते हैं कि जो लोग अरबी नहीं जानते उनके लिए दूसरी भाषा में पढ़ना जायज़ है।
3. अज़ान की आवाज़ लोगों के कानों तक पहुंचनी चाहिए, लेकिन अगर मुअज़्ज़िन केवल एक है, तो वह जो खुद सुनता है वही काफी है।
4. अज़ान और इकामा पढ़ते समय एकरूपता और क्रम का ध्यान रखना चाहिए। हालाँकि क्रम का पालन किए बिना अज़ान पढ़ना वैध है, लेकिन इसे मकरूह माना जाता है। ऐसे अज़ानों को दोबारा पढ़ना सबसे अच्छा है।
6. हनफ़ी मदहब के अनुसार, एक मुअज़्ज़िन स्वस्थ दिमाग वाला, पुरुष, ईश्वर से डरने वाला, सुन्नत के प्रावधानों और प्रार्थना के समय को जानने वाला व्यक्ति हो सकता है। जाहिलों और फ़ासिकों (दुष्ट लोगों) द्वारा अज़ान पढ़ना मकरूह है। जो औरतें पागल और जुनुब की हालत में हों उनके लिए भी अज़ान पढ़ना मकरूह है। उनके बाद, अज़ान को दोबारा पढ़ने की सलाह दी जाती है, क्योंकि अज़ान को बार-बार पढ़ना, जैसा कि शुक्रवार को होता है, शरिया द्वारा अनुमति दी गई है। बिना वुज़ू के इक़ामा पढ़ना भी मकरूह है, जैसा कि हदीस में कहा गया है:
"अज़ान केवल वही लोग पढ़ते हैं जो जादू की स्थिति में होते हैं।" (तिर्मिधि, सलात, 33; अल-सनानी, सुबुलस-सलाम, 1/129)।
7. मुअज़्ज़िन की आवाज़ सुंदर और सुरीली होनी चाहिए, क्योंकि इस मामले में कई लोग अज़ान सुनेंगे। इसका प्रमाण निम्नलिखित हदीस है:
“पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने बीस लोगों को अज़ान पढ़ने का आदेश दिया, और उन्होंने पढ़ना शुरू कर दिया। उन्हें अबू महज़ूर की आवाज़ पसंद आई और उन्होंने उन्हें अज़ान के शब्द सिखाए।". (दारिमी, सलात, 7)।
8. अज़ान की आवाज़ कई लोगों के कानों तक पहुंचने के लिए, मुअज़्ज़िन को एक ऊंचे मंच पर स्थित होना चाहिए, उदाहरण के लिए, एक ऊंची दीवार या मीनार पर। उर्वा बिन ज़ुबैर ने अपनी पत्नी के शब्दों की सूचना दी, जो बानी नज़र जनजाति से आती थीं:
“मेरा घर मस्जिदुन नबवी के बगल में स्थित सभी घरों में से सबसे ऊंचा था। बिलाल ने मेरे घर की छत से अज़ान पढ़ा। सुबह होने से पहले वह मेरे घर आया और बैठ कर सुबह होने का इंतज़ार करने लगा. जैसे ही उसने फज्र की शुरुआत देखी, वह खड़ा हो गया और अज़ान पढ़ा।(ज़ैलाई, नासबर्ग-राय, 1/292)।
9. अज़ान पढ़ते समय दो वाक्यों के बीच रुकना ज़रूरी है, जबकि इक़ामत को दो वाक्यांशों को जोड़ते हुए तेज़ी से पढ़ना चाहिए। हदीस कहती है:
“अरे बिलाल! जब आप अज़ान पढ़ते हैं, तो शब्दों को लंबा करें और धीरे-धीरे पढ़ें, लेकिन जब आप इकामा पढ़ें, तो जल्दी से पढ़ें! (तिर्मिधि, सलात, 29)।
10. अज़ान और इकामा पढ़ते समय मुअज्जिन को काबा की ओर मुंह करना चाहिए। वाक्यांश "हया 'अलस-सलाह" का उच्चारण करते समय दाईं ओर मुड़ें, जबकि "हया 'अलाल-फ़ल्याह" वाक्यांश का उच्चारण करते समय - बाईं ओर मुड़ें। यदि मुअज़्ज़िन मीनार पर है, तो पढ़ते समय उसे जल्दी से पहले दाईं ओर, फिर बाईं ओर जाना चाहिए। अज़ान को ज़ोर से पढ़ने के लिए, आपको अपने कानों को अपनी उंगलियों से बंद करना होगा। अबू जुहैफ़ा (रदिअल्लाहु अन्हु) ने कहा:
“मैंने बिलाल को अज़ान पढ़ते हुए देखा। पढ़ते समय उसने अपना सिर दाएँ और बाएँ घुमाया। उसी समय, उन्होंने कहा: "हय्या 'अलस-सलाह," "हय्या 'अलाल-फ़ल्याह।" उसने अपने कानों को दो उंगलियों से ढक लिया।''(अस-सनानी, 1/122)
11. अज़ान और इक़ामत पढ़ना फ़र्ज़ नमाज़ और क़दा नमाज़ दोनों के लिए सुन्नत है, क्योंकि अज़ान और इक़ामत समय की नहीं, बल्कि नमाज़ की सुन्नत है। दूसरी ओर, क़ादा नमाज़ उस प्रार्थना का मुआवज़ा है जिसका समय आ गया है।
12. जब अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग क़ादा नमाज़ अदा की जाती है, तो प्रत्येक प्रार्थना के लिए आपको अज़ान और इकामा को अलग-अलग पढ़ने की ज़रूरत होती है। यदि कई प्रार्थनाएँ छूट जाती हैं, हालाँकि प्रत्येक प्रार्थना के लिए अज़ान और इकामा को अलग-अलग पढ़ना बेहतर होता है, आप पहली छूटी हुई प्रार्थना के लिए अज़ान पढ़ सकते हैं, और बाकी के लिए आप केवल इकामा पढ़ सकते हैं। इब्न मसूद (रदिअल्लाहु अन्हु) द्वारा रिपोर्ट की गई हदीस कहती है:
“अहज़ाब की लड़ाई के दिन, बुतपरस्तों ने पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को चार फ़र्ज़ नमाज़ अदा करने से रोका। ये नमाज़ें ज़ुहर, अस्र, मग़रिब और ईशा थीं। पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने बिलाल (रदिअल्लाहु अन्हु) को प्रत्येक प्रार्थना के लिए अज़ान और इकामत दोनों पढ़ने का आदेश दिया।(हयथामी, मजमौज़-ज़वैद, 2/4; राख-शावकानी, 2/60)
इमाम मलिक के अनुसार, क़ादा नमाज़ पढ़ने से पहले केवल इक़ामत पढ़ी जाती है, अज़ान पढ़ने की ज़रूरत नहीं है। साथ ही, वह खंदक की लड़ाई के दिन अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के आदेश पर भरोसा करते हैं, जब दुश्मन के हमले के कारण मुसलमान कई प्रार्थनाएँ करने में असमर्थ थे। फिर उन्होंने बिलाल को केवल इकामा पढ़ने का आदेश दिया। (दारिमी, सलात, 186; नसाई, मावाकित, 55; अज़ान, 23; अहमद बिन हनबल, 3/25)।
13. आपको अज़ान और इक़ामत के बीच एक छोटा ब्रेक लेने की ज़रूरत है। अल-मग़रिब की नमाज़ के लिए बुलाते समय यह विराम उतना ही लंबा होना चाहिए जितना तीन छोटी आयतें पढ़ने के लिए आवश्यक हो; अन्य प्रार्थनाओं में, इतनी देर रुकना आवश्यक है कि चार रकअत नमाज़ अदा करने में सक्षम हो सके, और प्रत्येक रकात में 12वीं आयत पढ़ें . इसका प्रमाण निम्नलिखित हदीस है:
“अरे बिलाल! अज़ान और इकामा के बीच इतना रुकें कि खाना खा रहे लोग खाना ख़त्म कर सकें और फिर शांति से अपनी ज़रूरतें पूरी कर सकें।”. (अहमद बिन हनबल, मुसनद, 5/143)।
हनाफ़ियों का मानना है कि अज़ान पढ़ने के बाद - लोगों को प्रेरित करने के लिए - एक आह्वान: "अस-सलाह!" अस-सलाह! या मुसल्लिन! (ऐ नमाज़ पढ़ने वालों! नमाज़ के लिए जल्दी करो!) मुस्तहब है, क्योंकि लोगों ने हाल ही में धार्मिक मामलों में आलस्य दिखाया है।
"कब और तुम मुअज्जिन का कर्तव्य निभाओगे, इसके लिए कभी शुल्क न लें!” (तिर्मिधि, सलात, 41; नसाई, अज़ान, 32; इब्न माजा, अज़ान, 3; अहमद बिन हनबल, 4/217)।
हालाँकि, शफ़ीइयों और मलिकियों ने शुरू से ही मुअज़्ज़िन के कर्तव्यों को निभाने के लिए भुगतान प्राप्त करना जायज़ माना; हनफ़ियों के बीच, हाल के दिनों के विद्वानों ने इसके लिए भुगतान प्राप्त करने की अनुमति पर एक फतवा जारी किया। इस निर्णय को इस तथ्य से समझाया गया है कि राज्य के खजाने से धार्मिक मंत्रियों को वेतन का भुगतान बंद होने के कारण, हाल ही में उनके लिए अपने कर्तव्यों को पूरा करना अधिक कठिन हो गया है। इसलिए, इस फतवे का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि कर्मचारी भविष्य में अपने कर्तव्यों का पालन करें।
15. जब लोग अज़ान की आवाज़ सुनें तो बात करना बंद कर दें। यदि कोई कुरान पढ़ रहा है, तो पढ़ना बंद कर देना और अज़ान सुनना बेहतर है। हालाँकि, एक और राय है कि अगर कोई मस्जिद में या घर पर कुरान पढ़ता है, तो अज़ान के दौरान वह पढ़ना जारी रख सकता है। कुछ विद्वानों का मानना है कि अज़ान के दौरान बातचीत करने में कोई बुराई नहीं है।
3) अज़ान और इकामा को दोहराएं
अज़ान सुनने वाले के लिए मुअज़्ज़िन के बाद अज़ान और इक़ा मत के शब्दों को दोहराना मुस्तहब है। लेकिन जब मुअज़्ज़िन "हय्या अलस-सलाह" और "हय्या अलल-फ़ल्याह" कहता है, तो सुनने वाले को कहना होगा: ِ
"ला हवाला वा ला कुउउता इल्ला बिल्लाह" (अल्लाह के सिवा किसी में कोई ताकत और शक्ति नहीं है। केवल अल्लाह की शक्ति से ही किसी को अल्लाह की अवज्ञा से बचाया जा सकता है! केवल अल्लाह की शक्ति से ही कोई इबादत करने में सफल हो सकता है!)
जब सुबह की नमाज़ की अज़ान पढ़ते समय मुअज़्ज़िन कहता है:
“अस्सलातु ख़ैरुन मिनान-नौम” (नमाज़ नींद से बेहतर है), श्रोता को यह जोड़ना चाहिए:
"सदक्ता वा बरिरता" (सचमुच, तुमने सत्य कहा है, तुम भलाई के स्वामी हो)।
आपको अज़ान को केवल मानसिक रूप से नहीं, बल्कि मौखिक रूप से दोहराने की ज़रूरत है। इसका प्रमाण अबू सईद (रदिअल्लाहु अन्हु) द्वारा सुनाई गई हदीस है: "पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने अपने साथियों को आदेश दिया:
"जब आप अज़ान सुनें, तो मुअज़्ज़िन के ठीक बाद दोहराएं।" . (बुखारी, अज़ान, 7; मुस्लिम, सलात, 10, 11; तिर्मिज़ी, सलात, 40; मनक़िब, 1; नसाई, अज़ान, 33, 35-38; इब्न माजा, अज़ान, 4)।
लेकिन कुछ हनफ़ी विद्वानों का तर्क है कि मुअज़्ज़िन का जवाब देने का मतलब मुमिन के लिए तुरंत प्रार्थना में जाना है।
आप मुअज्जिन के बाद किसी भी हालत में दोहरा सकते हैं, यहां तक कि जुनुब की हालत में भी। एकमात्र अपवाद हैद और निफ़ास की स्थिति है। यह उन लोगों पर भी लागू नहीं होता जो इमाम का खुतबा सुनते हैं, नमाज़-जनाज़ा पढ़ते हैं, खाते हैं, संभोग करते हैं, शौचालय जाते हैं, अध्ययन करते हैं या ज्ञान पढ़ाते हैं। ये सभी व्यक्ति अज़ान के दौरान अपनी गतिविधियाँ जारी रख सकते हैं।
यदि किसी इलाके में एक साथ कई अज़ान पढ़े जाते हैं, तो केवल एक को दोहराना ही काफी है। (अल-कासानी, 1/155; इब्न हुमाम, 1/173; इब्न आबिदीन, रद्दुल-मुख्तार, 1/367; अल-शिराज़ी, अल-मुहज्जब, 1/58; इब्न कुदामा, 1/426; अज़-जुहैली, 1/552).
4) अज़ान के बाद दुआ
जाबिर (रदिअल्लाहु अन्हु) से वर्णित है कि पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा था कि जो कोई भी अज़ान के बाद अगली दुआ पढ़ेगा उसे निश्चित रूप से उसकी "शफ़ात" से सम्मानित किया जाएगा। (शफाअत - आखिरी फैसले के दिन मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की हिमायत)।
यह दुआ, जिसे "वासिल्या" कहा जाता है, इस प्रकार है:
"ओ अल्लाह! इस आह्वान, अज़ान और प्रार्थना का स्वामी! पैगंबर मुहम्मद को अपनी दया दिखाएं और उन्हें "तुलसी", गुण और उच्चतम स्तर प्रदान करें, और उन्हें "मकम महमूद" प्राप्त करने का अवसर प्रदान करें जिसका आपने उनसे वादा किया था! सचमुच, आप अपने वादों से कभी पीछे नहीं हटेंगे!”(अल-बुखारी, इब्न माजाह)।
5) विभिन्न अवसरों पर अज़ान पढ़ना
यदि आवश्यक हो तो नमाज़ के अलावा किसी अन्य अवसर पर अज़ान पढ़ना मंडूब है। इसके कारण इस प्रकार हैं:
1. नवजात शिशु के कान में अज़ान पढ़ना एक मंडूब है, क्योंकि जब पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के पोते हसन (रदिअल्लाहु 'अन्हु) थे, तो उन्होंने उसके कान के ऊपर अज़ान पढ़ा। (अबू दाऊद, अदब, 107; तिर्मिज़ी, अदाही, 16; अहमद बिन हनबल, 6/391-392)।
2. अज़ान सैन्य अभियानों के दौरान, आग लगने की स्थिति में, या किसी यात्री के यात्रा पर निकलने के बाद पढ़ा जाता है।
3. किसी ऐसे व्यक्ति के कान में अज़ान पढ़ना भी अद्भुत है जो तीव्र क्रोध से ग्रस्त है या घबराहट के सदमे का अनुभव कर रहा है; मिर्गी के दौरे का अनुभव करने वाला व्यक्ति; किसी ऐसे व्यक्ति या जानवर के कान में डालना जिसका चरित्र या स्वभाव घृणित हो। अज़ान को उन मामलों में एक ढाल के रूप में भी पढ़ा जाता है जहां जिन्न या शैतान भयानक रूप में प्रकट होता है, क्योंकि हदीसों से यह ज्ञात होता है कि जब अज़ान पढ़ा जाता है, तो शैतान जल्दी से इन स्थानों को छोड़ देता है। (अज़-ज़ुहैली, 1/561-562)।
बी - इकामत
पुरुषों द्वारा फर्द या क़दाह की नमाज़ अदा करने से पहले - व्यक्तिगत या सामूहिक रूप से - इक़ामत पढ़ना सुन्नत-मुअक्कदा है।
नमाज़-जुमा, शरई परमाणु को छोड़कर कई बार अज़ान और इकामा पढ़ने की अनुमति नहीं है। इसलिए, यदि किसी मस्जिद में मुसलमानों ने अज़ान और इक़ामत पढ़कर नमाज़ अदा की, तो जो लोग बाद में मस्जिद में आए, उन्हें दोबारा अज़ान और इक़ामत नहीं पढ़ना चाहिए। साथ ही वित्र, बयारम और तरावीह की नमाज़ से पहले इक़ामत नहीं पढ़ी जाती।
इक़ामत के शब्द अज़ान के शब्दों के समान हैं। वाक्यांश "हया अलल-फलाह" के बाद ही जोड़ा जाता है: "काद कमतिस-सलाह" (नमाज़ शुरू होती है, प्रार्थना शुरू होती है)। निम्नलिखित हदीस इंगित करती है कि इक़ामा पढ़ते समय, शब्दों को दो बार दोहराया जाता है, जैसे कि अज़ान पढ़ते समय।
अब्दुल्ला इब्न ज़ायद अल-अंसारी, मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के पास आए, उन्होंने अपना सपना बताया:
"मैं एक सपना देखा था। किसी ने, कपड़े पहनेदो हरे लबादे पहने, दीवार पर चढ़ गए और प्रत्येक वाक्यांश को दो बार दोहराते हुए, अज़ान और फिर इकामत पढ़ी।. (जैलाई, नासबर्ग-राय, 1/266-267)।
शफ़ीई और हनबली के अनुसार, प्रत्येक वाक्यांश केवल एक बार पढ़ा जाता है, इसलिए इक़ामा में ग्यारह वाक्यांश होते हैं। केवल वाक्यांश "कद कमतिस-सलाह" दो बार दोहराया गया है। इस मामले में वे अब्दुल्ला बिन उमर की हदीस का हवाला देते हैं। (राख-शावकानी, 2/43)।
इकामा को जल्दी लेकिन स्पष्ट रूप से पढ़ना सुन्नत है। जैसे अज़ान पढ़ते समय, सुन्नत के अनुसार, मुअज़्ज़िन को अनुष्ठानिक पवित्रता की स्थिति में होना चाहिए। उसे क़िबले की ओर मुंह करके पढ़ना चाहिए और पढ़ते समय बाहरी बातचीत में शामिल नहीं होना चाहिए। किसी महिला द्वारा पढ़ी जाने वाली प्रार्थना में पुरुषों को बुलाने की इकामत अमान्य है।
वा अलैकुमु ससलाम वा रहमतुल्लाहि वा बराकतुह! अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु। सारी प्रशंसा और धन्यवाद अल्लाह के लिए हो, शांति और आशीर्वाद उसके दूत पर हो। प्रिय भाई ओलेग! हम आपके विश्वास के लिए धन्यवाद करते हैं। हम सर्वशक्तिमान अल्लाह से हमारे दिलों को सच्चाई के लिए रोशन करने और हमें इस दुनिया में और न्याय के दिन आशीर्वाद देने का आह्वान करते हैं। तथास्तु। आपके द्वारा उठाए गए मुद्दे के संबंध में, पुरुषों के लिए, प्रार्थना से पहले अज़ान और इकामा पढ़ना एक निश्चित सुन्नत है, भले ही वे अकेले या समूह में प्रार्थना करते हों। महिलाओं को अज़ान और इकामा पढ़ने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन अगर कोई व्यक्ति अज़ान या इक़ामा पढ़े बिना अकेले प्रार्थना करता है, तो उसकी प्रार्थना वैध है और उसे इसे दोहराना नहीं चाहिए, हालाँकि अकेले प्रार्थना करने से पहले अज़ान और इक़ामा पढ़ना बेहतर है। यहां अल-कुद्स विश्वविद्यालय (फिलिस्तीन) में इस्लामी न्यायशास्त्र के सिद्धांतों के प्रोफेसर डॉ. हुसाम अल-दीन इब्न मूसा अफाना द्वारा जारी एक फतवा है, जिसमें उन्होंने इस मुद्दे को संबोधित किया है: "इकामा, साथ ही अज़ान, एक है पुरुषों के लिए सुन्नत की पुष्टि की गई है, वे अकेले या समूह में प्रार्थना करते हैं, लेकिन महिलाओं को अज़ान और इकामा नहीं कहना चाहिए। उकबा इब्न अमीर ने पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के सुने हुए शब्दों के बारे में बताया: “आपका भगवान, परमप्रधान, उस व्यक्ति पर आश्चर्यचकित (और प्रसन्न) होता है जो अपने चरागाह में भेड़ों की देखभाल करता है और फिर प्रार्थना करने और प्रार्थना करने के लिए पहाड़ पर जाता है। सर्वशक्तिमान अल्लाह कहते हैं: “मेरे सेवक को देखो जो प्रार्थना को पढ़ता है और मेरे डर से प्रार्थना करता है। मैंने अपने दास को माफ कर दिया और उसे स्वर्ग में प्रवेश की अनुमति दी।"(अहमद, अबू दाऊद और अन-नसाई)। जहाँ तक वह व्यक्ति जो अज़ान और इकामा पढ़े बिना अकेले प्रार्थना करता है, उसकी प्रार्थना वैध है और उसे इसे दोहराने की आवश्यकता नहीं है। इमाम अन-नवावी अज़ान और इकामा पढ़ने के संबंध में विद्वानों की राय बताते हैं। उनका दावा है कि शफ़ीई ने उन्हें सभी प्रार्थनाओं के लिए सुन्नत (और बाध्यता नहीं) माना, भले ही कोई व्यक्ति किसी विशेष क्षेत्र से गुजर रहा हो या उसमें स्थायी रूप से निवास कर रहा हो, या चाहे वह अकेले या समूह में प्रार्थना करता हो। इसलिए, यदि कोई व्यक्ति उन्हें नहीं कहता है, तो प्रार्थना - व्यक्तिगत या सामूहिक - मान्य होगी। एन-नवावी का यह भी कहना है कि यह राय अबू हनीफा और उनके अनुयायियों, साथ ही इशाक इब्न राहवेह द्वारा रखी गई थी, और अल-सरख़्सी का कहना है कि यह अधिकांश विद्वानों द्वारा आयोजित की गई थी। हनबली विद्वान अल-हरकी का तर्क है कि किसी व्यक्ति द्वारा अज़ान या इकामा कहे बिना की गई प्रार्थना वैध है और उसे इसे दोहराने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन ऐसा (अर्थात् अज़ान और इकामा के बिना प्रार्थना करना) नहीं किया जाना चाहिए। इब्न कुदामा अल-मकदीसी ने अपने काम "मुगनी" में निम्नलिखित टिप्पणी की है: "मैं अता को छोड़कर एक भी वैज्ञानिक को नहीं जानता, जो इस राय पर विवाद करेगा। लेकिन बहुमत की राय सबसे सही है।” इस राय का समर्थन मुस्लिम द्वारा अल-असवद और अलक़म से सुनाई गई एक हदीस से भी होता है, जिसमें कहा गया था: “हम अब्दुल्ला इब्न मसूद के घर आए। उन्होंने कहा, "क्या ये लोग आपके पास प्रार्थना कर रहे थे?" हमने कहा: "नहीं।" उन्होंने कहा, "तो उठो और प्रार्थना करो।" लेकिन उन्होंने अज़ान या इकामा का उच्चारण करने का आदेश नहीं दिया।" अल्लाह सर्वशक्तिमान सबसे अच्छा जानता है.